陳甲

陳甲其自幼受到先輩的熏陶和良好的家教，從小至今，尊師訪賢，筆耕不輟，遍臨古今書法名帖等先輩之精品，心追手摹，漸修頓悟，取眾家之長，為其所用。

其作品遵循傳統正道，圭臬不違，又敢於創新，融入時代。作品被各界友人青睞和收藏。

陳甲近年出版發行了《中國書法藝修大觀》、《陳甲書法作品集》等著作。

其中《中國書法藝修大觀》由中國文聯出版社正式出版發行。全書約十萬餘字，中國文聯黨組成員、副主席、書記處書記夏潮為該書作序。《中國書法藝修大觀》記錄了陳甲先生行書筆記和書學理論，本書主要從中國書法的源流追尋古今，也從歷史的宏觀角度，用哲學矛盾的思維解讀中國書法的藝修之象和品學之禮，通過對我國歷史書法人物藝修進行剖析，進而展示中國歷代各個時期的書法審美勢向和品修趣向，本書也是用儒學和美學理論的角度談說歷代書家藝學與品修。藝學和品修成為貫穿全書的主旨精神，全書更借用顏真卿、蘇軾、趙孟頫、董其昌、于右任等人的書學，辯證中國書法的藝術之美和中國書學的品修之境。

《雄渾磅礴，貌清氣健》—陳甲的書法

認識陳甲，緣於一位書法家的介紹，待坐在一起交談，知道我們之間有書法的同好外，還有鄉緣。

陳甲出生於川北儀隴，此地地靈人傑，朱德元帥就誕生在儀隴馬鞍古鎮。儀隴文風很盛，以剪紙、篆刻、書法為主體的“三鄉文化”尤其繁榮，被國家命名為“中國民間藝術之鄉”。受家鄉文風影響，陳甲自小便愛上了書法，在老師的教導下，走上了臨習名家碑帖的路。他性格中有兩個東西促成他走向成功，一是勤奮，二是堅韌。二十多年來，他抱定苦學之志，寒暑不易，日日臨池不輟，並由臨池走向創作，逐步形成了自己的風格。而今他已近而立之年，從年齡上說，他還年輕，從書法上說，筆底功夫已有八成老到。

陳甲拿來一張他的書法作品照片請我欣賞，照片上是一幅書有“黨魂”二字的巨幅書法作品，據他說這幅作品新近掛在北京釣魚台國賓館，從書法藝術審美上看，既見雄渾磅礴，又見貌清氣健。

雄渾和勁健一樣，屬於陽剛之美。雄渾之美，具有震撼人心的偉力，具有伸張變化的氣勢。美學家司空圖把“雄渾“作為詩品的第一品，他說：“大用外腓，真體內充。返虛入深，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之匪強，來之無窮。”內在聚集著“真體”——“返虛入深，積健為雄”的氣，這種氣猶如掠過長空的風， “持之匪強，來之無窮，”浩浩蕩蕩，何等氣勢！

雄渾之美表現為三個層面，即量、力、氣。陳甲有許多擘窠大書作品，近作有“福”、“壽”、“雄風”，等等大書，體量厚重，多用三分筆，行筆中鋒，鋪毫澀進，“力在字中”。這裡的力在字中，是一種巧力，不是蠻力。一個舉重運動員，力不可謂不大，但不擅於書法，提筆作書，不會有“力透紙背”的效果。陳甲作大書之力，既是豐坊《字訣》所云“指實懸臂，筆有全力，擫衄頓挫，書必入木。”又如康有為所云：“抽摯既緊，腕自虛懸，通身之力，奔赴腕指間，筆力自能沉雄。”他筆下的大書“福”字，給人強勁的力感，左部筆勢銅柱特立，右部雄強勁逸，力含萬鈞。“雄風”二字，氣魄骨力遒勁剛健，含著強勢，如橫刀立馬的大將軍，以“一劍曾當百萬師”的勇猛傲然屹立。又彷彿這雄風一旦發動，會無堅不摧，會蕩平險關，一掃腐朽。

唐代張彥遠《法書要錄》引東晉衛夫人《筆陣圖》稱：“多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者，謂之墨豬。”作大書用粗筆道若不見筋骨，往往會流於多肉微骨的“墨豬”。

陳甲應該同時在“瘦硬”上下過苦功夫的，杜甫論書有“書貴瘦硬方通神”一說。初唐書風，崇尚瘦硬，如歐陽詢書，趙孟頫稱其“清勁秀健。”

