崔湜

崔湜年輕時便以文辭著稱，后考中進士，累遷至左補闕，又參與編撰《三教珠英》，改任殿中侍御史。

神龍元年（705年），崔湜改任考功員外郎。當時，桓彥范執掌朝政，害怕武三思向皇帝進讒，便將崔湜派到武三思身邊，讓他暗中探聽消息。崔湜見唐中宗猜忌功臣，武三思日漸受寵，便出賣桓彥范，依附武三思，升任中書舍人。

神龍二年（706年），桓彥范、敬暉等人被流放嶺南。崔湜勸武三思道：“敬暉等人日後肯定會回來，到時必成後患，不如矯詔將他們殺死。”並推表兄周利貞。周利貞將桓彥范、敬暉等人殘害致死，被擢升為御史中丞。

景龍二年（708年），崔湜改任兵部侍郎，與擔任禮部侍郎的父親崔挹同時擔任尚書省副職，開唐朝之先例。當時，昭容上官婉兒專秉內政，崔湜便依附於她，因此深受唐中宗的寵信，改任吏部侍郎、中書侍郎、同中書門下平章事。

景龍三年（709年），崔湜與鄭愔一同執掌典選。他收受賄賂，賣官鬻爵，大肆破壞選官制度，遭到御史李尚隱的彈劾，被貶為江州司馬。後來，上官婉兒與安樂公主多次在皇帝面前進言，崔湜得以改授襄州刺史，不久又任尚書左丞。

景雲元年（710年），唐中宗駕崩。韋皇后立李重茂為帝，臨朝聽制，再次任命崔湜為吏部侍郎、同中書門下三品。不久，李重茂禪位於相王李旦，是為唐睿宗。崔湜則被貶為華州刺史，后又擔任太子詹事。

起初，崔湜曾建議開通南山新路，以連接商州水陸交通。他役使數萬役丁，開出一條新道，並嚴禁舊道通行。景雲二年（711年），崔湜被追論開闢山路之功，加封銀青光祿大夫，不久又在太平公主的引薦下擔任同中書門下三品。

先天元年（712年），唐玄宗登基，任命崔湜為中書令。他誣陷劉幽求，致使劉幽求被貶嶺南，又命周利貞將其殺死，卻沒有成功。當時，崔挹年老致仕，因受人請託，多次干涉崔湜公務。崔湜大都加以拒絕，因此父子失和，受到輿論的鄙薄。

唐玄宗還是皇太子的時候，多次到崔湜家中做客，將他視為心腹，但是崔湜卻依附於太平公主。門客陳振鷺進獻《海鷗賦》，以此勸諫崔湜，崔湜雖然稱善但心中很不高興。

713年（開元元年），太平公主與宰相崔湜、竇懷貞、岑羲、蕭至忠以及太子少保薛稷等人密謀，欲廢除唐玄宗，另立皇帝。崔湜還與宮人元氏密謀，要在玄宗使用的赤箭粉中下毒。

同年七月，唐玄宗欲誅殺蕭至忠等人，還將崔湜召去，托以腹心。弟弟崔滌對崔湜道：“皇帝不管問你什麼，你都不要隱瞞。”崔湜沒有採納。蕭至忠等人被殺后，崔湜也被流放嶺南。當時，新興王李晉也獲罪伏誅，臨死前嘆道：“本來謀划這件事的是崔湜，現在我被斬首崔湜卻只被流放，多麼冤枉啊！”不久，崔湜密謀進毒之事被查出，被唐玄宗追命賜死，時年四十三歲。

《全唐文》收錄其文三篇：《野燎賦》《御史台精舍碑銘》《故吏部侍郎元公碑》

《全唐詩》收錄其詩32首：《塞垣行》《送梁卿王郎中使東蕃吊冊》《餞唐州高使君赴任》《冀北春望》《景龍二年余自門下平章事削階授江州員外司馬尋拜襄州刺史春日赴襄陽途中言志》《大漠行》《奉和登驪山高頂寓目應制》《侍宴長寧公主東庄應制》《奉和送金城公主適西蕃應制》《幸白鹿觀應制》《幸梨園亭觀打球應制》、《慈恩寺九日應制》《折楊柳》《邊愁》《婕妤怨》《酬杜麟台春思》《寄天台司馬先生》《唐都尉山池》《江樓夕望》《襄城即事》《秦州薛都督輓詞》《奉和春日幸望春宮》《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制》《同李員外春閨》、《襄陽早秋寄岑侍郎》《贈蘇少府赴任江南余時還京》《登總持寺閣》《早春邊城懷歸》《至桃林塞作》《襄陽作》《喜入長安》《奉和幸韋嗣立山莊應制》

崔湜與兄弟崔液、崔滌、崔蒞都因才學而擔任要職。每次兄弟們飲宴之時，崔湜都自比東晉時的王謝貴族，常道：“我們崔家出身高貴，官職顯要，都屬一流。大丈夫應該掌權治人，豈能默默地受制於人。”

崔湜擔任宰相時，年僅三十八歲。他曾在傍晚出端午門，下天津橋，賦詩道：“春還上林苑，花滿洛陽城。”張說嘆道：“這般文采地位，我還可以追得上他，可是像他這般年紀便有如此成就，我就比不上了。”

崔湜的父親崔挹曾接受他人的賄賂，為他謀取官職。崔湜不知此事，沒有錄用這個人。這人便對崔湜道：“您的親人收了我的錢，為什麼沒有給我官職？”崔湜大怒：“我哪個親人收了你的錢？我要將他杖斃。”不料，這個行賄人竟然道：“您可千萬不能將他杖斃，不然您就要丁憂了。”崔湜這才知道是自己的父親受賄，不禁大慚。

崔湜被流放嶺南時，途經荊州，他夢到自己坐在地上一邊聽法一邊照鏡子，便問善於占夢的張猷。張猷道：“這是大凶之兆啊。坐在地上聽法，法是從上而來的。鏡字是金旁加個竟子，難道要終於今日？”不久，御史傳來敕命，令崔湜自盡。

《舊唐書·卷七十四·列傳第二十四》

《新唐書·卷九十九·列傳第二十四》

張鷟：唐太子少保薛稷、雍州長史李晉、中書令崔湜、蕭至忠、岑羲等，皆外飾忠鯁，內藏諂媚。

劉昫：崔湜之德，去祖逾遠，謂勢可恃，謂進無傷，及位極人臣，而心無止足。覽《海鷗賦》，知而不誡，及荊州之夢，人知不免。《易》曰：“不節之嗟，又誰咎也！”