紫薇舍人

紫薇舍人為天子最親密之近臣，掌管詔旨制敕與皇宮財政，負責執掌詔誥、決策政令、輔佐天子。紫薇舍人擁有類似於明朝內閣“票擬”的權力，其權職相當於明朝的內閣大學士或司禮監掌印太監。紫薇舍人是皇帝的首席秘書，品級雖不甚高，但因有執掌詔令、參與機密、審議奏章之權，故權勢頗重，甚至專斷朝政。紫薇舍人有權以中央最高權力機關中書省的名義發布命令，稱之為“外製”。唐朝紫薇舍人有“閣老”之稱，掌判中書省之事，與尚書省和門下省的長官同為實際上的宰相。

唐宋的紫薇舍人與明朝的內閣大學士職權地位相近，起初時都是作為天子的秘書官設置，為皇帝充當顧問之職，後來參與機要，代皇帝起草聖旨，權力漸重，儼然成為了實際上的宰相。明太祖廢除中書省后，建立內閣，作為皇帝的顧問機構，並以大學士六人，取代前朝紫薇舍人的職權。紫薇舍人與內閣大學士都擁有草擬詔令及參議奏表之權，紫薇舍人所掌在唐宋稱為“制誥”，明朝內閣大學士所掌稱為“票擬”。唐宋的紫薇舍人與明朝的內閣大學士品級都不甚高，但實權甚重，地位甚高，且都有“閣老”之稱。

明朝的內閣相當於唐宋的中書省，為中央負責政令決策的最高權力機關。明朝的內閣大學士相當於唐宋的紫薇舍人，負責執掌制誥、起草詔令、參議表章。唐宋時中書省與門下省共同負責中央政令決策，由尚書省六部負責執行，明朝內閣與司禮監共同負責中央政令決策，由六部負責執行。

紫薇舍人在唐朝地位特殊，乃“詞臣”之首，是一個文學色彩極為濃重的官職，只有最具文采及學識的人才能擔任。紫薇舍人所掌之制誥稱為“外製”，與翰林大學士所掌之“內製”相對，紫薇舍人與翰林大學士合稱為“兩制”。

紫薇舍人位在樞近，是最高權力中心的機樞要職，在朝廷決策中扮演著重要角色，地位顯赫至極，為文人士子所企慕，是為“文士之極任，朝廷之盛選，諸官莫比焉”，歷朝歷代都必須由進士擔任。任紫薇舍人者皆為科舉進士出身的博學多才之士，且都極得天子寵信。

中書舍人為天子近侍之臣，地位寵要，其主要職權是掌管朝廷中樞核心政務、任起草詔旨制敕之職的“文權”，以及執掌皇宮財政出納的“財權”。中書省為負責政令決策的中央最高權力機關，舍人為天子高級屬官之稱。中書舍人與天子關係密切，職任重要，須學識淵博，極受天子寵信之人方可擔任。

中書舍人是中書省的核心官員，掌侍進奏、參議表章、草擬詔旨制敕及璽書冊命。因其所掌皆機務要政，故特規定四條禁令，即禁漏泄，禁稽緩，禁違失，禁忘誤。中書舍人可就省內所議之軍國要政發表處理意見。百官所上議之奏章表狀，需經中書舍人進呈皇帝，並提出處理意見供皇帝決策時採擇，是為勘議權。唐代的中書舍人是文人士子最為企慕的清要之職，所謂“文士之極任，朝廷之盛選”。

唐朝的三省六部制為：中書省負責決策，門下省負責審核，尚書省負責執行。中書省掌制令決策，為中央最高權力機關。尚書省統轄六部，為中央最高行政機關。凡軍國要政，皆由中書省預先定策，並草為詔敕，交門下省審議復奏，然後付尚書省頒發執行。中書舍人是三省六部制中決策層的核心官員。明朝廢除三省制，由皇帝直接統轄六部，而中書省的機要決策之權則歸於內閣，明朝內閣大學士的職任地位相當於唐宋之中書舍人。