其實，豐肥和瘦硬都可以通神。陳甲的字應該是顏柳雙學的，他的字既見雄渾，又見氣健。

看陳甲的書法，有沉著痛快的印象。“沉著痛快”指用筆方法，沉著，指行筆沉穩而不遲滯。古人十分重視用筆沉著，顏真卿的“錐畫沙”、“屋漏痕”之悟，歷來為書家推崇。馬宗霍《書林藻鑒》有云：“魯公書《杜濟神道碑》，沉著端重。”痛快，指爽快而不飄滑，要做到爽快而不飄滑，必得筆勢流暢，神采飛揚。劉熙載有一段話以李邕的書法來說沉著：“一點一畫皆如拋磚落地。”磚很沉，拋磚落地，觸地有聲，觸地有痕。陳甲有一幅書作“山水含清暉”，深穩重實，遒練勁健，有似刻在紙上一般的效果，彷彿清暉已深入山水，本來是撒在外部的清暉，而今卻入山入水，渾然一體了。

以結體而論，他的字對稱平衡而奇麗多端，點畫呼應而違和相諧。孫過庭在論及結體美時主張“違而不犯，和而不同。”“違”指變化，“犯”指超出度。“和”指協調，“不同”指變化。陳甲在結字時較好的體現了這一哲學上的對立統一規律。他書寫過我為旺蒼西溪橋題的一副對聯：“誰彈晨曲，野鳥幾聲開畫卷；樵唱暮溪，飛虹一道渡山歌。”應用違和依存，較好地處理了上下、左右、開合、參差，等等關係。

書法造詣頗深的弘一法師對書法的章法有獨到的見解，他說一幅書法的優劣，應該是“章法佔五十分，字三十五分，墨色五分，印章十分。”從陳甲新近書我的一首七言詩《夜宿杭州西湖楊公堤》，來看他的章法安排。

這首詩一共四句：“何處春宵似此宵，隔牆一管送逍遙。西湖今夜誰人醉？吹罷吳簫又楚簫。”一幅書作要安排好章法，首先得謀篇布白，進行總體設計，再就是按文字的大意選擇字體。春宵西湖上的簫聲，音色圓潤輕柔，引人想到杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的詩句，二十四位美人月明之夜吹簫於橋上，把人帶入一幅風調悠揚、清麗雋爽的畫面中。書寫這樣的詩，以行雲流水、不激不厲、徐徐流淌風格的行書或流暢飛逸的草書最好。陳甲採用了草書來書這首詩，一種“簡而動”的動態美充盈其間，隨著書家輕重提按的節奏，觀者進入悠遊超逸的意境之中。

書法作品的第一個字有統領全篇的作用，第一個字是排頭兵，領頭雁，定音槌。創作謀篇時，首先要把開篇第一個字的體勢意態寫得有法有度。此詩第一字為“何”字，靈姿秀出的草書“何”字，在王羲之、米芾、趙子昂、王鐸、張瑞圖、敬世江等等書家筆下都卓然可贊。陳甲以四川名家敬世江的草法來書這首詩的第一字“何”，引出一篇“草貴流而暢”的佳作。隨著走筆來讀這篇詩作，我們彷彿踏著湖上的簫聲，輕鬆地穿行於西湖楊公堤那一座座小橋，漫步於春花嫩柳送來陣陣馨香的小路。這份欣欣然的愉悅，是詩帶給我們的，也是書家帶給我們的啊！

張彥遠有“運墨而五色具”之說，五色指焦、濃、重、淡、清，指以水調節墨色多層次的濃淡乾濕。陳甲常常以重墨作書，這對於他多作行草書，應該是極有益的。草書需要縱心奔放，行書需要筆勢流動，焦濃二色容易造成筆意粘滯不暢，介於濃墨和淡墨之間的重墨最適於他的走筆。

書法是講求意境美的，這種意境美一是體現在自然美上，體現情趣和自然之美與日常生活密切相聯；二是體現在表達情感美上，是書家內在精神的外在表現。他所書“黨魂”，雄強勁健，既是表達他對共產主義信念的堅定，又表達他對建設強國富民的社會主義的奮鬥決心。“碧血丹心”，鐵骨錚錚，抒發了他一腔為國傾報國的忠誠之志。“碧血丹心”四字，還引人想到文天祥以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”譜寫的一曲千古不朽的壯歌，這曲壯歌感召了後代多少仁人志士為正義的事業英勇獻身。陳甲作為一個熱血青年，以碧血丹心明志，在於“當須徇忠義，身死報國恩。”

二0一五年二月六日午夜於北京西溪書屋 趙金光

作者介紹(趙金光：字子溪，號西溪半醫。曾任北京三O四醫院院長，解放軍軍需大學原副校長。少將，碩士研究生導師。全國第六屆冰心散文獎獲得者，中國楹聯學會顧問, 中國作家協會會員)