王姓家譜

源遠流長的歷史文化滋養了一個偉大的 中華民族，培育了一個勤勞勇敢、仁愛智慧的 王氏家族。王氏家族是當今中華民族中的第一大族，數千年來探天人之道，窮古今之變，暢時事之運，勵志自強，建功立業，英豪遍神州，美名揚天下。其中一支於清朝乾隆年間從湖廣省永州府淩全縣遷居到而今的 四川省眉山市仁壽縣農旺鄉嚴家溝居住，重孝悌、信仁義，溫良恭儉，開創基業，繁衍至今已有族人逾千人，近300年歷史。

江西省蓮花縣白渡村王氏:

王皋是離我們最近的遠祖，白渡王氏始祖關三公直屬皋公九世孫，據家譜（三槐王氏白渡族譜）記載：

皋九世孫關三公 [允和三子] 字信顕，號海藩，大明指揮都監使司。明洪武間自南京應天府即江蘇省江寧府，當屬鎮江漂陽縣東鄉青石橋井[羲]景樓以百戶職調守永新城，即住東門龍王廟井邊。永樂二年[1404]下屯蓮花白渡村，發跡成白渡王氏。清朝中期興建白渡王氏宗祠，祠內前梁有克紹前烈，中梁有槐萌千秋，後梁有“惇敘堂”等匾額，左右配有側房共十六間，祠堂坐西向東，一直三棟，至今保存完好，其結構獨特，氣派非凡，古典而文雅，雄偉且壯觀。關三公生洪武二年[1369]己酉歲三月二十五日午時，歿宣德元年[1426]丙午歲九月十七日寅時。配愛氏珍娘，生洪武四年[1371]辛亥歲七月十九日已時，歿宣德五年戌庚歲[1430]四月二十六日亥時，夫妻合葬永新南鄉渴虎飲泉形。子二：子明，子彰[回原籍南京廷獻公譜，影有雲傳子彰未知的否]。長子子明公為隱居之仕於白渡，截至2012年足六百餘載，已傳二十三代孫，現有四百八十餘丁，總人口一千有餘。據載，金八公六代孫琰檠公徙居湖南攸縣漕泊。金六公七代孫仁驛公徙居湖南攸縣柏樹下。十七世孫禮全公清光緒年間【1885年由八房出】徙居本縣坪里潭湖。

聽建鳳說【王氏家譜】經過幾代人的努力，終於連接上了之前所沒有的部分。據祖上流傳下來的說辭，我們祖先原本是山西太原人氏，有四兄弟，后落難到了江蘇南京，在南京呆了一段時間后，其中老大，老二，老三離開南京，來到了江西永新。而老四還呆在南京，而來我們白度的先祖也就是老三，名為：王關三。

江西省蓮花縣白渡王氏二十世孫：王敏仁 王伙仔

三槐世第，及至於今，英才輩出，卓爾不群。孝悌為先，忠信為本，惟耕惟讀，恩澤子孫。

不奢不侈，顆粒成廩，婚喪從儉，持家以勤。嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。自強自立，處事以忍，廣結賢良，不謀非分。當差有事，尊上寬仁，努力進取，友朋謹慎。勿以誘善，禍及自身，勿以親惡，招惹公忿。酗酒無度，傷其身心，聚眾賭搏，財帛散盡。貪婪飄蕩，荒廢青春，胡作非為，辱沒先人。戀衙投宦，必愛人民，忌才害賢，毒族害群。聳人告訟，不如獸禽，利令智亂，災難必臨。祖靈在天，察爾甚真，陰誅陽譴，追究必深。祖靈陰佑，和順永存，後裔繁昌，福壽盈門。一榮一辱，天地一新，世德世業，糾察昭昏。一謙受益，一滿招損，神靈有鑒，莫辱斯文。陰受其殃，陽惡是因，安貧樂道，其心也欣。焚毀朝夕，何堪明晨，紈絝墮落，愧對鄉鄰。不肖為賢，浪子如金，振興美族，直上青雲。秉公懲戒，繁榮后昆，恭願後裔，永傳家珍。百世不竭，積厚且純，張德揚惠，守規遵訓。(摘自《三槐王氏家譜》)

