家姓

《中國姓氏大全》中的姓氏

家姓的 由來, 中國人在三皇五帝以前(距今約五千年),就有了姓。那時是母族社會,只知有母,不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成,就說明最早的姓,是跟母親的姓。夏、商、周的時候,人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落,或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職,或者死後按照功績,追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏;平民有姓,有名,沒有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女卻不可以通婚。

姓氏源流


家姓起源有三:
①、出自姬 姓,以祖字為氏。據《姓苑》和《名賢氏族言行類稿》載,周孝王之子家父,周幽王時在朝中做官,稱周大夫,他看到幽王愛喝酒,沉迷女色,殘暴無道,整日游逸淫樂,把國家大事丟在一邊,很不滿意,就作了一首著名的詩《節南山》(見《詩經·小雅》)詩諷刺太師尹氏,尖銳地指出其濫用職權、任用奸佞、貽禍人民,並以此來提醒周幽王。但周幽王根本就不聽,最終導致西周滅亡。
姬家父的《節南山》一詩被載入《詩經》而千古流傳,他的忠誠和正直為世人所欽佩。在姬家父的後裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱家氏,世代相傳至今,史稱家氏之始。
②、源自以祖字為氏。據《姓苑》和《姓氏考略》所載,春秋魯庄公之孫名駒,字子家,子孫取祖字為姓,世代姓家。
③、出自複姓家僕氏。據《中國姓氏大全》載,周代晉國有大夫家僕徒,為家僕複姓之始。后改為單姓家,稱家氏。
第三個淵源:源於複姓,出自春秋時期晉國大夫 家僕氏,屬於複姓簡化省文為氏。
據典籍《中國姓氏大全》記載,春秋時期,晉國有大夫家僕徒,此為家僕複姓之始。
周襄王姬鄭七年(晉惠公姬夷吾六年,秦穆公嬴任好十五年,公元前645年),秦穆公為了報復沒有信譽的晉惠公,率軍向晉國西線推進,三戰三捷,把戰線推進到了黃河西岸的韓原地區,秦晉之間的“韓原大戰”序幕拉開。
當年晉國發生飢荒之時,晉國大夫慶鄭秦國借來了糧食,他成了親秦派,被晉惠公取消了車右資格,任命家僕徒為車右。
晉惠公乘坐駟馬戎車(四匹戰馬拉的戰車),率領晉國上下兩軍渡過黃河,邀秦穆公戰於韓原(今陝西韓城)。
兩軍各自在韓原紮下營壘,晉惠公有點沉不住氣,派了一個好脾氣的大夫韓簡前去查看敵人動靜。韓簡看完了回來說:“報告,秦國兵馬少,但士氣是咱兩倍。”
晉惠公反問:“為什麼?”
韓簡實話實說:“當初您逃跑是秦國資助,您回來為君是秦國護送,您沒糧食是秦國接濟。後來您一再食言,把秦穆公惹毛了,秦國因此來問罪。我軍的將士們都覺得理虧,沒有鬥志。”
戰鬥開始后,晉惠公駟馬車陷到一灘爛泥里,車輪被深深陷住。晉惠公大喊:“家僕徒,下去給我推車軲轆去!”車右家僕徒下去,咬牙閉眼,搬車輪,御手使勁轟馬,可是輪子象圓規那樣,以另一隻輪子為中心,不停地打轉。
秦軍就要包抄過來了,家僕徒使出渾身力氣,也沒有將戰車起出爛泥里。正好原來的車右慶鄭駕車從旁邊經過,看見主公陷入泥淖,暗自覺得好笑。
晉惠公大怒:“慶鄭,你敢不救我?”
慶鄭卻扭頭就走,還說:“您等著!我這就找人去。”
這時候,秦穆公看見晉惠公自投絕路,陷入淤泥,大有被活捉的可能,遂驅動戰車急馳前來。晉國援兵在萬分危急中趕到,秦穆公不但沒捉到晉惠公,半路上反倒被晉軍層層包圍,象一隻困在垓心的野獸。
晉軍大將韓簡的車駕已經抓住了秦穆公的左馬,促使它不能逃逸,韓簡的車右則舉起長戈,連連擊中秦穆公的護甲。秦穆公的七層皮甲已被擊穿六層,秦穆公多處負傷,心想這回完蛋了。
慶鄭則在這時候過來了,看見韓簡正在砍人,遂大喊:“韓大夫住手!主公那邊陷泥里了,叫咱快去搬車呢!”
韓簡將軍為人實心,立刻喊:“收手!掉頭!救主公去。”
慶鄭有意地這麼一攪和,秦穆公方才逃過一劫。秦穆公乘機突圍脫險,馬上組織反擊。晉惠公剛從泥里出來,正撞上秦國的“野人兵”(步兵)。野人兵們大吼著衝上前來,掄起大木棒上去就將晉惠公戰車的駟馬全部打死。
晉惠公穿著重甲,趕緊跳到車下,撲了一身泥,被野人兵捉住,象捆粽子似的捆了個結實,然後丟到自己的戰車上,家僕徒也被一同活捉。韓簡被隔在外圍,根本沒法靠近,眼睜睜地看晉惠公落網,成為秦軍的俘虜……
後來在秦穆公夫人穆姬(晉獻公姬佹諸之女)的斡旋下,晉惠公才沒成為秦國祭祀壇上的犧牲,直到答應割河西八城給秦國,才與家僕徒一起被放回國。
晉惠公回國后第一件事,就是殺了慶鄭。
在家僕徒的後裔子孫中,多以先祖名字為姓氏,稱家僕氏,后省文簡化為單姓家氏,世代相傳至今。
部分始祖:家父。

