李仙根

李仙根（1621-1690），字子靜，號南津，順治辛丑科（1661）榜眼，清初著名文學家、書法家、外交家，康熙評之曰“李仙根辦事有才”（《康熙起居注》第一冊，第665頁）。四川遂寧人。父為明末語言學家李實，舅為明末書法家呂潛，外公為南明重臣呂大器。族人李秉德，清代宮廷畫家。

李仙根為四川入清后獲鼎甲第一人，亦為有清一代四川唯一榜眼，遂寧史上科第最高者。仙根為一代書法家，“日書徑二尺字，觀者驚為神”。陳廷敬以“千古風流讓蜀人”極贊仙根書法藝術在朝中的影響力。

仙根自幼以“崇實”為幟志，以天下為己任。歷任弘文院編修、國子監司業、秘書院侍讀、宣諭安南正使、國子監祭酒、康熙庚戌科武會試總裁、經筵講官、日講官、起居注官、內閣學士兼禮部侍郎、《太宗文皇帝實錄》副總裁、鴻臚寺少卿、左副都御史、明史纂修官、戶部右侍郎、光祿寺少卿。仙根為有清一代首批經筵講官和起居注官，他與熊賜履、陳廷敬、張玉書、嚴我斯等漢族官員為儒化清廷做出了不可磨滅的貢獻。

仙根居廟堂之高時，“言事率持大體，朝審覆奏，堂議參遺漏”。他素以秉直著，內傳“有骨氣”，每當朝議盡展“中川風骨”。他心繫民生，提倡與民惠政，曾為無辜受三藩案誅連者平反，“全活萬人”。仙根處江湖之遠時，重教隆佛。興修蘇州廟學，澤惠東南；廣釋佛法道義，能傳者久。

仙根的人生“三起三落”，卻一貫泰然自若。他在《勅賜天童弘法禪寺重興碑記》中雲“夫佛法，上等事以智慧，波羅蜜照破一切虛妄名稱，而行願迴向，則又取夫廣修供養，隨喜功德，有漏無漏，何以殊焉？”遂寧張文端公鵬翮評之曰“此其志意，豈在區區富貴間耶？”

1621年，仙根出生於四川遂寧書台山下。

1628年，入縣學，工書善文，有天下襟懷，號“高才生”。

1654年，參加四川甲午鄉試，中舉。

1661年，參加辛丑會試，中進士。廷對第二，為榜眼。李仙根為四川入清后獲鼎甲第一人，亦為有清一代四川唯一榜眼，遂寧史上科第最高者。此後二百三十餘年四川無人超越。授弘文院編修。

1666年，升任國子監司業、秘書院侍讀。

1668年，安南國王黎維禧擅兵進攻安南都統使莫元清事傳到北京，廷臣推選李仙根為外交正使，持節赴邊。康熙賜仙根正一品麟蟒服，詔許便宜從事。仙根不辱使命，終平靖安南兵事，為一代外交名臣。