夫言行可覆，信之至也。推美引過，德之至也。揚名顯親，孝之至也。兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。臨財莫過讓。此五者，立身之本。(摘自《琅琊王氏家譜》)

一團結宗族，捍衛國家，不容有違背渙散之行為。

二服從祖訓，端本孝弟，不容有悖偷蔑禮之行為。

三保護祠產，維護公益，不容有侵蝕欺詐之行為。

四崇尚道德，遵守法令，不容有作姦犯科之行為。

五注意教養，勤求職業，不容有放棄貽誤之行為。

六禁食鴉片，嚴禁嫖賭，不容有傷風敗俗之行為。

七律己治家，忠信篤敬，不容有卑劣偷惰之行為。

八刻苦耐勞，節儉樸實，不容有奢侈遊盪之行為。

九合敬同愛，排難解紛，不容有歧視推諉之行為。

十振作精神，見義勇為，不容有廢弛敷衍之行為。(摘自《太原王氏家譜》)

王姓( Wáng Xìng)，是一個源頭眾多、族派紛繁的 姓氏。出自媯姓，為齊王田和(陳厲公次子田完第9世孫)的後代，以王族稱謂為氏。有出自子姓，為殷商王子比干之後，以爵號為氏。王姓是當今中國姓氏排行第一位的大姓，擁有人口近一億，約佔全國漢族人口的百分之七點四。

起源主要有五：

1.出自姬姓，分為三支。

其一為周文王第十五子畢公高後裔。據《通志·氏族略》及《新唐書·宰相世系表》所載，春秋時畢公高裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國，公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，便以王作為自己姓氏。

其二源於太子晉。據《新唐書·宰相世系表》所載，周靈王太子晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬為司徒，其後人由洛陽遷居於太原、琅邪，時人號稱“王家”，因以為氏。

其三為周平王太孫姬赤之後。周平王在位五十多年，去逝後由太孫赤繼承王位，但不久便被推翻，不得已出奔晉國。其子孫也因是王者之族，改姓王姓，是為山西王氏。

2.出自媯姓，齊王田和後代。公元前404年，田和廢齊自立國君，將姜姓齊國改為田姓齊國，后齊國被秦國所滅，國滅后齊國末帝齊王建居共(今河南輝縣)，生有三子：田升、田桓、田軫。田升生田安，田安被西楚霸王項羽封為濟北王，西楚滅亡后，田安失去王位。其子孫為紀念這一時輝煌，改姓王，為河南王氏。

3.出自子姓，殷商王子比干之後。據《通志·氏族略》所載，殷商王子比干(商紂王叔父)因屢次勸諫紂王，被剖心而死。比干被殺后，葬在當時的國都朝歌(今河南衛輝北)附近，子孫世代為他守陵，並改王為氏以紀念。

4.他族改姓或賜姓。公元8年12月，王莽建立新朝，始建國二年(公元10年)下詔說：“明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王。”五代時，幽州人劉去非追隨劉守奇在後梁政權中任河陽行軍司馬，李存勖攻破後梁河洛地區，劉去非投奔後梁荊南兵馬留後高季興，後唐建立，高季興表示歸順，劉去非因曾與李存勖作對，為保護自己改姓王，名保義。北朝時，西域胡人支頹褥遷居到新豐(今陝西臨潼東北)，不久即死去，他的妻子帶著兒子支收又嫁給北周王粲，支收改姓王，兒子即隋朝末年一度稱帝的王世充。明朝汀州府(今福建長汀)經歷王得仁，其家本姓謝氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。明朝都御史王一鶚本姓楊，大理評事王大崇本姓孫，都改姓王。愛新覺羅家族也有一支改姓王。

