陳弱水

台灣大學歷史系學士，1978

台灣大學歷史系碩士班，1980-1981

美國耶魯大學歷史學博士，1987

史語所副研究員（1993.8-2000.5），研究員（2000.5-2006.8），合聘研究員（2006.11- ）

史語所歷史學組主任暨副所長（2000.6-2001.10），副所長（2001.10后專任-2003.10）

中研院李遠哲院長特別助理（2004.12-2006.10）

台灣大學歷史系兼任副教授（1994-2001），兼任教授（2001-2006），專任教授（2006.8- ），文學院副院長（2007.8-2008.7）

行政院國家科學委員會歷史學門召集人（2006.1-2008.12）

日本東京大學大學院人文社會系研究科教授（一年期，2003.10-2004.9）

台灣清華大學歷史研究所兼任副教授（1994-2001），兼任教授（2001-2003），合聘教授（2003-2006）

美國哥倫比亞大學東亞語文與文化系客座教授（2000.1-2000.5）

加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系助理教授（1988-1993）

美國耶魯大學歷史系講師（1987-1988）

Whiting Fellow, 1986-87

Invited Visiting Fellow, St John’s College, Cambridge University (2003年4月20日至6月24日)

Chuan Lyu Lectures, Faculty of Oriental Studies, Cambridge University (2003年5月13、15日)

傑出人才發展基金會「傑出人才講座」(2007-2012)

國科會傑出研究獎（2010-2012）

專書

1. 《論「成色分兩說」闡釋之流變》（台北：學生書局，1978）。

2. Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in T'ang China, 773-819 (Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1992; paperback edition, 2006).

3. 陳弱水、王健文等合著，收入杜正勝主編，《中國文化史》（台北：三民書局，1995）。撰寫中古部分。

4. 《公共意識與中國文化》（台北：聯經出版事業公司，2005年9月；簡體字版，北京：新星出版社，2006年3月）。

5. 《唐代的婦女文化與家庭生活》（台北：允晨文化實業公司，2007年4月）。《隱蔽的光景：唐代的婦女文化與家庭生活》（簡體字版，桂林：廣西師範大學出版社，2009.7）。

6. 《唐代文士與中國思想的轉型》（簡體字版，桂林：廣西師範大學出版社，2009.8）。

7. 《柳宗元與唐代思想變遷》（南京：江蘇教育出版社，2010年1月）。

論文

1. 〈梁漱溟與「東西文化及其哲學」〉，收入梁漱溟著，《東西文化及其哲學》（台北：問學出版社，1977），「附錄」，頁217-225。

2. 〈「內聖外王」觀念的原始糾結與儒家政治思想的根本疑難〉，《史學評論》3 (1981)：79-116。

3. 〈追求完美的夢：儒家政治思想的烏托邦性格〉，收入劉岱、黃俊傑編，《中國文化新論思想篇（一）：理想與現實》（台北：聯經出版事業公司，1982），頁211-242。

4. 〈立法之道：荀墨韓三家法律思想要論〉，收入劉岱、黃俊傑編，《中國文化新論思想篇（二）：天道與人道》（台北：聯經出版事業公司，1982），頁79-105。

5. 〈思想與社會的動態關係〉，《中國論壇》252 (1986)：53-56。

6. 〈歷史上的二二八事變〉，《歷史月刊》17 (1989)：20-24。

7. 〈最近五年來 (1989-1993) 唐代學術研究概況──歐美西文部分〉，《中國唐代學會會刊》4 (1993)：211-220。

8. 〈柳宗元與中唐儒家復興〉，《新史學》5.1 (1994)：1-49。

9. "Reply to Professor Charles Hartman," American Historical Review 99.5 (1994): 1828-1829.

10. "Empress Wu and Proto-feminist Sentiments in T'ang China," in Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China, ed. Frederick P. Brandauer and Chun-chieh Huang (Seattle; London: University of Washington Press, 1994), pp. 77-116.

11. "'Public Virtue' and Cultural Modernization in Chinese Societies: Some Reflections," in The Predicament of Modernization in East Asia, ed. Yun-han Chu and Eric Wu (Taipei: National Cultural Association and Institute for National Policy Research, 1995), pp. 81-96.

12. 〈關於華人社會文化現代化的幾點省思：以公德問題為主〉，收入朱雲漢、吳東升編，《東亞現代化的困境與出路》（台北：國家政策研究中心、中華文化復興總會，1995），頁98-121。本文（文字稍有不同）另收入《當代》101 (1995)：46-63。

13. 〈傳統中國史研究與台灣史學的未來〉，《當代》111 (1996)：104-113。后收入康樂、彭明輝編，《史學方法與歷史解釋》（收入邢義田、黃寬重、鄧小南總主編，《台灣學者中國史研究論叢》〔北京：中國大百科全書出版社，2005年4月〕，第1冊），頁44-53。

14. 陳弱水、李貞德合著，〈中研院史語所漢籍全文資料庫介紹〉，《中國圖書館學會會訊》4.3 (1996)：4-10。

15. 〈試探唐代婦女與本家的關係〉，《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》68.1 (1997)：167-248。

16. 〈李翱「答韓侍郎書」考〉，《大陸雜誌》94.3 (1997)：1-2。

17. 〈公德觀念的初步探討──歷史源流與理論建構〉，“中央研究院”中山人文社會科學研究所《人文及社會科學集刊》9.2 (1997)：39-72。

18. 〈思想史中的杜甫〉，《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》69.1 (1998)：1-43。

19. "Culture as Identity during the T'ang-Sung Transition: The Ch'ing-ho Ts'uis and Po-ling Ts'uis," Asia Major 9.1/2 (1996; actual publication date: June 1998): 103-138.