1669年，升任國子監祭酒。

1670年，擔任康熙庚戌科武會試總裁。

1671年，以侍講學士身份受命為清代首批經筵講官。同年，受命為康熙朝日講官，並成為清代第一批起居注官，為康熙近臣、一代帝師。

1673年,“內傳李仙根有骨氣可用”。

1673年，升任內閣學士兼禮部侍郎。仙根為閣學時，提出“崇實為要”的主張。七月，受命為《太宗文皇帝實錄》副總裁。

1674年，康熙認為李仙根是“文臣之知兵者”，派他到荊州協理大兵糧餉，兼理驛傳撫民事務。后因故被降，回到蘇州。

1679年，李仙根任鴻臚寺少卿，十月，康熙特擢仙根為都察院左副都御史。仙根“言事率持大體，朝審覆奏，堂議參遺漏”。於此期間，仙根曾任明史纂修官。

1681年，“時逆藩甫定，無辜誅連者甚眾。仙根力為平反，全活萬人。”二月十四日，因得帝信任，李仙根由左副都御史升任為戶部右侍郎。

1686年，為寧波天童寺撰文《勅賜天童弘法禪寺重興碑記》《山曉皙禪師塔銘》。

1688年，李仙根此年補任光祿寺少卿。

1690年，仙根因當時患有胃病，手腕無力，祭盤稍捧低了些，致以“失儀”罪降職。仙根安然自若，不為所動，“日書徑二尺字，觀者驚為神”。三月二日，仙根病逝，年七十。

《安南雜記》

交阯之地即安南，即交州，即日南。西北自交岡來，故曰交阯。東北界廣西，東界廣東，西界雲南，西南界寮國，即古哀牢。南插入大海，中通占城。秦漢時皆郡縣也。黎氏王國在富良江西后，三峰山左，安子山右。傘圓山插入雲霄，富良江左右纏抱，前入大海，亦南荒一都會也。所屬有十三道五十二府二百一十九州縣。都統莫氏惟高平一府四州，在北隅之東。俱無城郭。其人被發，以香蠟梳之。故不散。跣足，足無塵圿，以地皆凈沙也。男女衣皆大領，無分別，無裙褲，女有無摺圍裙。其王與官或時冠帶鞾韈，然非其好也。稱其貴人曰翁茶。翁茶者，大官也。其牛羊豬，燒去毛，即割而食之，只有燒酒，時刻喫檳榔，惟睡夢方停嚼耳。每用藥物塗其齒，黑而有光。見人齒白者，反笑之。惟王宮用黃瓦。官民不敢用瓦，以草苫，楹棟以竹。房檐高四尺許，門高不過三尺。俛首折腰，乃得出入。即王殿檐高不過丈許，其屋外多種刺竹甘蕉椰子諸樹，其果四時生長無定，其氣候常煖，其土產惟稻，無二麥。有布，最織輕。有蠶桑緜紬，曰交兌素絹，如畫絹，闊二尺。多榕樹柑橘，有波羅密，果如南瓜，味微甜。中有子如刀豆子，皆可食。其象牙香藥棉花胡椒茴香醬醋等物，皆自外來者，無桌椅，特為使臣造二公座，甚高大，其宴桌，圓彩金漆，高可尺許，舷似花瓣，其文字與中土同，另作數十字，多加土傍，與使臣往複文書不用也。臨賀公館在富良江之東。去國二十里許，以竹為牆。每天使至一次，則加竹一重。其風俗媱盪無恥。洗浴便溺，男女裸體，往來坐立，不相迴避。雖貴家亦然。其豪家稍有床褥，平民則無。貴者以網為兜。兩人抬之。大貴者有轎似車，上轎盤腳坐，或用八人四人抬之。最可笑者，其王傘扇轎夫，全體俱露，止用一股青布纏腰，從尻下里勒至臍。雖寒天不著寸衣，又皆形狀肥實，名曰好漢。多系殺人援赦者。其兵止穿大袖青衣一件或二件，天暑即裸，並無甲胄，其器械尚銃藤牌鎗刀諸物，頗精於飾，以之大用，殆不足也。頗讀書，知文字，而好怪異，無傳授，不甚貫通，尚巫鬼，不奉二氏之教，以能強言者為功。故根有四字批評：曰愚曰疑曰詐曰慠。愚則不認理，疑則不信人言，詐則其言不可信，慠則自謂無罪也。此四字如銅牆鐵壁牢不可破。要在廟堂勝算，各邊臣措置威風，有以詟之耳。

《益州嵩山野竹禪師后錄》

余家在梓之遂寧，涪江一水由梓趨渝至溫則東矣。若泛溫溯梓，或雲阻長，自梓達溫，輕舟順流，頃刻可至。即五百里之山川雲樹室廬，相去猶莽蒼也。顧余幼在江寧長居，□帝里親朋耆舊，久闊星霜，風景故園，徒瞻明月，而其間或有高賢蘊璞潛德幽光在所疏缺者，復何限乎。一日偶過垣中渝州雙山劉子案頭，見有《嵩山野竹禪師語錄》，詢之方知嵩山為益之名藍，而野竹禪師為吾長壽之名產，實蘇之雙塔磚鏡璧公之世適也。闡道德之深微，醒人心之本有，縹緗數帙等於貝文不幾為吾鄉江山生色邪！其語錄乃因人說法靈變莫測，而錄中間載七言五言小詩及絕句。細讀之不過借彼宮商揮吾理奧，豈必如唐人之琢工月露雕刻形聲哉！要之名理既到，而形聲月露之詞未常不在其中。昔惠琳兼內外之學，惠休賦碧雲之篇，遠公蓮社，東安議林，既具原本，自標緒餘方之於斯，真稱伯仲矣。居山谷者，聞足音而喜，違故鄉者，讀鄉人之集，如晤故鄉之景。彷彿涪水之濱，雲樹室廬山川人物歷歷在目，差慰遠思，而況乎其寓言妙義使人渙然以悟邪！因筆寄贈，即以為序可也。康熙己酉孟秋，賜進士及第內秘書院侍讀學士加一級安南正使賜一品服李仙根題。