5.少數民族改姓王氏。北魏孝文帝遷都洛陽，下令遷到洛陽的鮮卑人一律把籍貫改為河南洛陽，姓氏改為漢姓，可頻氏改為王氏。隋唐之際羌族鉗耳宗、鉗耳干兄弟，在隋煬帝大業年間“以王后兄弟並改姓王氏。”營州地區高句麗人改姓王氏在北朝至隋唐屢見不鮮。如《周書》卷二十《王盟傳》記載：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先樂浪人”。《舊唐書》卷一百一十《王思禮傳》記載：“王思禮，營州城傍高句麗人也”。同書卷一百六《王毛仲傳》載，霍國公王毛仲“本高句麗人也”。唐高宗總章元年(668年)設立安東都護府，所轄回紇人中有姓阿布思的，是回紇大姓之一，唐肅宗上元二年(761年)，安東都護府被取消，阿布思姓中一個叫五哥之的人投到成德節度使李寶臣帳下，被裨將王武俊收為養子，從此改姓王氏。匈奴是中國古代北方少數民族，進入中原后，在與漢族交往中也有不少把姓氏改成王姓。契丹人建立遼國，皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。另女真、蒙古、滿等少數民族在長期與漢人接觸過程中也有許多改姓王氏。

始祖：太子晉。

王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣，陝西咸陽，山東淄博，福建南安等地，而子姓為王的後裔則由河南衛輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。兩漢時期，開始出現了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北大名）王姓，琅邪王姓，以西漢諫議大夫王吉為開基祖；太原王姓，以東漢徵士王霸為開基祖，分為晉陽支（以三國魏司空王昶開基），祁縣支（以三國王允為開基）。

魏晉南北朝時期，五胡亂華，少數民族改王姓入主中原，而琅邪王姓的後裔王導和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉，時稱“王與（司）馬共天下”。太原王姓祁縣支在司馬懿專權時遭受滅頂之災。隋滅陳時，原仕於南朝的琅邪王姓被分別遷於關中、河北、河東等地。

唐末時，琅邪王姓的後裔王潮和王審知兄弟南遷福建，建立閩國，由此，王審知被譽為“開閩第一人”。北宋滅后，三槐王姓（以唐末的黎陽〈今河南浚縣〉令王言為開基祖）的不少人遷居江浙一帶，尤以江蘇崑山一支賢才輩出，成為望族。

元末戰亂和張獻忠余部繼續抗清，1647年開始清軍屠川，滿清於1647年公開發布告示：全城盡屠，或屠男而留女。至康熙24年，完全佔領四川全境，四川人口僅餘9萬，開始湖廣填四川。形成了著名的“江西填湖廣”、“湖廣填四川”運動，同時明太祖朱元璋強令山西人外遷，在洪洞大槐樹集結的山西人被分別遷於河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。

於是太原王和三槐王等在中原地區有了更為廣泛的分佈。另外，開閩王姓漂洋過海，揚帆南洋。著名湘潭王姓源於太原王姓，長沙王源於江南上亢王姓。海寧王氏即清末學者王國維所在的家族。王姓南北分佈不平衡，長江以北地區為第一大姓，而南方地區僅為第四大姓。

河南省：

河南省洛陽市新安縣王氏（依次為十六世至四十世）：萬忠鳳學文，傳世宜聯宗，篤親有寵明，詩禮先聲遠，富貴紹槐庭。

河南省洛陽市市郊王氏起源於周代山東，有虞（yu）支蕃踉琊（地名），后移居山西省陽城，名冠兩晉。元代末年，中原各地連年戰禍，人煙稀少。明王朝統一南北后，為了恢復中原生產，採取了移民墾植的有力措施。當時山西末及戰禍，人多田少，山西省洪洞縣因居晉南交通要道，故移民的管理機構就設在洪洞縣廣濟寺內，後由軍督僉師負責。先將需遷的各州之民聚集到廣濟寺內，再分別遷往中原各地。

