雲岡賦
2007年陳鄭雲所著辭賦駢文
目錄
雲岡賦
【作品資訊】
『作品名稱』雲岡賦
『作品類型』辭賦駢文
『作者姓名』陳鄭雲
『創作時間』丁亥年（2007年）
『創作地點』山西大同
『流傳範圍』書籍、網路、報刊媒體多家轉載
【作品介紹】
《雲岡賦》是一篇介紹山西大同雲岡石窟的辭賦駢文作品。作品以遊歷為線索，描寫雲岡石窟的雕飾奇偉，富麗堂皇，展現出古代勞動人民的偉大智慧。描寫雲岡石窟開鑿的時間之久、規模之大。作品融佛法與人生於一爐，兼佛教與歷史一體，集佛學與文學而成，寫景抒情、詠史抒懷。全文駢對精工，結構完整；用典精當，誇飾自然。風格遒勁豪爽，沉鬱悲壯，恢弘綺麗，深情綿邈。是一篇介紹名勝，書寫歷史，抒發情懷的辭賦作品。
【作者簡介】
陳鄭雲，字謹龍，號荊山居士，道號清凈散人，別署靜軒主人；筆名正覺生；1987年生於甘肅武都。2007年秋赴甘肅酒泉求學，孤居異鄉，故自號異鄉客，道號孤鴻子。酷愛古典文學，迷戀詩賦詞曲。多篇詩賦作品載入書刊網報。2008年11月加入中華辭賦家聯合會，2009年7月加入世界漢詩協會，2009年12月加入武都區作家協會。
2009年5月，《汶川地震周年賦》獲校園徵文大賽“一等獎”；2009年9月，《天生我材必有用賦》獲校園徵文大賽“一等獎”。
曾任酒泉職業技術學院文馨文學社社長兼《尋夢園月報》主編，獲“優秀學生幹部”榮譽稱號。
現為世界漢詩協會會員，中華辭賦家聯合會理事，中華辭賦報常務編委，中華雅苑精英榜網站副主編，武都區作家協會會員。
【賦文展示】
◎雲岡賦 作者：陳鄭雲
雲岡之地，佛法緣起。騷客紛至，踏芳階之青苔；清靜福地，隱石佛于山巒。武周之陽，洞窟雲岡。陣容巨列，世所罕稀。山窟廟堂，煙寺相望。祥雲點綴山色，佛燈爭輝日月。
極目遠眺林淵錦境，古木比天鳥飛林端。林木聳立，經綸世俗之人，稱怪嘆奇；枝葉錯落，久居鬧市賓客，流連望返。
回溯北魏，佛法東來。太武滅佛，大乘未絕於世；文成復法，釋門生息而盛。釋老曇曜，北魏高僧；傳道平城，興法鮮卑。魏帝恩許，首倡鑿窟。武周塞南，鑿山開石。鐫建佛像，始於興安；雕刻洞窟，止於正光。歷時六十餘載，凡經百二春秋。雕飾奇偉之像，揚名冠於青史。
雲岡首開石窟有五，後世名曰曇曜五窟。所鑿之窟，規模宏大；所鐫之像，氣勢雄偉。風格渾厚純樸，兼收西域風情。石窟開鑿奇特，裝飾華麗；造像精雕細琢，複雜多變。
雲岡諸窟，富麗堂皇，觀乎莊嚴；雲岡石佛，雕工細膩，氣勢輝宏。釋迦牟尼立像，眉清目秀，俊朗飄逸，造型雄偉，氣宇撼天；慈氏彌勒坐像，微綻笑靨，安詳慈悲，造型天趣，氣韻靈動。眾佛菩薩，現傳道說法像；天神尊者，虔靜聽慮禪境。
嗚呼！雲岡千佛，石窟造立；奇偉瑰怪，世所罕見。
游雲岡而禮佛，佛境佛地，乘建佛像；覽雲岡而觀雲，雲山雲嶺，水繞雲城。雲岡之地，靈光雲水；佛門古剎，正法弘揚。莊嚴法相，慈航千秋。身臨寶剎，欲求真諦；耳聽法音，心離塵囂。參三界之碩大，悟佛門之清凈。渺三世之凄苦，結凈土之善緣。風吹化境，法相莊嚴；佛國自在，覺悟自得。
佛法流於鮮卑，洞鑿雲岡；大乘傳於江南，寺隱煙雨。擬定鑿窟，乃曉文成崇佛；帝王參禪，才知梁武迷佛。五帝鑿窟，是正法之強盛；二宗滅佛，是像法之衰微。佛法如此，人亦宜然！
古城桑田，地轉星移。古道依舊，過客已非。物是人非，豪傑安在？日升月落，往事如煙。青史粲然，英雄難覓！
餘一介書生，三尺微命，倚柱彈鋏，功業未遂。欲借鯤鵬之志，奈何失勢；竊慕鴻鵠高翔，苦覓時機。暫居異鄉，俄而多病。念及至此，愴然涕下！
【賦文註釋】
[雲岡石窟] 位於大同市西16公里的武周山麓，武周川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里。
[曇曜] 北魏時期的高僧，主持開鑿雲岡石窟。
[鐫建佛像句] 興安，北魏文成帝的年號；正光，北魏孝明帝的年號。
[擬定鑿窟句] 指北魏和平年間文成帝拓跋濬擬訂詔書決定開鑿雲岡石窟；梁武帝蕭衍經常出入寺院悟道參禪。
[五帝鑿窟句] 五帝，指北魏支持開鑿石窟的文成帝（拓跋濬），獻文帝（拓跋弘），孝文帝（元宏），宣武帝（元恪），孝明帝（元詡）；正法，指佛教中以釋迦牟尼誕生的第一個一千年為正法時期，佛法最為強盛；二宗，指唐武宗和後周世宗，都進行過大規模的滅佛活動；像法，指佛教中以釋迦牟尼誕生的第二個一千年為像法時期，佛法與正法時期相比有些衰微。
[追憶往昔句] 指北魏道武帝在平城（今山西大同）建立都城，孝文帝的漢化改革使各民族和睦相處。
[倚柱彈鋏] 出自《戰國策·馮諼客孟嘗君傳》馮諼倚柱彈鋏，壯志未酬。