遷徙分佈


家姓早期主要生活在中原一帶,后逐漸向周邊地區遷移,漢唐之際在陝西、甘肅等地形成郡姓望族,以京兆郡南安郡為郡望。宋代以後在四川眉山等地形成主要聚居區。如今在山西 甘肅 陝西 等地有少量分佈。目前家姓人口沒有進入全國前三百位。

郡望堂號


郡望

京兆郡 即首都長安直轄區,相當於今陝西西安至華縣一帶。
南安郡 東漢中平五年(188)分漢陽郡置,治狄道(今甘肅隴西渭水東岸)。相當今甘肅隴西東部及定西武山等地。

堂號

京兆堂、南安堂。

歷史名人


家父,西周詩人。家氏,名父,周幽王時(前781-前771)貴族。《詩經·小雅·節南山》末章云:“家父作誦,以究王訩”,可信《節南山》一詩乃家父所作。舊說此詩是刺幽王寵信太師尹氏,尹氏任人唯親,使朝政昏亂,百姓遭殃。它揭露了權臣炙手可熱的氣焰,表現了詩人憂國憂民的情懷,更對統治階級奉為最神聖的“天”發出了一連串責難:“昊天不佣,降此鞠訩;昊天不惠,降此大戾”,“不弔昊天,亂靡有定”,“昊天不平,我王不寧”,反映了西周末年統治思想的動搖,是《小雅》中一首較好的貴族諷刺詩
家定國(1031-1094),宋文學家。字退翁眉山(今屬四川)人。皇祐進士及第,除雅州名山縣尉。調永康軍司法,徙澧州司理。遷秘書省著作佐郎,知洪雅縣。簽書蜀州判官事,徙通判瀘州,知渠州。以瀘州夷人叛命,坐罪罷官。後起知懷安軍,移嘉州,未行。紹聖元年,因病卒,年六十四。定國長於詩文,曾與蘇軾蘇轍唱和,體格清懿。著有古律詩三十卷、雜文十卷,今已佚。
家勤國,宋學者。願父。慶曆、嘉佑間與從兄安國、定國同從劉巨游,與蘇軾、蘇轍為同門友。憤怨王安石久廢《春秋》學,著《春秋新義》。熙寧、元豐間朝臣紛更;元佑時,司馬光當政廢除新法,勤國憂鬱不安,作《室喻》,蘇軾、蘇轍讀之敬嘆。
家願,宋臣。字處厚,眉山(今屬四川)人。紹聖進士。元符三年(1100)為樂至令,應詔上書,極論時政,其大要開言路以聞直諫,詳聽言以觀事實,從寬厚以盡人才等。崇寧初詔籍元佑、元符上書人,遂入黨籍,謫監華州西嶽廟。大觀四年(1110)解黨禁,調知雙流縣,因事謫英州酒稅,移黃州。高宗南渡,擢知閬州,移彭州,卒。
家坤翁(1213-?),宋臣。號頤山,眉山(今屬四川)人。淳祐二年,知諸暨縣。歷司農丞,除樞密院編修官兼度支郎中。景定三年,以戶部郎中,出知撫州。坤翁博雅有家學,嘗纂《景定臨川志》三十五卷,《永樂大典》卷一九四一九存其殘卷。
