1029年
1029年
1029年己巳年（蛇年）；契丹太平九年；北宋天聖七年；大理正治三年；興遼天慶元年；越南天成二年；日本長元二年
1、大延琳稱帝，建立興遼。
2、天聖七年(1029年)江陰軍學刻《國語韋昭注》二十一卷，宋庠《國語音》三卷。
3、天聖七年(1029年)，浚縣地震，軍城陷為湖，移治浮丘山顛。
4、天聖七年（1029年）,劉太后垂簾聽政，范仲淹冒死直諫，觸怒太后，被貶河中府。明道二年（1033年），江淮及京東大災，而皇室仍揮霍無度，范仲淹再次凈諫，又第二次被外貶。1029年的冬至快到了。61歲的劉太后望著宋朝的天空，愉快地籌劃起生日。她已經在宋仁宗身後垂簾聽政7年，現在，她想由天子帶著群臣來拜壽。此念一出，別人還沒說話，范仲淹就跳了出來：“不行！太後過生日，是皇帝的家事，扯上文武百官跪拜，豈不亂了後世的體統？”范仲淹越說越激動，乾脆連還政於皇帝、退居深宮的話，也說了個痛快。劉太后一生氣，就把他貶出京城。他的同僚好友紛紛趕來餞行，對他的行為讚不絕口：“此行極光。”
5、宋代設茶馬市場，以財物交換少數民族的馬匹，壯馬送到軍中，弱馬送人馬場。宋仁宗天聖七年(1029年)，山丹為西夏佔領，馬場一度廢棄。蒙古人建立的元朝當然懂得馬的重要，設置馬政機構尚牧監，掌管各地馬場，山丹馬場再度恢復。
6、科克：科克位於科克灣西北端的利河河口，是愛爾蘭第二大城市，科克郡的首府；1029年被北歐人佔領，后在利河岸邊建立了貿易中心。
7、府學，是一府之學，相當於省級學校。宋時，南京先為江寧府，后改建康府。宋仁宗天聖七年（1029年）建府學。元有路學，相當於府學。
8、宋時制舉科目不多，廢置無常。早在宋真宗景德二年（1005）曾設置了制舉6科，后被廢除。天聖七年（1029）閏二月，宋仁宗下令恢複製舉6科，其中包括賢良方正、能直言極諫科；博通文典、明於教化科；才識兼茂、明於體用科；詳明吏理、可使從政科；識洞韜略、動籌決勝科；軍謀宏遠、材任邊寄科。這6科是考試京朝官的。另設書判拔萃科以挑選優秀人才，同時還設高蹈邱園科、沉淪草澤科、茂材異等科等，考試貧民出身的應舉者或被各級官員推薦的人才，考試的辦法是先由具體負責的部門主持考試。合格者再由秘閣策試，通過後再由皇帝主持考試。這樣，制舉制度便恢復起來。
2、聖傅培：義大利人，一位知名的詩人，他撰寫了許多篇讚美聖母瑪利亞的詩篇。因為他特別尊崇聖母，於是開始在他的教區里實行聖母聖誕節的開始。沙爾德大堂落成，適逢教會制定聖母聖誕節，傅培特在大堂舉行隆重儀禮，慶祝這個節日。傅培擔任主教聖職22年。1029年4月10日逝世。
汾州兵變
天聖七年（1029）正月，南郊大禮后賞賜全國士兵，而汾州（今山西汾陽）廣勇軍所得賞賜的絹帛遠遠不如其他各軍，因而廣勇軍大嘩。他們逮捕了當地的行政官員，並揚言說給予士兵上等絹帛后就釋放人質。於是汾州城內處於緊張狀態，當地地方官派兵包圍了廣勇軍營房，河東路轉運使孫沖恰好到達汾州，他下令解除戒備狀態，然後大擺酒宴，誘殺了為首肇事的十六名士兵，士兵情緒漸漸穩下來。兵變之初，當地地方官將廣勇軍叛亂的消息傳到京城，宋朝廷決定答應叛軍的要求，但孫沖認為倘若士兵用叛亂的方式要挾政府，以後便不可收拾了。因而叛亂士兵並未得到所要求的上等絹帛。
大延琳之亂