任中書舍人者多為知名文士，其中因善擬制誥而被譽為大手筆者代不乏人。初唐時有顏師古、岑文本、李嶠、崔融等，盛唐時又有蘇頲、張說、孫逖、張九齡等，皆以文誥著稱。另一方面，唐高宗、武則天時期，中書省地位上升，中書舍人侍奉進奏的職掌逐漸發展為參議表章，獲得裁決政務的職權，在中樞政局中的作用愈加重要。於是有“文士之極任，朝廷之盛選”之稱，是一個既以文采名世，又有極大政治權力的顯要之職。能夠擔任中書舍人的，都是當時政治地位最高的士人群體。

《通典·職官三》：中書舍人為文士之極任，朝廷之盛選，諸官莫比焉。

《南史》：時中書舍人四人各住一省，世謂之四戶。既總重權，勢傾天下。

《齊書》：明帝踐阼，引傅昭為中書舍人，時居此職者，皆權傾天下。

《唐書》：顏師古遷中書舍人，專掌機密。於時軍國多務，凡有制誥，皆成其手。師古達於政理，冊奏之工，時無及者。

《資治通鑒·唐紀》：凡軍國大事，則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事。

《六典》：中書舍人掌侍奉進奏，參議表章。凡詔旨、制敕及璽書、冊命，皆按典故起章草進畫，既下，則署而行之，所以重王命也。制敕既行，有誤則奏而正之。

《獨異志》記載唐朝崔群為宰相，清名甚重。元和年間，崔群以中書舍人之職知貢舉，特命主持科舉考試。

《隋書·百官上》記載中書舍人位列尚書之上，總掌國內機要，勢傾天下，把持政務中樞。

舍人始於先秦，本為國君、太子親近屬官，魏晉於中書省內置中書通事舍人，掌傳宣詔命。南朝沿置，至梁，除通事二字，稱中書舍人，掌起草詔令，參與機密，權勢日重，甚至專斷朝政。隋唐時掌詔誥及批複上奏文表，兼管中書省事務。

舍人不但掌管制詔、參與機要政務，還掌管著朝廷各官陳奏之事，有參決百官奏章之權。《通典》云：南朝宋置中書通事舍人，入直閣內，出宣詔命，凡有陳奏，皆舍人持入，參決於中。由此可知中書舍人之職其權勢之高及其位之寵要。

《周禮·地官》云：“舍人掌平宮中之政。分其財守，以法掌其出入。”《初學記》云：“舍人猶宮也，掌宮中之政，出廩分財。”《漢書·高帝紀》顏師古註：“舍人，親近左右之通稱也。”舍人除了具有掌管制詔的文權外，還有掌管宮中出納的財權，在當時，“舍人”之職是如此顯要。到了隋唐，中書舍人主管制詔，起草詔令，參與機密，權力甚重。

南齊至陳，自成舍人省，名義上隸屬中書省，實際上直接聽命於皇帝。專掌草擬、發布詔令；受理文書章奏，即所謂“天下文簿板籍，入副其省”；監督指導尚書省及諸中央、地方政府機構施行政務。(《南齊書·幸臣傳序》)

凡國之政事並由中書省。省有中書舍人五人，領主書十人，書吏二百人，分掌二十一局事，各當尚書諸曹，並為上司，總國內機要，而尚書唯聽受而己。形成中書舍人專政的局面，監、令、侍郎反而成為虛位。舍人受詔勞問、出使慰撫、持節察授、受理冤案之上訴等漢朝謁者之職，亦皆屬之。勢傾天下，把持政務中樞。(《隋書·百官上》)

中書省，古代皇帝直屬的中樞官署之名。封建政權執政中樞部門，漢朝始設中書令，魏國建秘書監，有監、令，魏曹丕改稱中書監、令。晉朝以後稱中書省，為秉承君主意旨，掌管機要、發布皇帝詔書、中央政令的最高機構。沿至隋唐，遂成為全國政務中樞（三省六部制）。宋元時中書省設中書令和中書丞相，明清時期廢其名稱。

