玉泉寺國家森林公園

是關雲長最初顯聖成為佛教外護的老道場。智者大師在此開講開講法華三大部的其中兩部，神秀大師從這裡走出，受武則天邀請成為兩京化主、三帝國師；唐代天文學家一行禪師在這裡生活過八年之久。關羽，又名關雲長，河東解良人(今山西運城解州)，東漢末年投奔劉備，后在湖北當陽戰敗被殺，且身首異處，相傳關羽被殺后託夢給湖北當陽玉泉寺普凈大師：“還我頭來，還我頭來”大師點化說，你過五關斬六將，這些人的頭向誰去討還？關羽頓然覺悟，歸依空門，關羽是在宋代以後才名聲大震，因其為“忠孝義節”的楷模而屢受皇帝褒封，儒家尊其為“武聖人”佛家尊其為“伽藍神”代價則尊其為“關聖帝君”關公是唯一受到“儒釋道”三教共同尊崇的偶像，可以說關公成為神和以後的關公崇拜，和關公文化就是從這裡走出去的。漢建安年間，普凈禪師於此

結茅為庵，梁宣帝敕旨建寺，初名覆船山寺。隋開皇時，智者禪師建寺三十六所，將玉泉、棲霞、靈台、天台並列為“天下四絕”。唐貞觀中年，僧人法真增建。宋天西竺遺風禧末年，明肅皇后重修，改為“景德禪寺”。其規模“為樓者九、為殿者十八、三千七百僧舍”，“佔地左五里、右五里；前後十里”，為“荊楚叢林之冠”。現存主要殿堂尚有天王殿、大雄寶殿、毗廬殿、上方殿、東堂、西堂、般舟堂、藏經樓等。殿前有鑄於隋大業十一年重三千斤的鐵鑊，還有元代鐵釜、鐵鐘。玉泉寺在中國佛教史上具有重要地位。隋朝時為天台宗祖庭之一，智者大師在此宣講《法華玄義》、《摩訶止觀》，首創天台宗道場；唐為禪宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺創倡漸悟禪法；宋釋道源、宋綬、宋祁編撰《景德傳燈錄》於此寺；張九齡、李白、白居易、孟浩然、元稹等歷代文人墨客為之留下許多詩詞、碑刻；中國關公文化也淵源於此。名山、高僧、英雄三位一體與玉泉古剎相得益彰。

寶海參、開口笑餃子、炕洋芋土家臘肉火鍋、榨廣椒、土家蒸肉、荷花肚、涼拌魚腥草、蘿蔔餃子、白切羊肉。

漫天林海覆蓋於玉泉寺、跑馬、紫蓋寺、郭場、香爐山、九山等六人景區。公園境內山巒連綿，氣勢雄渾，林木毓秀，四季常青。植物種類繁多，有1200多年歷史的唐代白果樹，有似蛟龍盤旋昂頭、似寶塔巍然屹立的百年九柳(即楓楊)；有花開上千瓣且雙蕊的千瓣蓮(又稱並蒂蓮)；還有紫薇、紫荊、映山紅、黃楊、柏木、玉蘭、蠟梅、紫玉蘭、桅子花、紫藤、杭州榆、馬尾松、水杉、杉木等380多種木本花卉、樹木。春天枝葉茂盛，花開遍野；夏季綠樹成蔭，涼爽宜人；秋時紅黃交艷、盡染層林；冬季銀裝素裹，流溪雪香，同時，公園內還生存著眾多的珍禽異獸，遊人攀緣山徑、遠可聽百鳥爭鳴，林蟬高歌；近可見群獸嬉戲，林間覓食。

玉泉山是公園的主峰，壓群峰而獨秀，冠三楚而馳名，素有“三楚名山”和“荊楚叢林之冠”的美稱。山上樹木四季蔥綠、終年不凋，故又名"堆藍山"，春夏之交山頂山腰常有雲霧蒸騰，若隱若現，宛若白紗飄舞，分外妖嬈。山下林木花卉千姿百態，爭奇鬥豔。響水潭位於唐代白果樹旁，泉水流經此處，瀉向坎下深潭，發出巨響，故名“響水潭”。

俯視峽中飛流，便可飽賞佳景。潭面10米見方，兩岸綠蔭蔽日，中間一線透頂，藍天映人潭中，頗

為奇特，故又名“溪水湛天”。乳窟洞洞中奇石呈玉色，懸乳如蠟淚。據舊志記載，乳窟洞中多玉泉交流，中有蝙蝠，大如朗鴉，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生。其邊處處有茗草羅牛，枝葉如碧玉。公園內山山有古木，處處有奇洞，在1700多年的歷史長河中，文人墨客如李白、孟浩然、元稹等留下讚美玉泉寺的優秀詩篇500餘首。玉泉寺始建於東漢末年，距今有1700多年的歷史。東漢建安三年(公元198年)，普凈禪師遊歷天下名山時，見玉泉山山清水秀，使在山麓結茅為庵。

南朝時敕建覆船山寺(即今玉泉寺)，隋文帝敕造玉泉寺、經過多年的籌建，其建築之宏偉與浙江天台的國清寺、江蘇南京的棲霞寺、山東長清的靈岩寺並稱“天下叢林四絕”。

在宜昌城區乘到當陽的汽車，車很多，在長 板坡下車就到。

玉泉寺國家森林公園位於湖北省當陽市，當陽是湖北省直轄、宜昌市代管縣級市，位於湖北省中部，西鄰三峽宜昌，東連荊州古城，北通襄陽隆中。