上巳臨川道中
上巳臨川道中
《上巳臨川道中》是南宋詩人陸遊創作的七言古體詩。該詩前八句以白描手法寫出時間、行役及沿途所見景色風光，中間八句，為自己畫出一幅厭棄塵俗的幽棲高士形象，最後四句以自己歸隱理想作結。詩人在其中借景抒情，抒發了自己苦悶的心情，這首詩用典較多，有一種清麗之感。
上巳臨川道中
陸遊
溪深橋斷不得渡，城近卧聞吹角聲。
三月三日天氣新，臨川道中愁殺人。
纖纖女手桑葉綠，漠漠客舍桐花春。
平生怕路如怕虎，幽居不省游城府。
鶴軀苦瘦坐長飢，龜息無聲惟默數。
如今自憐還自笑，歛版低心事年少。
儒冠未恨終自誤，刀筆最驚非素料。
五更欹枕一凄然，夢裡扁舟水接天。
紅蕖綠芰梅山下，白塔朱樓禹廟邊。
①上巳：三月上旬之巳日。《韓詩薛君章句》：“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水，執蘭招魂續魄，祓除不祥。”后此風相沿不改。《後漢書》：“是月上巳，官民皆潔於東流水上。”魏以後，但用三月三日，不復用巳日。
②陸子：陸遊自稱。
③愁殺人：形容春光的美好動人。
④桐花春：指桐花逢春開放。
⑦歛（liǎn）版：古同“斂”，斂版，古代官員朝會時皆執手版，端持近身以示恭敬。
⑧刀筆：謂刀筆吏也。乃書吏之掌案牘者。《史記·蕭何世家》：“蕭相國何於秦時為刀筆吏。”《漢書·賈誼傳》：“俗吏之所務，在於刀筆筐篋，而不知大體。”
⑨欹（qī）枕：即斜倚枕頭之意。
⑩梅山：指夢裡家山開遍梅花。
⑪禹廟：在山陰，是詩人的家鄉。
二月初六春水正初起，陸遊開始向臨川進發。
因溪深橋斷不能渡河，宿於城外聽城中吹角。
三月三日天氣很清新，在臨川道路之中行進。
路邊採桑女在采綠桑，客舍邊上桐花在盛開。
平生怕行路像怕老虎，深居簡出從不願出遊。
因為長飢而身軀苦瘦，靜靜呼吸只在心默數。
如今只能自憐和自笑，恭敬聽令年少的上級。
從來不後悔讀聖賢書，只恨自己去做刀筆吏。
五更斜倚枕頭心凄涼，夢中乘舟泛水連天際。
梅山儘是紅蕖和綠芰，禹廟邊上是白塔朱樓。
乾道三年（1167年）春，陸遊在隆興府通判任上，被主和派以“交結台諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名彈劾免職。二月初，他從南昌出發取道陸路，經臨川、玉山等地回家鄉山陰。三月初三（即題中“上巳”），到達臨川（今江西撫州）城外，準備去拜訪一位名叫李浩（字德遠）的朋友。這首七古就是其時所作。
起兩句點明時令、行役。“二月六夜春水生”，用杜甫《春水生二絕》成句，這裡只是大致交代出行時正遇春水初生的時節，次句正點題目。接下來第三句“溪深橋斷不得渡”，承首句“春水生”。溪、橋，當指盱水（即撫河）及河上的橋樑（是入臨川城必經的橋）。因為溪深橋斷，不能渡河入城，故而在城外客舍投宿，晚間睡卧中可以聽到附近城頭上吹角的聲音。隔河聽角，又是晚上，對近在咫尺的臨川不得一睹風貌，更激起對它的想象。這是藉此為下文作勢。以上四句，總提“臨川行”。
“三月三日”四句，轉筆正面描繪上巳日臨川道中情景。“三月三日天氣新”，用杜甫《麗人行》成句。如同己出。“纖纖女手桑葉綠，漠漠客舍桐花春”，即具體描繪“愁殺人”的道中風景。桐花紅色，與呈青灰色的客舍相映；桑葉深綠，與纖纖素手相映。這風光，在溫煦旖旎中帶有輕淡的客愁。
“平生”四句，從臨川道中所見轉抒所感。“平生怕路如怕虎”，比喻新穎，與下句“幽居不省游城府”聯繫起來，為作者自己畫出一幅厭棄塵俗的幽棲高士形象圖。
“鶴軀苦瘦坐長飢，龜息無聲惟默數”兩句，則進一步從外形的清瘦與平居的靜默兩方面顯示了高士的形象。
“如今自憐還自笑，歛版低心事年少。儒冠未恨終自誤，刀筆最驚非素料。”這幾句大體上是從杜甫《莫相疑行》詩意化來，而翻出新意。“如今”二字，應上“平生”，折轉到對當前處境的抒寫，仍屬道中所感。詩人感慨自己如今為了生計，不得不俯首低心，屈節事人，“年少”，當是指詩人的頂頭上級。想來既可悲，又復可笑，因為這完全違背了詩人的高潔本性。儒冠終誤身（“儒冠”句化用杜詩“儒韙多誤身”）詩人並不悔恨；在幕府中以刀筆為業（指任通判之職），與素願相違，這才最為驚心。“未恨”、“最驚”，兩相對映，感情濃烈。
“五更欹枕一凄然，夢裡扁舟水接天。紅蕖綠芰梅山下，白塔朱樓禹廟邊。”最後四句，以夢想歸隱作結。“五更欹枕”、“夢裡”，遙應篇首“卧聞”。這四句轉出歸隱之想，一結悠然，意境綿邈。“紅”、“綠”、“白”、“朱”等色彩字疊用。更具清麗之致。
陸遊前期的七古，雖然也學杜甫，像這一首甚至屢用杜甫成句，但風格婉麗而不道勁。他到達南鄭前線以後，詩風起了變化，詩中才有縱橫馳驟的氣勢。
商丘師範學院中文專業副教授王增斌《陸遊集》：本詩寫於詩人仕途受挫之後，詩由道中所見所感引發心思，抒發了詩人心情的苦悶。全詩以歸隱理想作結，使詩平添一種意境綿邈情調。“紅”、“綠”、“白”、“朱”等色彩字的巧用，又使詩呈現一種清麗之致。