遼大平九年（1029）六月，遼朝東京（今遼寧遼陽市）舍利軍詳穩大延琳囚禁了東京留守、附馬都尉蕭孝先和南陽公主，殺掉戶部使韓紹勛、戶部副使王嘉、四捷軍都指揮使蕭頗得，發動了一場叛亂。大延琳建國號為“興遼”，改年號為天慶。原來，東遼之地自從歸附遼朝後，沒有實行榷酤、鹽、曲之法，關市之徵也比較寬鬆。而馮延休、韓紹勛等人相繼執政，陸續用河北地區的法令來約束東遼之地的老百姓，政府專賣鹽、酒等，增加關稅的徵收，引起了東遼地區老百姓的普遍不滿。恰恰在此時，燕山地區連年飢荒歉收，戶部副使王嘉獻計，役使東遼地區老百姓打造船隻，強迫東遼地區諳熟水性的人漕運糧食賑濟燕山地區。由於水路艱險，船隻多覆沒海上，東遼地區老百姓更加怨氣滿腹，準備起來反抗遼朝的統治。而大延琳乘機作亂，他先與其副職王道平商討抗遼之事，但王道平趁夜逃跑到京城告密。遼聖宗下令徵調各路兵馬，進討大延琳。大延琳發動叛亂后，南北女真族百姓也追隨大延琳，加入了反抗遼朝統治者殘暴統治的行列，高麗（今朝鮮）也向興遼國進貢。由於遼朝國舅詳穩蕭匹敵的統治中心靠近東京，蕭匹敵首先率領本部兵馬佔領有利的地形，截斷了大延琳的退路。遼朝渤海太保夏行美領兵鎮守渤海地區，大延琳本來想爭取夏行美加入反遼組織，但夏行美堅決不答應，他殺掉了保州（今遼寧丹東）城內的八百餘名渤海籍士兵，大延琳領兵來攻保州，夏行美堅守保州城，因而又斷絕了大延琳東去之路，大延琳只好改攻瀋州（今遼寧瀋陽），但久攻不克，大延琳不得不退守東京城。諸路遼軍到達后，迅速包圍了東京。同年十月，遼聖宗任命南京留守蕭孝穆為都統、蕭匹敵為副都統、蕭蒲奴為都監，征討渤海地區。大延琳固守東京，不敢與遼軍直接交鋒。蕭孝穆等人在距離東京五里之處安營紮寨，四面修築城堡，建起崗樓，將東京城圍得水泄不通。大延琳困守東京，外援無法進入，城中也無法出來，東京成為一座孤城。至大平十年（1030）八月，叛將楊詳世秘密投降遼朝，趁夜打開東京城南門，遼軍蜂擁而入，大延琳被活捉，渤海之亂被平息。十一月，蕭孝穆凱旋班師，興遼國至此滅亡。遼聖宗任用蕭孝穆為東京留守以防止渤海人民的反抗鬥爭。蕭孝穆上任后，招撫流民，為政寬簡，使東遼地區逐漸安定下來。
折杖法頒行
從宋初制訂折杖法后，折杖的長短寬窄都有具體的規定，但折杖的重量卻未作任何限制。因而各地官吏可以任意規定折杖的重量。天聖七年（1029）八月，臣僚們上奏宋仁宗，要求改變這一情況，於是宋仁宗下詔規定各地所用折杖，其重量不得超過十五兩，同時折杖上必須刻有官府的印章，並督促各級官員經常檢查折杖是否符合要求。
曹利用被逐
劉太后臨朝稱制期間，一些宦官和外戚趁機攬權，干預朝政。樞密使曹利用以先朝舊臣自居，對外戚等不屑一顧。凡是內宮劉太後下達旨意，曹利用總是不予滿足，因而劉太后左右近臣對他懷恨在心。有些宦官甚至還對劉太後進讒言說：我們雖然得到了太後有恩賜，但屢次被曹利用駁回。劉太后因此懷疑曹利用營私舞弊。恰恰在此時，曹利用的侄子曹訥任趙州（今河北趙縣）兵馬都監，趙州老百姓趙崇德到京城告狀，指控曹訥貪贓枉法。天聖七年（1029）正月，劉太后命令宦官羅崇勛前往趙州審理此案。羅崇勛對曹利用耿耿於懷，於是陪同龍圖閣待制王博文、監察御史崔暨在真定府（今河北正定）審判曹訥，羅崇勛有意羅織罪名，欲置曹利用於死地，後來由於宰相張士遜和王曾多方援救，曹利用被貶知隨州（今湖北隨州）。
魯宗道卒
劉太后垂簾聽政后，經常不把小皇帝宋仁宗放在眼裡，她獨攬大權，為所欲為。參知政事魯宗道總是直言相勸，迫使劉太后讓步。當時樞密使曹利用專權，魯宗道多次在宋仁宗面前給他難堪。許多依靠皇親國戚爬上高官位置的人都十分懼怕魯宗道，被時人稱為“魚頭參政”。魯宗道擔任七年參知政事職務，一身正氣，自己從未出現過營私舞弊、貪贓枉法之事，是一位幹練勤政的清官。天聖七年（1029）二月去世。