唐朝中書省的主要官員設置為：中書令正二品；中書侍郎正三品；中書舍人正四品。

宋朝中書省的主要官員設置為：中書令正一品；中書侍郎正二品；中書舍人正三品。

開元十一年後，中書令與中書侍郎漸漸虛設，中書舍人成為中書省的實際長官，掌管省內諸事。中書省是正規的宰相機構，其長官是制度規定的首席宰相，而掌握了中書省最高權力的中書舍人，也就成為了實際上的宰相。因此李俊在《中國宰相制度》一書中說：“中書舍人實居宰相之任。”

中書門下體制創立后，中書令與中書侍郎改入政事堂辦公，中書舍人成為了中書省的最高長官，在當時位列宰輔之一。大曆十三年，崔祐甫以中書舍人之職領中書省事，與宰相常袞分庭抗禮，這是中書舍人作為中書省長官的例證。

中書省地位等同於尚書省，中書省的長官中書令地位等同尚書省的長官尚書令，副長官中書侍郎地位等同尚書省的副長官尚書僕射，中書省的核心官員中書舍人地位等同尚書省的核心官員六部尚書。中書舍人六人，每位舍人對應尚書省的一個部。

在制度上，中書舍人和尚書地位相等，但因中書舍人為天子近臣，居於權力中樞，以及中書令、侍郎漸漸虛設，舍人掌握了中書省最高權力等原因，使得中書舍人的權力和地位超過六部尚書，成為實際上的宰相之一。雖然中書舍人的品級低於六部尚書，但在實際操作中，中書舍人卻是尚書的上級長官，掌管制令決策，而尚書唯聽受而已。

中書舍人在唐宋為“文士之極任，朝廷之盛選”，有“諸官莫比焉”之稱，出令中書、起草詔誥、參議朝政、執掌機樞要務、輔佐帝王天子。他們不但政治地位顯赫，文學成就更是超然，在文人士子中的地位無可比擬，得任者無不以此為榮。任中書舍人者，俱是當時最出名的文士名家，如張九齡、白居易、杜牧、蘇軾等人。

唐宋的中書舍人地位清貴顯赫，在政壇、文壇有著顯要地位，因其代擬王言，故對任職者的學識和文采有著極高要求，得任者不是宰輔相國，即是名士大家。舍人典掌機要，撰擬詔誥，掌管著內廷與外朝的政令文誥，處理百官奏表，參決政務，乃“文士之極任”，有“紫薇宰相”之稱，位列“閣老”之尊，是從進士及第通往一品門第的康庄大道。

中書舍人品秩雖不甚高，卻是權力中樞的核心要職，鼎盛之時更是實際上的宰相，文官士人無不企慕。唐宋的中書舍人如明朝的內閣大學士和司禮監掌印太監一樣，都是品級不高，但勢傾天下的實權要職，地位顯赫至極。唐朝刺史入京擔任中書舍人屬於升遷，中書舍人外放擔任刺史則是貶斥。如白居易因政績突出而由刺史之職調入京中任中書舍人，刺史在唐朝是三品大員，屬於封疆大吏，權位尚遠不及中書舍人。

中書舍人既是皇帝的親近之臣，又是中書省的實權領導，更是三省六部制中掌管制令決策、起草詔誥聖旨、參議軍國大事的核心官員，位居最高權力中心。唐朝的中書舍人雖僅有四五品，但實際地位和掌握的權力卻往往和二三品的宰相相差無幾。

中書舍人的基本職權有六項，其一是撰寫詔旨，草擬誥令；其二是參政議事，決策政務；其三是輔佐天子，任顧問幕僚之職；其四是領中書省之事，掌判本省雜務；其五是掌管宮中財政，出廩分財；其六是掌侍進奏，參議表章，百官上議之表狀奏章，皆由中書舍人轉呈天子，並提出處理意見。