登遂州城晚眺

城頭日見七星懸，曳屩探奇即洞天。

雞犬不留緣底事，祇遺百疊養瓊田。

春日游望

二月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。

酒伴來相命，開樽漫解程。與酣杯入手，歌妓莫停聲。

季秋王公武約游上方山

二十年前望落霞，如今重到似還家。半山紅日迎人出，一徑清煙傍馬斜。

鴉勢遠盤孤塔影，漁歌長應轉帆撾。偶然興會因同調，欲覓幽閑更覺奢。

闕題

西苑門前度彩舲，龍池煙水漲冥冥。碧山故繞承光殿，綠樹新藏寶月亭。

游東山

當年臘屐陟崇阿，選勝探奇幾度過。樓閣莊嚴新法相，林巒掩映舊煙蘿。

山因久別神情異，客為重遊感慨多。廿載夢魂今始慰，臨風一放紫芝歌。

春日贈別田內翰啟光

海內空詞白，惟公大雅賢。木天誰視草，柱下有遺編。

學砥中流日，情深太古前。牽衣勞別緒，漢漫倚春煙。

贈李子靜奉使安南歌

嚴我斯（康熙三年甲辰科狀元、禮部侍郎）

皇帝御宇開明堂，車書萬國朝未央。懷柔以德不以武，雕題劗發爭梯航。安南之地古交阯，僻處遐荒千萬里。黎莫屬國兩寇讐，爭城壤地無時已。莫氏挈土歸天朝，黎也憑陵氣益驕。擅兵之罪良有在，扶危誅暴人心快。庭議聲討理固然，春秋昔返汶陽田。張皇豈無十萬師，布義何如一紙賢。帝選廷臣使絕域，意氣如雲李生獨。讀書萬卷志四方，矯矯生平不可辱。須臾召見金鑾殿，殷勤顧問人爭羨。蟒衣一品賜麒麟，御前親撤葡萄艷。恩榮異數誠有加，再拜君言不宿家。道旁觀者如堵立，單車匹馬揚風沙。自夏復徂秋，浮江更涉漢。蒼梧雲正愁，麗江波黯淡。日南冬月天未涼，瘴雲毒霧不可當。我仆我馬氣蒸郁，風雷雨雪感天祥。交人狡獪多驕恣，下車慷慨申大義。手捧尺書廩天威，拜舞一如中朝制。詔命黎人返土疆，從客開諭推心腸。手書萬言陳十事，能使蛟鱷如馴羊。莫氏爭臚拜，黎人亦心服。跪進椰子漿，更唱巴童曲。休兵返土各輸誠，南人自此歌昇平。歸來可以報天子，指陳縷縷天顏喜。君不見，相如檄，陸賈裝，聲名籍籍揚輝灮；又不見，張騫槎，馬援柱，紛紛遠略勤干櫓。不加一矢控一弦，重關絕域靖烽煙。誰謂書生不出戶庭誇墳典，不能封侯萬里致通顯。嗚呼！男兒何必致身通顯萬里求封侯，如君赫赫垂千秋。

吳門訪李光祿故宅遂寧李子靜

遂寧張鵬翮（文華殿大學士兼吏部尚書）

光祿當年此卜居，今來門徑已蕭疏。伶仃嗣子無歸計，寂寞孤孫解讀書。

只有青山埋白骨，誰將絮酒奠荒墟？升沉世事終難定，漫說窮鄉好結廬。

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《榜眼李仙根》

胡傳淮、陳名揚主編；四川宋瓷博物館編：《榜眼李仙根》，北京：中國文史出版社2015年6月版。清代蜀中三鼎甲中，李仙根從政最久（30年）、品級最高（正二品）、享年最長（70歲），研究卻最少。本書分《李仙根詩文》《李仙根資料》兩部分，較為全面地收錄整理了李仙根現存詩文、傳記、年譜等文獻資料，填補了李仙根研究的空白。

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