長薌書院

長薌書院位於江西省景德鎮市楓樹山林場南山林場禪師山中，是一所有著八百多年歷史的書院。長薌書院不僅是景德鎮市又一十分重要的歷史文化遺產，而且在宋元之際還是江南地區有著較大影響的書院之一。

長薌書院始建於南宋慶元三年（1197），為景德鎮監鎮季齊愈（一作李齊愈）援白鹿洞書院制度創建。長薌，景德鎮舊地名，清代屬浮梁縣興西鄉，至縣治30里，今為景德鎮市昌江區所轄。據考證，長薌書院舊址位於昌江區呂蒙鄉官莊村以東。南宋王象之《輿地紀勝》載，長薌書院有夫子廟、屋四十間，田二百畝。宋末毀，元元貞二年(1296)山長凌子秀、直學朱繼曾請於江東宣慰使嵇厚於舊址新建。嵇厚作《長薌書院記》。延祐間(1314-1320)浦江吳萊任山長。泰定二年(1325)進士方回請於總管段廷珪，與訓導臧履、直學閔濟重修。明洪武初舉朱伯高為山長、張京伯為直學。洪武四年(1371)朱伯高受薦為府學教授，書院遂廢。2016年4月23日，在風光秀麗的景德鎮禪師山中，中斷了六個半世紀的長薌書院開始復建，重啟講壇。

長薌書院在宋元之際，由於一批名師碩儒的加盟和造訪，其學術風氣濃厚，一度學者、生徒四方雲集，因而在當時影響深遠。元代著名文學家、史學家歐陽玄用“院在長薌業已專”的詩句盛讚長薌書院。明代湯顯祖對長薌書院予以肯定。

長薌書院及其復興所在地的禪師山歷史文化十分厚重。北宋時期，禪師山建有雲林別墅，狀元劉輝、進士程節、程筠曾讀書其間。此後，禪師山精舍、經館延續到民國時期，一度人才輩出。中國共產黨景德鎮早期黨組織創始人姚甘霖就曾在此讀書。

程節（1033～1104），字信叔，北宋景德鎮人，曾就讀禪師山雲林別墅。宋嘉祐四年進士，初授隴右招討使推官。后遷廣南西路轉運使，知貴州府安邊有功，回京為樞密院副使。紹聖中以安撫使再赴粵，鎮守桂林。回京后程節加爵中書侍郎，晉階右僕射。后以寶文閣待制賜金魚袋封開國侯致仕。著有《竹溪集》。

程筠（1036～？），字德林，程節之弟。少年時代讀書於禪師山雲林別墅。宋仁宗嘉祐二年（1057）試禮部，與蘇軾、程顥、曾鞏、呂惠卿等為同榜進士。熙寧元豐時，程筠作《上神宗皇帝論新法疏》，直言新法之弊，神宗皇帝讀了他的奏疏為之動容。宣仁太后稱他為廉吏。蘇軾讚美他的政績，稱道“君為赤令有古風，政聲直入明光宮。”

劉煇（生卒年不詳），字之道，初名幾，江西上饒鉛山人。少時隨父寓居景德鎮，讀書雲林別墅。嘉祐二年劉幾進京應試，值歐陽修主考，力改文風，劉幾文思敏捷，但行文怪癖，歐陽修沒有錄取他。兩年後，劉幾更名劉煇再次應試，終被歐陽修錄取為狀元。北宋沈括在他的《夢溪筆談》記載了這一佳話。

方回（1227～1305），字萬里，徽州歙縣人，宋景定三年（1262年）進士，元初著名詩人、詩論家，有“江西詩派”的殿軍人物之稱。曾往來徽州浮梁之間，請於饒州總管重修長薌書院。

洪焱祖（1262～1329），字潛夫，元歙縣（今屬安徽）人，著有《杏庭摘稿》，危素、宋濂為之作序。洪焱祖於1288年前後任長薌書院山長。他曾作《長薌歲暮二首》、《浮梁秋曉書事三首》。

凌穎山（生卒年不詳），即凌子秀。元元貞二年(1296)時為長薌書院山長的凌穎山請求江東宣慰使嵇厚修繕書院。為此，嵇厚作《長薌書院記》一篇，以記其事。此記為我國書院史上的一篇重要文獻，常為今人所引用。