廣濟寺東臨汾水，南面澗河，南北丘陵延綿，風景十分宜人。王氏九弟由岳氏外婆帶領，隨遷徒之民一起被集中在廣濟寺內，感到前途迷茫，吉凶未卜，思鄉戀土，心情悲壯。抬頭見寺院門前左側大槐樹頂有一老鴰窩。便觸景生情。便發出了“老鴰尚有窩巢，我等何處安身？”的感嘆，為了懷念故土，不忘祖根，於是大槐樹老鴰窩便成了泣別故鄉的標誌和見證，且世人相傳，至今約600餘年。

王氏兄弟在岳氏外婆帶領下，便遷至河南省洛陽市龍門南定居，為了紀念老家故土，下傳後世，故將定居點命名為槐樹街村（今伊川縣郭寨）。以“三槐世第”作為王姓的標記和象徵，以“黃槐綠竹宜新植，紫燕紅鵝說舊家”的專門門聯來表達王姓家族的寄託與發展。

洪武初年，我祖因與黃角寺院發生糾紛，為免其害，加之王姓人丁興旺，居住不便，9兄弟分別散居到伊、洛兩岸，支派蕃衍，遍布中原諸村。散居分佈如下:

長老居住洛陽市洛龍區陳李寨村

二老居住偃師市道湛村

三老居住洛陽市洛龍區徐屯村

六老、八老居住洛陽市嵩縣

七老居住偃師市前王村

九老居住偃師市諸葛村。

王氏家族以十二世開始，統一新編派字，以免出錯，排列如下：

十二世（鳳）

鳳麟圖書盛世昌，文明雅化道義長。

景星慶雲來聚會，國家仁讓自榮光。

智勇天賜福祿增，修德行善名譽彰。

豪傑同心高科舉，熙朝政治可紹堂。

本文摘自王氏家譜進行整理。

四川省：

四川大竹王氏：嘉錫良士，以奕正萬，懷仁履道，立名守善，典敬慎修，秉公度憲，光燦榮華，世代永煥

四川都江堰市與崇州市王氏:祖籍：山西太原府入蜀始祖：王慎，字顯臣入蜀始祖：王偉入蜀年代：清·康熙（1679年—1681年）世系：王慎——王銘祿——王之位、王之進、王之禎、王之賓、王之奇、王之貴。王偉——王洪祿、王拱祿。落業地址：一、王慎、王偉，從山西太原府遷蜀眉州（包括今四川省眉山市東坡區、丹棱縣、彭山區、青神縣）。二、王銘祿，從眉州遷居雅州水東鄉（包括今四川省雅安市雨城區上里鎮、中里鎮和碧峰峽鎮）。三、王銘祿，從雅州水東鄉遷居灌縣（今四川省都江堰市）。簡 介：入蜀始祖王慎，為洪化年間（1679年—1681年）進士及第，官眉州知眉州事，王慎攜弟王偉同時入蜀，王慎后因被難盡節，皇帝旌表金字牌坊建立於眉州大天井處，王洪祿、王拱祿留守眉州，未詳記載。王銘祿，由眉州遷雅州水東鄉置辦產業，上繳稅額，一兩二錢四分六厘，妻楊氏生子六人，后因賊兵搗亂，將產業託付給徐高姑祖，王銘祿父子攜全家遷居灌縣。一房：王之位，住灌縣青龍場余家廟(今都江堰市安龍鎮成青社區余家廟)；二房：王之進，住灌縣筏村場新渡口(今都江堰市中興鎮永安村新渡口)；三房：王之禎，住灌縣太平場香花院(今都江堰市青城山鎮赤城村香花院)；四房：王之賓，住崇慶州街子場(今崇州市街子鎮)；五房：王之奇，住崇慶州火燒坡(今崇州市街子鎮唐公社區火燒坡)；六房：王之貴，住灌縣石羊場皂角廟(今都江堰市石羊鎮皂角社區皂角廟)。字 派：長房：成天世啟文，明正國朝興。榮華增福祿，富貴德長清。二房至六房：登天懷德永，普化建邦長。開國經倫偉，榮華世代昌。註：甫與普同。長房：明字派與二房至六房：登字派同輩。錫字派與天字派同輩。河西有貴字派、子字派、文字派、萬字派與河東春字派同輩。

