上崔相百憂章
上崔相百憂章
此詩為李白公元756年（唐玄宗天寶十五載、唐肅宗至德元載）所作。《全唐詩》題下有註：“時在潯陽獄。”崔相，即崔渙。按李白《為宋中丞自薦表》云：“避地廬山，遇永王東巡協行，中道奔走，卻至彭澤，具已陳首。前後經宣慰大使崔渙及臣推覆清雪，尋經奏聞。”此詩及《萬憤詞投魏郎中》皆作於是時。
上崔相百憂章
共工赫怒，天維中摧(1)。
鯤鯨噴盪(2)，揚濤起雷。
魚龍陷人，成此禍胎(3)。
火焚崑山，玉石相磓(4)。
仰希霖雨，灑寶炎煨(5)。
箭發石開(6)，戈揮日回(7)。
鄒衍慟哭，燕霜颯來(8)。
微誠不感，猶縶夏台(9)。
蒼鷹搏攫(10)，丹棘崔嵬(11)。
豪聖凋枯，王風傷哀(12)。
斯文未喪，東嶽豈頹(13)。
穆逃楚難(14)，鄒脫吳災(15)。
見機苦遲，二公所咍(16)。
驥不驟進(17)，麟何來哉(18)！
星離一門，(19)草擲二孩。
萬憤結緝(20)，憂從中催。
金瑟玉壺(21)，盡為愁媒。
舉酒太息，泣血盈杯。
台星再朗，天網重恢(22)。
屈法申恩(23)，棄瑕取材(24)。
冶長非罪，尼父無猜(25)。
覆盆儻舉(26)，應照寒灰(27)。
(2)鯤，北溟大魚也。鯨，亦海中大魚。
(3)《漢書·枚乘傳》：“福生有基，禍生有胎。”
(4)《尚書·胤征》：“火炎昆岡，玉石俱焚。”《廣韻》：“磓，落也。”
(5)《韻會》：“煨，燼也。”
(7)《淮南子》：魯陽公與韓構，戰酣，日暮，援戈而揮之，日為之反三舍。
(8)李善《文選注》：《淮南子》曰：鄒衍盡忠於燕惠王，惠王信譖而系之。鄒衍仰天而哭，正夏而天為之降霜。
(11)《周易》：“置於叢棘。”虞翻註：“獄外種九棘，故稱叢棘。”孔穎達《正義》：“謂囚執之處以叢棘而禁之也。”《初學記》：《春秋元命苞》曰：“樹棘槐，聽訟於其下。”棘，赤心有刺，言治人者原其心不失赤，實事所以刺人，其情令各歸實。槐之言歸也，情見歸實。《爾雅翼》：棘有赤、白二種。丹棘，即赤棘也。
(13)《禮記》：孔子早作，負手曳杖，逍遙於門，歌曰：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？”子貢聞之曰：“泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。”蓋寢疾七日而沒。《初學記》：泰山，五嶽之東嶽也。
(14)《漢書》：楚元王以穆生、白生、申公為中大夫，穆生不嗜酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及王戊即位，常設，后忘設焉，穆生退曰：“可以逝矣，醴酒不設，王之意怠。不去，楚人將鉗我於市。”稱疾卧。申公、白生強起之，曰：“獨不念先王之德歟？今王一旦失小禮，何足至此？”穆生曰：“《易》稱：‘知幾其神乎？君子見機而作，不俟終日。’先王之所以禮吾三人者，為道之存故也。今而忽之，是忘道也，忘道之人，胡可以久處，豈為區區之禮哉！”遂謝病去。申公、白生獨留。王戊稍淫暴，乃與吳通謀。二人諫，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅春於市。
(15)又鄒陽，齊人也。仕吳，以文辯著名。吳王以太子事怨望，稱疾不朝，陰有邪謀，陽奏書諫，吳王不納其言，於是鄒陽知吳不可說，去之梁，從孝王游。
(16)《廣韻》：“咍，笑也。”
(17)宋玉《九辯》：“驥不驟進而求服兮。”
(18)《家語》：叔孫氏之車士曰子鋤商，採薪於大野，獲麟焉，折其前左足，載以歸。叔孫以為不祥，棄之於郭外。使人告孔子曰：“有麏而角者，何也？”孔子往觀之，曰：“麟也，胡為來哉？胡為來哉？”反袂拭面，涕泣沾襟。叔孫聞之，然後取之。子貢問曰：“夫子何泣爾？”孔子曰：“麟之至，為明王也，出非其時而見害，吾是以傷焉。”
(19)鮑照《舞鶴賦》：“忽星離而雲罷。”李善註：“星離，分散也。”
(20)《楚辭·九思》：“心結縎兮折摧。”《博雅》：“結縎，不解也。”
(21)江淹詩：“白露滋金瑟，清風盪玉琴。”
(22)《晉書》：三台，六星，兩兩而居。起文昌，列抵太微，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。”《說文》：“恢，大也。”台星再朗，謂崔相之明察，能照見幽微。天網重恢，冀其赦己之罪。
(25)《史記》：公冶長，齊人，字子長。孔子曰：“長，可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。”以其子妻之。
(26)《抱朴子》：是責三光不照覆盆之內也。
(27)《三國志》：起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。
此詩為李白公元756年（唐玄宗天寶十五載、唐肅宗至德元載）所作。《全唐詩》題下有註：“時在潯陽獄。”崔相，即崔渙。按李白《為宋中丞自薦表》云：“避地廬山，遇永王東巡協行，中道奔走，卻至彭澤，具已陳首。前後經宣慰大使崔渙及臣推覆清雪，尋經奏聞。”此詩及《萬憤詞》皆作於是時。
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。后因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。