綜上所述，從中書舍人之職的源流及變化來看，應有幾個特點：一是作為天子或皇帝的近侍之臣，地位寵要；二是掌管詔令並參與機要決策，職任重要；三是負責轉呈奏摺，其責不輕；其四是司制詔之職，文筆了得；其五是侍側待問，其學淵博。所以，中書舍人既要有才，又要有識，還得有參政治事之能。由此看來，有的中書舍人從翰林學士中升任，不足為怪了。從中書舍人的前身及淵源來看，其地位之高貴和職任之寵要，是無可比擬的。

中書舍人的廣泛權力和超然地位，在於其既是與天子關係密切的近侍之臣，又是外朝正規機構的正式官員。相比三省長官和部院首長，中書舍人更接近皇權中心，有著更多影響天子思維和決策的機會。中書舍人是天子的最高幕僚和參政顧問，凡軍國要政皆與之相商，可就百官奏表和朝政要務發表處理意見，能夠對天子的最終決策施加重要影響。相比宮中內相，中書舍人又有著更為制度化的政治權力，能夠以外朝正規官員身份參與機要，裁決政務。中書舍人既是最高權力機關的“中書”，又是掌管宮中之政的“舍人”，既以外朝官員身份接觸皇權中心，又以天子近臣身份參與朝廷政務，掌管內廷與外朝的詔敕文誥，在南朝至宋朝的政治格局中，佔據著重要地位。

中書舍人始置於魏晉，在南北朝時期地位日漸重要，掌管詔誥大權，位在樞近，出納王言，權勢極重。隋唐是中書舍人的重要發展時期，其職權主要為起草詔令、參議表章、審理冤滯、宣旨勞問和分判省事等，其中又以起草詔令與參議表章為最基本的職權。

中書舍人在隋唐時期的政務運行中，起著重要的作用，主要體現在起草詔敕和參議表章兩方面。起草詔敕是中書舍人的日常工作，當然，撰擬詔書並不是簡單按照皇帝的旨意代言王命，對於違反舊制或不妥的人事任命及處罰，中書舍人有權進行封駁。這種先於決策的封駁職能，對於人事決策的監督和提高行政決策的正確性有一定的作用。參議表章權主要是指通過六押和五花判事制度，審讀百司章表，提出處理意見。中書舍人先行審閱百官奏表，轉呈奏章，給皇帝的決策提供了很好的參考，提高了政務運行的效率，這種職權在明朝稱之為“票擬”，是內閣大學士最主要的職權。

北齊有舍人省，最高長官為中書舍人，掌署敕行下、宣旨勞問等事。隋稱內史舍人，唐初沿其稱，后改稱中書舍人，掌侍進奏，參議表章，凡詔旨制敕，璽書冊命，皆掌起草，既下，則署行。宋代置中書舍人四人，掌行命令為制詞，分治六部，隨部當制，事有失當及除授非其人，則論奏封還。

中書舍人為中書省要職，掌侍從朝會、受納表章、參決政務、宣旨勞問等事。皇帝之旨意命令，由其草擬成詔旨制敕、璽書冊命，如中書舍人對詞頭有異議，有權封還駁回，是為“封駁權”，這是制度明確賦予中書舍人的權力，“事有失當及除授非其人，則論奏封還”。所擬詔令經有關機構審議、皇帝批准，則由其頒行，並參預複審冤獄、考課官吏之事。舍人六人分押尚書省六部，批複章表公文。中書舍人年資久者為閣老，掌判中書省事務，行使宰相職權。時人視為清貴之官，號稱“文士之極任，朝廷之盛選，諸官莫比焉”。

“中書”指中書省，是三省六部制中負責制令決策的全國最高權力機關。“舍人”出自《周禮·地官》中的“舍人掌平宮中之政。分其財守，以法掌其出入”，是掌管宮中諸事與皇室財政的官員。