四川瀘州王氏：海印大又順，登芝王元文，汝正聯心德，天明在朝廷。守永賓奇富，亨安帝寧童，宦亭定廣宗，慶宣應寬宏。

四川梓南（三台縣）王氏：入蜀始祖王檀(公元1464——1569年），字騰馨，號居祥。明弘治二年自湖北入川創業。世系：王旦（三槐堂）——王素——王鞏——王震（自江西遷湖北武昌府江夏縣）——王開茂——王國喜——王延俊——王乾裕——王彪（曆數輩至明代）傳至王璽——王蕃（遷湖北黃州府麻城縣西大石村）——王桃、王檀、王桂。清同治三年議定字輩如下：爾善正成元，映肇德之全；敦本家興治，育賢國永安；禮仁鴻世澤，信義廣先傳；積慶徽猷繼，昭忠泰運聯。

山東省：

巨野縣鄔官屯王氏輩續（十七世至三十八世）：國家，高明自顯貴，君恩如昭常，現祥在培養，施惠方德康。

嶧縣王樓三槐堂王氏字輩（十七世至五十二世）：道統廣運，純正自勵，粹豫巽豐，百儒偉昌。成憲貽續守，鴻業振衍長，耀宗宜向盛，榮來啟智生。

巨野草坡王姓：十九代月字輩後續20字輩：瑞廣延緒長繼先傳嘉良德培福澤厚道立萬世昌。

東平縣三槐堂王氏支派譜序，東原王氏家族

原籍應天府江寧縣鐵板橋（現更名鐵心橋）一世祖王富投軍從明太祖，調防到山東宦居此地。自十四世起，輩分依次是：

毓聖廣淵，啟允篤誠，志肅共懿，宣慈惠和，

剛磊厚重，純潔端方，紹述加勉，統緒永昌。

鄆城縣武安鎮華營村：體善傳家寶

德州王氏字輩：文明學書青開國俱朝臣修德承先志積善福慶臨。

萊州府王氏字輩（順治八年遷奉天海城縣，公元1651-）：起道成應好，三開洪殿永，世德元齡懋，國賓福耀昌，蘭新臣希樹，文顯汝維祥。

高密城律王氏字輩：十六世以下“家述儒教，啟佑延基，同茲懋勉，益續遠徽。

汶上縣太原王字輩：

廣作全維正，立身宜目清。

傳家須式敬，倫起向春榮。

山西省：

善慶堂王氏派語：禮樂修明定，湘南泰運開，傳家徵世澤，光國蔚人才，道立英賢作，心恆孝友培，熙朝榮俊彥，寶樹植庭槐。

太原堂王氏派語：自紹玉昆誠，經緯雄才具，安邦定國榮，文光昭盛治，懿瑞振家聲，敦本前謨顯，修倫世道平，休仁知緒永，敏學興時行，以上培原裕，方來受命旌。

民國三十二年太原堂王氏派語：有章汝煥，式德聊昌，修禮立義，守本安常，興家成業，錫慶致祥，功昭道顯，聲遠名揚。

民國癸酉年太原堂王氏七大房合修族譜派語：禮樂修明定，湘南泰運開，今逢清鼎位，代毓國家材，世際人文起，源從晉祚來，子孫發千億，賢仕策金台。清道光丙戌續譜所載派語：文運人開，洪猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益顯，寶善立名，祖詒雲衍。