吳迂（生卒年不詳），元代的地方教育家，師承南宋末期著名理學家饒魯。元仁宗皇慶二年（1313），浮梁縣升為中州，知州郭郁聘吳迂為州庠師，兼長薌、雙溪二書院山長。他教學程序清楚，訓導講學求法則，課程安排合理，屢出高徒。來訪的名士鄉紳絡繹不絕。

歐陽玄（1283～1357），元代著名史學家、文學家，遼、金、宋三史總裁。《元史》稱其“文章道德，卓然名世”。歐陽玄曾到長薌書院講學，並留有《長薌書院語學者》詩一首。

吳萊（1297～1340），元婺州浦江（今屬浙江金華）人，字立夫，元代著名學者，授長薌書院山長，有《淵穎集》傳世。他的學生、明初“開國文臣之首”的宋濂稱其為“長薌公”。

俞希魯（1279～1368），字用中，元代丹徒人，詩文家。早年為長薌書院山長，後為江山、永康縣尹，終官松江府判。編有《至順鎮江志》。

朱伯高（生卒年不詳），洪武初為長薌書院山長，洪武四年（1371年），受薦為饒州府府學教授。

劉儉（生卒年不詳），浮梁人，明代景泰二年進士。天順初，奉命出使冊封琉球。著有《攬轡集》，有《長薌書院懷古詩》一首。

元青花釉里紅樓閣式谷，1974年景德鎮市郊南山出土，為後至元四年(1338)墓葬紀年穀倉。其墓誌銘：“夫人故景德鎮長薌書院山長凌穎山之孫女也。”該器物為國家文物局公布的第一批禁止出國展覽的64件文物之一，是江西省博物館鎮館之寶，也是到目前為止發現最早記載長薌書院名稱的實物。

元代長薌書院刻《隋書》。據《書林清話》記載，元至元三年（1332）長薌書院與浮梁、鄱陽、樂平州學、德興的初庵書院、余干的忠定書院、安仁的錦江書院等合刻《隋書》（唐·魏徵）85卷。該書現存中國國家圖書館。

禪師山歷來是景德鎮的宗教聖地。唐昭宗光化（898—901）年間，來自五台山的西峰禪師清素和尚，首開道場。宋神宗元豐三年（1080）西峰禪師受賜封號慧應大師，紹興十三年（1143）再賜號神慧永濟禪師。禪師山發現的宋、元碑刻記載了西峰禪師事迹。禪師山中的寺廟，屢毀屢興。存留下來的碑刻見證了禪師山宗教的興旺。民國時禪師山有十八座佛堂。解放后，禪師山寺廟於土改、文革時被毀。二十世紀八十年代受戒於廣東南華寺的仁玄法師來山興復道場。現新建有大雄寶殿、觀音殿、禪堂、客堂等建築。此外，禪師山古橋、山門、古墓、古樹、碑刻、石雕等隨處可見。

重啟千年學風，延續百代文脈。在景德鎮南雲寺、南山禪寺的支持下，2015年成立景德鎮市長薌書院文化研究會。2016年世界讀書日期間，長薌書院重啟講壇。

復興中的長薌書院，著力體現三大功能：

一是藏書功能，建設以收藏景德鎮地方文化書籍為特色的書庫。二是講學功能，圍繞以國學為主的講學，開展經典誦讀、國學講壇、啟蒙課堂、成人禮等公益活動。重點打造“長薌講壇”這一文化教育品牌。三是文化功能，組織開展對景德鎮以陶瓷文化為主的地方文化的研究，開展景德鎮傳統文化論壇、沙龍、筆會、雅集等文化活動；編輯出版“長薌文叢”系列文化叢書；開展“訪百位名家”活動。

如今，長薌書院已成為景德鎮市又一文化品牌。

復興中的長薌書院，依託禪師山厚重的歷史文化和豐富的生態資源，成為一個著名的文化旅遊景區。主要景點有：宋元古道、古山門、古寺、古碑刻等歷史遺跡，狀元池、祈雨台、步雲台、乾隆御題照壁等人文景點，佛光岩、白龍谷景區、茶花王等自然景觀。