舍人本為天子首席秘書與最高幕僚，至南朝後，舍人職權漸重，成為了參與中央政務決策的核心官員。唐宋時，凡軍政要務，皆由中書舍人草為詔令，再頒付尚書省執行。中書舍人少則四人，多至六人，均以朝中最有學識資望之臣擔任，其中年資最久者行使宰相職權，相當於明朝的內閣首輔。

南朝至宋，舍人為撰擬詔命之專官，代行天子旨意，掌管全朝文武百官誥封、赦免、升降大權，天下誥令皆出其手。

“舍人”一官，先秦已設，首見《周禮·地官》，后歷代因之，均為皇帝親近屬官。中書舍人之名，則始於南朝梁代，其職責為撰擬詔令，並參與機密，權力甚重。隋唐時以有文學資望之臣擔任，仍掌制詔，但名稱時有改變，如稱內史舍人、紫微舍人、鳳閣舍人等。

南朝齊置舍人省，以中書通事舍人四人為長官，直接受命於皇帝。負責草擬詔書，受理文書章奏，監督指導尚書省及中央、地方各機構執行政務。梁、陳沿置，改中書通事舍人為中書舍人。陳增中書舍人為五人，設詔誥等二十一局，總國內機要。北魏亦置，職掌較南朝為輕。北齊屬中書省，負責草擬詔令，宣旨勞問。北齊亡，遂廢。

隋唐時，中書舍人在中書省掌制誥(撰擬詔旨)，以有文學資望之臣擔任。隋煬帝時曾改稱內書舍人。

唐初稱內史舍人，不久改中書舍人，掌起草詔令、侍從、宣旨、勞問、接納上奏文表，兼管中書省事務。

宋初削弱宰相權力，中書省長官中書舍人除特命外，不再起草詔令，而是由皇帝差遣的“知制浩”負責起草。元豐改制后，復掌其事，主管中書省事務，起草詔令之權仍歸於中書舍人。

須注意的是，紫薇舍人不可代稱明清兩朝的中書舍人，唐時曾稱中書省為紫薇省，故中書舍人又稱紫薇舍人，“紫薇”為中書省之意，明清兩朝廢除中書省，故無紫薇舍人之稱。明清之中書舍人雖與先朝同名，實為不同之職。

南朝時，中書舍人把持政務中樞，世人稱之為“四戶”，專權朝政，總攬天下大權。南齊永明，中書通事舍人權傾天下。梁武帝信任周舍、朱異，兩人先後任中書舍人，專掌機密，兩人官位雖多次遷轉，但始終不離舍人之職。

《南史》、《南齊書》、《資治通鑒》記載：

時中書舍人四人各住一省，世謂之四戶。既總重權，勢傾天下。四方守宰餉遺，一年咸數百萬。舍人茹法亮於眾中語人曰：“何須覓外祿，此一戶內年辦百萬。”蓋約言之也。

文度與茹法亮、呂文顯皆以奸諂有寵於上。文度為外監，專制兵權，領軍守虛位而已。法亮為中書通事舍人，權勢尤盛。王儉常曰：“我雖有大位，權寄豈及茹公邪！”

東昏即位，出法亮為大司農。中書權利之職，法亮不樂去，固辭不受。既而代人已到，法亮垂涕而出，卒官。

舍人四人，所直四省，其下有主書令史，舊用武官，宋改文吏，人數無員，莫非左右要密。天下文簿板籍，入副其省。

中書舍人四人，分別掌管尚書省、中書省、門下省、秘書省，世人稱之為“四戶”，把持朝政大權，勢傾天下。四方官員向中書舍人饋贈的禮物獻金，每年都有數百萬之多。中書舍人茹法亮曾公然說：“何須求作地方官，光這一戶一年就收入百萬。”這還只是說的約數。