家鉉翁(1213-1294),宋末學者。眉州(治今四川眉山)人,號則堂。以蔭入仕。歷知常州浙東提點刑獄、權戶部侍郎兼知臨安府浙西安撫使等。德祐二年(1276),賜進士出身,拜簽書樞密院事。元兵至臨安,丞相吳堅等檄告天下守令以城降,他拒不署名檄文。旋為祈請使赴元軍營中,被拘留,誓不仕。被俘至河間(今屬河北),開館授徒,得釋南歸。學問淵博,精《春秋》。有《春秋詳說》、《則堂集》。
家之巽,元詩人。字志行,眉州(今四川眉山)人,寓吳興(今浙江湖州)。南宋景定間舉進士,為建康制置司干官。宋末,為臨安府通判。入元,嘗作德政碑媚楊璉真伽,為士論不齒。嘗和《三賢堂詩》,推尊蘇軾,有“辭章小技應閑事,節義千年真大賢”之句。又為演福寺作觀音殿碑,大罵賈似道,並為周密所譏刺。
其他家姓名人有漢官吏家羨、家君;宋學者家橫、家進等。近當代家姓名人有醫學家家普等。

宗祠通用聯


四言通用聯

祖孫直論;
上聯:宋代眉山人家願,字處厚,紹聖進士,官樂至令,上書極言議論時政,被貶官,監於華州西嶽廟十餘年。后官閬州知州。其曾孫家大酉,南宋初進士,官昭化縣主簿,淳佑年間人朝侍講經筵,官至工部侍郎。為官方正直率,因與宰相史嵩之觀點不一致而罷官,終不屈服。下聯:北宋家定國,與蘇軾為同年好友,元豐年間官知懷安軍。蘇軾贈他的詩有句:“退翁守清約,霜菊凄余馨”。
棣萼輝映;
霜菊余馨。
上聯:宋朝家橫,字仲本,擅長經學,名列上庠之首。兄弟二人宮廷面試皆中甲科,人謂“棣萼(兄弟)相映”,名噪一時。下聯:家定國。
西京遺直;
北海名良。
上聯:家橫。下聯:家定國。

五言通用聯

工部大方直;
參軍謀略精。
上聯:家大酉。下聯:宋代司法參軍家定國,官永康司法參軍,韓絳欲治西山道,定國謂蜀恃險以安,塹為坦途,將有后憂。絳然其言,為之罷役。
退翁守清約;
霜菊凄余馨。
宋蘇軾贈家定國詩聯。

六言通用聯

孝子芳傳百世;
學士節播千秋。
上聯:唐代孝子家師亮。下聯:宋代端明殿學士家鉉翁,字則堂,眉山人。學識淵博,於《春秋》造詣尤深。累官端明殿學士,簽書樞密院事。入元不仕,有《春秋祥說》、《則堂集》等。

七言通用聯

勤國獨邃春秋學;
家父敢吟南山詩。
上聯:宋代學者家勤國,眉山人。與蘇氏兄弟為同門友。王安石久廢春秋學,勤國憤之,著《春秋新義》。曾築室伯喻。二蘇讀之敬嘆。下聯:周幽王時大夫家義,嘗作《節南山詩》刺王。