阿遇掠奪麟州
阿遇是西夏觀察使，與兒子素來不合，於是他的兒子偷偷帶著僕人歸順宋朝，投奔麟州（今陝西神木北）。天聖七年（1029）五月，阿遇率領所屬軍隊大肆掠奪麟州境內的宋朝民戶。宋朝麟州地方官強烈要求阿遇歸還所掠奪的宋朝民戶，後來雙方商定：宋方交出他的兒子，阿遇將所奪民戶歸還宋朝。宋朝地方官鑒於阿遇掠奪不巳，被迫釋放了阿遇之子，但阿遇竟然違背雙方協議，拒不交出被掠奪的宋朝民戶。麟州地方政府派遣驍將張岊出使西夏，索還民戶。張岊義正辭嚴，阿遇無言以對，其後阿遇宴請張岊，席間阿遇用佩刀挑起一塊羊肉遞給張岊，張岊毫不畏懼，用嘴咬住了阿遇刀上的羊肉，這一下鎮服了阿遇，迫使阿遇釋放了所掠奪的宋朝民戶。
王曾罷相
劉太后垂簾聽政后，一些阿諛奉承的官僚紛紛為劉太後上尊號，劉太后也樂意接受這一桂冠。這些官僚準備在天安殿舉行上尊號的儀式，但宰相王曾堅決反對。其後到長寧節給劉太后祝壽時，王曾又將祝壽儀式安排在別的大殿，來能使劉太后滿意，加之劉太后的左右近臣、貴戚請謁不止，王曾又儘力阻止，由此觸怒了劉太后。恰恰在此時，玉清昭應宮發生火災，三千餘間大殿被焚毀一空。王曾兼任玉清昭應宮使，劉太后借口他治宮不嚴，導致火災，於天聖七年（1029）六月被罷相，出知兗州（今山東兗州）。
仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝天聖七年（遼太平九年）
春，正月，癸卯，樞密使曹利用罷，以侍中判鄧州。
初，太后臨朝，中人與貴戚稍能軒輊為禍福，而利用以勛舊自居，不恤也。凡內降恩，力持不予，左右多怨。太后亦嚴憚利用，稱曰侍中而不名。利用奏事簾前，或以指爪擊帶鞓，左右指以示太后曰：“利用在先帝時，何敢爾邪！”太后頷之。利用奏抑內降恩，雖屢卻，亦有不得已從之者。人揣知其然，或紿太后曰：“蒙恩得內降，輒不從。今利用家媼陰諾臣請，其必可得矣。”下之而驗，太后始疑其私，頗銜怒。
內侍羅崇勛得罪，太后使利用召崇勛戒敕之。利用去崇勛冠幘，詬斥良久，崇勛恨之。會從子汭為趙州兵馬監押，而州民趙德崇詣闕告汭不法事；奏上，崇勛請往案之，遂罷利用樞密而窮治汭罪。汭坐被酒衣黃衣，令人呼萬歲，杖死。丙辰，貶利用為左千牛衛上將軍，知隨州。
是月，遼主至自中京。
二月，庚申朔，參知政事魯宗道卒。宗道疾劇，帝臨問，賜白金三千兩。既卒，太后臨奠，贈兵部尚書。宗道剛正疾惡，遇事敢言，不為小謹。初，太常議謚曰剛簡，復改為隸簡，議者以為“肅”不若“剛”為得其實雲。
甲子，詔：“文臣歷邊任有材勇，武臣之子有節義者，與換官，三路任使。”
丙寅，張士遜罷。士遜以曹利用薦，得宰相，利用長樞密，憑寵自恣，士遜居其間，未嘗有是非之言，時人目之為“和鼓”。及曹汭獄起，羅崇勛因譖利用，帝以問執政，眾顧望，未有對者。士遜徐曰：“此獨不肖子為之，利用大臣，宜不知狀。”太后怒，將罷士遜，帝以其東宮舊臣，加刑部尚書，知江寧府，解通犀帶賜之。后領定國軍節度使，知許州。
以呂夷簡同中書門下平章事、集賢殿大學士。
始，王曾薦夷簡可相，久不用。士遜將免，曾因對言：“太后不相夷簡，以臣度聖意，不欲其班樞密使張耆上爾。耆一赤腳健兒，豈容妨賢至此！”太后曰：“吾無此意，行用之矣。”於是卒相夷簡。
丁卯，以夏竦、薛奎參知政事，陳堯佐為樞密副使。奎入謝，帝諭奎曰：“先帝常以卿為可任，今用卿，先帝意也。”