呂文度和茹法亮、呂文顯三人，都憑藉姦邪諂媚，受到武帝的寵信。呂文度身為外監，獨攬禁軍大權，而使領軍成為挂名的虛職。茹法亮擔任中書通事舍人，權勢更盛。王儉經常說：“我雖然身居高位，掌握的權力又哪裡比得上茹公呢！”

東昏侯即位，改任茹法亮為大司農，中書舍人是最有權勢的官職，茹法亮不願放棄，便一再推辭大司農之職。不久中書舍人繼任者到了，茹法亮只得涕淚而出，後來死在大司農任上。

中書舍人四人，分領尚書、中書、門下、秘書四省，其下設主書令史，舊時用武官，宋時改用文吏，所領人員無數，都是左右親近之人，天下文武百官的奏摺表章，都歸入省中由中書舍人蔘決批複。

唐開元元年改中書省為紫微省。省中種紫薇花，故亦稱紫薇省。

明朝詩人顧大典的《青衫記·劉白謁元》中云：“紫薇省自直通宵，未央宮漫憶同朝。”其中“紫薇省”便是指中書省。

唐玄宗篤信紫薇壓邪扶正，故中書省官署內多種紫薇花，文學作品中亦稱中書省為紫薇省，而在中書省為官者，也就冠上了紫薇的雅號。故曹雪芹以“紫薇舍人”之雅稱，指代唐宋的中書舍人。

“紫薇”意通“紫微”，指帝王居住之地，代指天子。“舍人”一官，先秦已設，后歷代因之，均為皇帝親近屬官。“紫薇舍人”之名，則是作者取先朝雅稱，以示金陵薛家祖上曾為天子寵臣，執掌詔誥大權，十分顯赫。

曹雪芹作“紫薇舍人”，而不是直接寫為“中書舍人”，是因薛家始祖的官職是唐宋時期作為宰相的中書舍人，而不是明清兩朝的中書舍人。紫薇舍人僅可指代唐宋的中書舍人，故曹雪芹以紫薇舍人相稱，旨在防止讀者將薛家始祖的官職混淆為明清的中書舍人。

在《紅樓夢》中，紫薇舍人為金陵省四大家族薛家的祖先薛公曾擔任過的官職，地位與寧國公、榮國公、保齡侯尚書令史公、都太尉統制縣伯王公並尊。

在《紅樓夢》賈王史薛四大家族中，就薛家的發跡與賈家相比而言也是不同的。從第七回焦大的醉罵中可知，賈家應是軍功起家的，所以被封為公之爵位。而薛家，在小說中沒有交待得很明白，從上面對“舍人”之職的介紹來看，薛家始祖之貴是身居天子近臣之寵要而得來。再加上掌管宮中之財權，使得薛家既富且貴。因此可知，薛家起家於文功，而賈家則是武功。就當初來說，薛家始祖的富貴是不亞於賈家的。且薛家的始祖亦稱為薛公，與賈家的寧榮二公一樣，地位之尊可見一斑。

薛公雖無爵位，但其掌管宮中財權，富貴非凡，且為天子寵臣，執掌詔令，有參與中央政令決策之權，故薛公與賈公地位之尊榮應不相上下。從“舍人”之職看薛家之始祖，可知薛家是富貴且書香之家，其富如“護官符”中所說的“珍珠如土金如鐵”，其文亦是書香繼世，且家學深厚。

從上面的介紹中可知，“舍人”之職必須由有學識，有文采，且深得天子寵信之人擔任。薛家始祖是“舍人”，當然也是博學多才的。這樣的家學淵源，從小說中的描寫也可看得出。我們知道，薛家乃書香繼世的詩禮翰墨之家，家中藏書無所不有，族中子弟都愛讀書。薛寶釵、薛寶琴、薛蝌等均是學識淵博之人，對待詩文及繪畫都相當有見地。可惜的是，自薛父去世后，到了薛蟠繼承家業，只知揮金如土，不學無術，可憐一個書香繼世的大官名宦後代，竟淪落成紈袴子弟。