五君詠·向常侍

五君詠·向常侍

這是顏延之五君詠》中的第三首

作品全文


向秀甘淡薄,深心托豪素。
探道好淵玄,觀書鄙章句。
交呂既鴻軒,攀嵇亦鳳舉。
流連河裡游,惻愴山陽賦。

作品賞析


“向秀甘淡薄”是指他甘於淡薄,不求功名,不慕權勢。“深心托豪素”則是說他把自己的思想情感通過文章表現出來。豪素毫素,豪通毫,是筆和紙的代稱。陸機文賦》:“思風發於胸臆,言泉流於唇齒;紛葳蕤以馺遝,唯豪素之所擬。”“深心托豪素”由於表達了很多人寫文章的用心,因此被廣泛引用,如近代文人呂貞白題畫詩有“邱壑藏胸中,深心托豪素”句,鄭板橋名聯“深心托豪素,努力愛春華”,鄭板橋把顏延之的詩句用作上聯。
“探道好淵玄,觀書鄙章句”寫向秀的讀書生活。向秀曾注《莊子》,可以看出他對道家主張的認同。讀書時不屑於章句的繁瑣註解,這點和陶淵明五柳先生傳》說自己“好讀書不求甚解”類似。這表現了他們兩人在讀書方面的一致性。其實這種讀書方法是顏延之所欣賞的,顏延之與陶淵明友情頗深,陶淵明病卒后,顏延之寫了《陶徵士誄》,歌頌了陶淵明的高行峻節,情文並茂,真切感人。對陶淵明的文章及觀點是了如指掌的,只是這裡把這種讀書方法用到向秀身上去了。在我國古代讀書方法中,歷來有詳細考證和整體大觀兩種做法。漢代古經文學派與清乾嘉學派突出強調文字釋訓,認為一字失義,全文失旨。魏晉玄學宋明理學則重視整體,認為字詞應服從於思想邏輯;詮釋不必拘泥於文字,倡導直覺頓悟。因此,諸葛亮“但觀大略”、陶淵明“不求甚解”實際上源出一轍。
后四句涉及到竹林七賢的事迹,“交呂既鴻軒,攀嵇亦鳳舉。流連河裡游,惻愴山陽賦。顏延之作《五君詠》,在“竹林七賢”中取五人而遺落貴顯的山濤王戎,是對竹林七賢分別對待的。嵇康不喜為官,平時以打鐵為樂(一說以此謀生)。大將軍司馬昭曾想聘他為自己的掾吏,嵇康堅守志向不願出仕,離家躲避到河東景元二年,同為竹林七賢的山濤由大將軍從事中郎遷任吏部侍郎,舉薦嵇康代替自己的位置。嵇康因此寫下了著名的《與山巨源絕交書》以明自己的心志。嵇康這種不與統治者合作的態度令統治者恨之切骨,最終嵇康被殺。向秀作《思舊賦》懷念嵇康。“流連河裡游,惻愴山陽賦”是說向秀赴洛時,反覆渡河,是為了到山陽痛悼嵇康。向秀《思舊賦》“將命適於遠京兮,遂旋反而北徂。濟黃河以泛舟兮,經山陽之舊居”,乃是指自己赴洛南渡黃河后(未到洛陽),復又北渡黃河,特意到山陽悼念嵇康(然後才又赴洛)。延之了解向秀,深切如此,雖一字不虛下。
顏延之這首詩對向秀的才學與為人是讚揚的,當然,寫向秀也就是寫自己。

作者簡介


顏延之(384~456),字延年,南朝宋文學家。祖籍琅邪臨沂(今山東臨沂)。曾祖含,右光祿大夫。祖約,零陵太守。父顯,護軍司馬。少孤貧,居陋室,好讀書,無所不覽,文章之美,冠絕當時,與謝靈運並稱“顏謝”。又與謝靈運、鮑照二人,被稱為南朝·宋“元嘉”三大家。鍾嶸詩品》稱:“謝詩如芙蓉出水,顏如錯采縷金。”即謝詩自然天成,顏詩卻雕章琢句,是一種人工美。顏延之今存詩二十九首,語言雕琢,喜好用典是他詩歌的主要特點,為後人稱道的有《北使洛》、《還至梁城作》、《五君詠》及《秋胡行》等。