癸酉，貶曹利用為崇信軍節度副使，房州安置。利用又坐私貨景靈宮錢貶，命內侍楊懷敏護送，諸子各奪兩官，沒聽賜第，籍其資，黜親屬十餘人。宦者多惡利用，行至襄陽驛，懷敏不肯前，以語逼之。利用素剛，遂投繯而絕，以暴卒聞。利用性悍梗少通，力裁僥倖，而其親舊或有緣恩以進者，故及於禍。然在朝廷，忠藎有守，始終不為柔屈，死非其罪，人多冤之。
乙酉，以河水災，委轉運使察官吏不任職者易之。
癸巳，募民入粟以賑河北水災。
閏月，戊申，禁京城創造寺觀。時都人厭土木之勞，及詔下，咸喜。
壬子，詔曰：“朕開數路以詳延天下之士，而制舉獨久置不設，意吾豪傑或以故見遺也。其復置此科。”於是稍增損舊名，曰賢良方正、能直言極諫科，博通墳典、明於教化科，才識兼茂、明於體用科，詳明吏理、可使從政科，識洞韜略、運籌決勝科，軍謀宏遠、材任邊寄科，凡六，以待京朝官之被舉及應選者。又置書判拔萃科，以待選人之應書者。又置高蹈丘園科，沉淪草澤科，茂才異等科，以待布衣之被舉及應書者。又置武舉，以待方略智勇之士。其法，皆先上藝業於有司，有司較之，然後試秘閣，中格，然後天子親策之；若武舉，則仍閱其騎射焉。
癸酉，置理檢使，以御史中丞為之。其登聞檢院匭函改為檢匣，如指陳軍國大事，時政得失，並投檢匣，令畫時進入，常事五日一進。其稱冤濫枉屈而檢院、鼓院不為進者，並許指理檢使審問以聞。
時上封者言：“自至道三年廢理檢院，而朝廷得失，天下冤枉，浸不能自達。”帝讀唐史，見匭函故事，與近臣言之，夏竦因請復置使領，帝從其議。
乙卯，始命御史中丞王曙兼理檢使。
三月，乙丑，詔：“吏受賕自今毋用廕。”時三司吏毋士安坐受賕，法應徒，而用祖廕以贖論，特決杖勒停，而降是詔。
辛巳，詔以遼饑民流過界河，令所過給米，分送唐、鄧等州，以閑田處之。
癸未，詔：“百官轉對，極言時政闕失，在外者實封以聞。”
時群牧判官夏縣司馬池因轉對，言：“唐制，門下省，詔書出有不便者，得以封還。今門下雖有封駁之名，而詔書一切自中書下，非所以防過舉也。”內侍皇甫繼明等三人給事太后合，兼領估馬，自言估馬有羨利，迄千官。事下群牧司，閱實，無羨利。繼明方用事，自製置使以下，皆欲附會為奏，池獨不可，吏拜曰：“中貴人不可忤也。”池不聽，繼明等怒甚。會除開封府推官，敕至合門，為繼明黨所沮罷，乃以屯田員外郎出知耀州。
甲申，上封者言天下茶鹽課虧，請更議其法。帝以問三司使寇？咸，?咸曰：“議者未知其要爾。河北入中兵食，皆仰給於商旅，若官盡其利，則商旅不行，而邊民困於饋運矣。法豈可數更！”帝然之，因謂輔臣曰：“茶鹽，民所食，而強設法以禁之，致犯法者眾。但緣經費尚廣，未能弛之，又安可數更其法也？”
泰州鹽課虧緡錢數十萬，事連十一州，詔殿中丞張奎往案之。還奏：“三司發鈔稽緩，非諸州罪。”因言：“鹽法所以足軍費，非仁政所宜行。若不得已，令商人轉貿流通，獨關市收其征，則上下皆利，孰與設重禁壅閼之為民病！”有詔，悉除所負。奎，臨濮人，全義七世孫也。
丙戌，遣官祈晴。帝因謂輔臣曰：“昨令視四郊，而麥已損腐，民何望焉！此必政事未當天心也。古者大辟，外州三覆奏，京師五覆奏，蓋重人命如此。其戒有司，審獄議罪，毋或枉濫。”又曰：“赦不欲數，然舍是無以召和氣。”夏，四月，庚寅，赦天下，免河北被水民賦租。京師自三月朔雨不止，前赦一夕而霽。
辛卯，南平王李公蘊卒。其子德政遣人來告，以為交趾郡王。
五月，己未朔，詔禮部貢舉。
