李長吉歌詩

李賀（790－816年），字長吉，家居福昌（今河南宜陽）昌谷，後世稱其為李昌谷，唐代詩人，有“詩鬼”之稱。李賀出身沒落的皇室後裔家庭，七歲作詩，“名動京師”，十五六歲工樂府，與先輩李益齊名。李賀因避父親晉肅諱，不能應進士，斷了科舉之路，只做過三年執掌宗廟祭祀的九品小官，最終憤慨辭職。因身體不好，他27歲就病逝了。

《李長吉歌詩》，又名《昌谷集》，四卷，《外集》一卷，存錄詩歌二百四十多首。

李賀的詩，有不少是諷刺黑暗的社會和政治，或直陳時事，或借古諷今。如揭露帝王驕奢無度、酣歌宴舞的《上雲樂》、《秦王飲酒》；批判憲宗服藥求仙的《仙人》、《崑崙使者》、《馬說二十三》；憤恨藩鎮專橫暴虐，歌頌邊塞將士慷慨赴難的《猛虎行》、《雁門太守行》、《古鄴城童子謠》、《上之回》；譴責權門貴族飛揚跋扈、驕奢淫逸、好景不長的《榮華樂》、《秦宮詩》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁台古意》；諷刺宦官當權，賢才失意的《呂將軍歌》、《感諷六首其三、其四》；揭露統治階級的殘酷，傾訴百姓悲苦的《老夫采玉歌》、《感諷五首其一》、《黃家洞》；同情宮廷失寵妃嬪的痛苦境遇的《宮娃歌》、《三月過行宮》；反映政治黑暗、正直之士遭殃的《公出無門》、《艾如張》；抨擊科舉制度不能選拔真才的《送沈亞之歌》、《仁和里雜敘皇甫題》等。

《李長吉歌詩》中，更多的是發泄懷才不遇的抑鬱之情。如表現他“哀憤孤激之思”的《馬歌二十三首》、《開愁歌》、《春歸昌谷》、《秋來》等，流露出仕途困厄、疾病纏身的消沉情緒。但他又不甘沉淪，在《浩歌》、《致酒行》詩中，詩人自作奮勉“世上英雄本無主”，“二十男兒那刺促”，發出“少年心事當孥雲”的豪言壯語。他感於藩鎮割據，朝庭無能，詩文無用，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，反映出願棄文從武、報效祖國的雄心壯志。《馬詩》中，他歌頌戰馬的俊健，以馬自喻，希望能馳騁沙場，殺敵立功。而《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢天》、《相勸酒》、《官街鼓》等，則表現了詩人悲慨時光迅速、人生短促的消極情緒。

李賀詩中，也有不少神仙鬼魅題材。出於對黑暗現實的憎恨和無可奈何，詩人轉而探索擺脫死亡的途徑，以及對神仙境界的奇妙幻想。《天上謠》、《夢天》等名作中，出現了王母、嫦娥等神仙人物，銀浦、月宮等天國風光，極奇麗詭譎。《古悠悠行》、《拂舞歌辭》、《官街鼓》等作品中，則是神仙的虛誕和滄桑的變化。李賀的作品中，還出現對鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點松花”（《南山田中行》），“鬼雨灑空草”（《感諷五首之三》），“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》），“百年老鶚成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神絞曲》）。讀後讓人覺得陰森可怖、毛骨悚然。宋人錢易、宋祁等，因此稱李賀為鬼才。

李賀詩中還有一些名作，如《李憑箜篌引》、《申鬍子臀篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等，通過“石破天驚”的奇特想象和比喻，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂，給人很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》、《羅浮山人與葛篇》，描寫勞動人民巧奪天工的技藝。《昌谷北園新筍四首》借詠筍讚美青春活力，清新俊拔，都是後人傳誦的佳作。這些反映了詩人題材的多樣化，像《美人梳頭歌》一類作品，則暴露出對貴族生活的欣賞態度。此外，李賀還屢效齊梁體，抒寫濃艷的愛情詩，大都絢爛、凄惋。

李賀的詩，想象豐富、構思奇特，馳騁天上人間，化平庸為神奇。語言上善於鎔鑄，句字凝鍊、色彩瑰麗，形成一種奇崛幽峭、濃麗凄清的風格。在中唐詩壇，乃至整個詩史上，他都算是異軍突起，並影響了李商隱、溫庭筠的詩風。

李長吉歌詩，《四庫全書》有所收錄，名《昌谷集》，四卷，《外集》一卷。一名《李長吉文集》，四卷，有影印宋蜀刻本。又名《李賀歌詩編》，四卷，有影印金刻本。

注本以南宋吳正子、劉辰翁《箋注評點李長吉歌詩》四卷、《外集》一卷最早。明以來注家很多，以清王琦《李長吉歌詩匯解》本較為詳博，有乾隆問刻本。今人葉蔥奇注《李賀詩集》，以王氏匯解為主要依據，兼采諸家，並作疏解，1958年人民文學出版社出版。同年，中華書局又將清代較好的三種評註本合編，題為《三家評註李長吉歌詩》：計王琦《李長吉歌詩匯解》四卷、外集一卷，姚文燮《昌谷集》四卷，方世舉《李長吉詩集批註》四卷，點校出版。1976年改名的《李賀詩歌集注》，是目前通行的注本。另外，錢仲聯有《讀昌谷詩札記》和《李長吉詩永貞詩史發微》，考訂詩的本事有新見。1984年版的錢仲聯《李賀年譜會箋》，是兼年譜與詩注性質的新著，解詩與舊注多有不同。