庚午，上封者言：“近邊內地州郡，多是儒臣知州，邊事武略，安肯留意！慾望自今選有武勇謀略內殿崇班以上三二十人，於河北、河東、陝西及西川、廣南，不以遠近，但路居衝要處充知州，得替日，具本處民間利害或邊事十件奏聞。或朝廷要人驅使，詢之於朝，則曰某人曾在某處，知某處事宜，則是先試之以近邊之事，后委之以臨邊之任，或為州郡之防，或為偏裨之將，不乏人矣。”樞密院請令武臣合門祗候以上知州軍，代還日，分件言事。
遼主清暑永安山。
六月，戊子朔，遼以長沙郡王色嘉努為廣德軍節度使，樂安郡王遂格為匡義軍節度使，中山郡王查噶為保定軍節度使，進封潞王。
壬辰，置益、梓、廣南路轉運判官，與轉運使分部案巡，位諸州同判上；別給印，分巡即用之；仍詔磨勘及一年者遷一官。議者以為自罷諸路提點刑獄，而益、梓、廣南止一轉運使，不能周知民事故也。
丁未，大雷雨，玉清昭應宮災。宮凡三千六百十一楹，獨長生崇壽殿存。翼日，太后對輔臣泣曰：“先帝力成此宮，一夕延燔殆盡，猶幸一二小殿存爾。”樞密副使范雍，度太後有再興葺意，乃抗言曰：“不若燔之盡也！”太后詰其故，雍曰：“先朝以此竭天下之力，遽為灰燼，非出人意。如因其所存，又將葺之，則民不堪命，非所以祗天戒也。”宰相王曾、呂夷簡亦助雍言，夷簡又推《洪範》災異以諫，太后默然。
太廟齋郎蘇舜欽，詣登聞鼓院上疏曰：“今歲自春徂夏，霖雨陰晦，未嘗少止，農田被災者幾於十九，臣以為任用失人，賞罰弗中之所召也。而大臣歸咎於刑獄之濫，肆赦天下以為禳救，是殺人者不死，傷人者不抵罪，而欲以合天意也。古者斷決滯獄以平水旱，不聞用赦。故赦下之後，陰霾及今。前志曰：‘積陰生陽，陽生則災見焉。’乘夏之氣，發泄於玉清宮，震雨雜下，烈焰四起，樓觀萬疊，數刻而盡，非慢於火備，乃天之垂戒也。陛下當降服減膳，避正寢，責躬罪己，下哀痛之詔，罷非業之作，拯失職之民，庶幾可變災為佑。浹日之間，未聞為此，而將計工役以圖修復。都下之人，聞者駭惑，咸謂章聖皇帝勤儉十餘年，天下富庶，及作斯宮，海內虛竭。陛下即位未及十年，數遭水旱，雖征賦咸入而百姓睏乏。若大興土木，則費用不知紀極，財力耗於內，百姓勞於下，內耗下勞，何以為國？今為陛下計，莫若采吉士，去佞人，修德以勤至治，使百姓足給而徵稅寬減，則可以謝天意而安民情矣。夫賢君見變，修道除凶；亂世無象，天下譴告。今幸天見之變，是陛下修己之日，豈可忽哉！”舜欽時年二十一，易簡之孫，耆之子也。
甲寅，王曾罷。始，太后受冊，將御天安殿，曾執以為不可。及長寧節上壽，止供張便殿。太后左右姻家，稍通請謁，曾多所裁抑，太后滋不悅。會玉清昭應宮災，累表待罪，乃出知青州。
以玉清昭應宮災，知宮李知損編管陳州；御史台鞫火起，得知損嘗與其徒茹葷聚飲宮中故也。
初，太后怒守衛者不謹，悉下御史獄。欲誅之。中丞王曙上言：“昔魯桓、僖宮災，孔子以為桓、僖親盡當毀者也。遼東高廟及高園便殿災，董仲舒以為高廟不當居陵旁，故災。魏崇華殿災，高堂隆以台榭宮室為戒，宜罷之勿治，帝不聽，明年復災。今所建宮，非應經義，災變之來，若有警者。願除其地，罷諸禱祠，以應天變。”而右司諫范諷亦言：“此實天災，不當置獄窮治。”監察御史張錫言：“若反以罪人，恐重貽天怒。”言者既眾，帝及太后皆感悟，遂薄守衛者罪。
議者尚疑將復修宮，諷又言：“山木已盡，人力已竭，雖復修，必不成。臣知朝廷亦不為此，其如疑天下何！願明告四方，使戶知之。”秋，七月，己巳，下詔以不復修宮之意諭天下。改長生崇壽殿為萬壽觀。
乙酉，罷諸宮觀使並輔臣所領諸宮觀使名，從呂夷簡、張耆、夏竦之請也。