20. 〈一九四九年前的陳寅恪：學術淵源與治學大要〉，收入杜正勝、王泛森主編，《新學術之路：“中央研究院”歷史語言研究所七十周年紀念文集》，上冊，頁103-118。另收入《當代》133 (1998)：18-29。

21. 〈〈復性書〉思想淵源再探──漢唐心性觀念史之一章〉，《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》69.3 (1998)：423-482。

22. 〈試談電子文獻資料庫在歷史研究上的應用〉，《古今論衡》1 (1998)：53-57。

23. 〈隋代唐初道性思想的特色與歷史意義〉，收入台灣成功大學中國文學系主編，《第四屆唐代文化學術研討會論文集》（台南：台灣成功大學教務處出版組，1999），頁469-494。

24. 〈日本近代文化與教育中的社會倫理問題〉，《台灣教育史研究通訊》3 (1999)：13-16。

25. 〈從〈唐晅〉看唐代士族生活與心態的幾個方面〉，《新史學》10.2 (1999)：1-27。

26. 〈論中唐古文運動的一個社會文化背景〉，《鄭欽仁教授榮退紀念論文集》（台北：稻鄉出版社，1999），頁217-246。

27. 〈日本近代思潮與教育中的社會倫理問題──一個初步的考察〉，《新史學》11.4 (2000)：65-103。

28. 〈現代中國史學史上的陳寅恪──歷史解釋及相關問題〉，《學術史與方法學的省思──“中央研究院”歷史語言研究所七十周年研討會論文集》（台北：“中央研究院”歷史語言研究所，2000），頁27-65。

29. 〈中晚唐五代福建士人階層興起的幾點觀察〉，《中國社會歷史評論》（北京：中華書局，2001），第3卷，頁88-106。

30. "Anti-Buddhism and Intellectual Conditions in Sixth and Seventh Century China"，收入周質平、Willard J. Peterson編，《國史浮海開新錄：余英時教授榮退論文集》（台北：聯經出版事業公司，2002），頁97-120。

31. "Han Yu," in Encyclopedia of Chinese Philosophy, ed. Antonio S. Cua (New York: Roultedge, 2003), pp. 288-291.

32. "Li Ao," in Encyclopedia of Chinese Philosophy, ed. Antonio S. Cua (New York: Roultedge, 2003), pp. 385-387.

33. 〈小說中所見的唐代婦女與本家〉，《中國史研究》（韓國）20 (2002)：65-78。另收入鮑家麟編，《中國婦女史論集》（台北：稻鄉出版社，2003），第6集，頁93-107。

34. 〈初唐政治中的女性意識〉，收入鄧小南主編，《唐宋女性與社會》（北京大學盛唐研究叢書；上海：上海辭書出版社，2003），下冊，頁659-694。

35. "Writing and historical research"，《古今論衡》9 (2003)：24-30。

36. 〈台灣學界唐宋婦女史研究的課題與取向〉，《唐代史研究》（日本）6 (2003)：106-112。

37. 〈中國歷史上「公」的觀念及其現代變形──一個類型的與整體的考察〉，《政治與社會哲學評論》7 (2003)：87-144。

38. 〈傳統心靈中的社會觀──以童蒙書、家訓、善書為觀察對象〉，收入李丁贊等著，《公共領域在台灣：困境與契機》（台北：桂冠圖書公司，2004），頁63-109。

39. 〈デジタルア—カイブと東洋學──“中央研究院”歷史語言研究所の經驗から〉（山下一夫譯），《漢字文獻情報處理研究》5 (2004)：26-38。

40. 〈說義三則〉，收入丘慧芬編，《自由主義與人文傳統：林毓生先生七秩壽慶論文集》（台北：允晨文化實業公司，2005），頁151-192。

41. 〈「中華思想共有圈」についてのいくつかの見方〉（小野泰教譯），《中國：社會と文化》20 (2005)：35-42。本文中文原稿〈關於「中華思想共有圈」的幾點看法〉略經修訂后收入《當代》232 (復刊114期；2006.12)：60-75。

42. 〈唐代的一夫多妻合葬與夫妻關係──從景雲二年〈楊府君夫人韋氏墓誌銘〉談起〉，《中華文史論叢》總81 (2006)：173-202。

43. "Wong Chong," in Encyclopedia of Philosophy, 2nd edition, ed. Donald Borchert (Detroit: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 9, pp. 723-724.

44. "Han Yu," in Encyclopedia of Philosophy, 2nd edition, ed. Donald Borchert (Detroit: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 4, pp. 220-221.

45. "Li Ao," in Encyclopedia of Philosophy, 2nd edition, ed. Donald Borchert (Detroit: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 5, p. 316.

46. 〈墓誌中所見的唐代前期思想〉，《新史學》19.4 (2008)：1-28。

47. 〈唐代長安的宦官社群──特論其與軍人的關係〉（附日文摘要），收入妹尾達彥編，《都市と歴史學‧第2集‧國際シンポジウム東アジアの都市史と環境史－新しい世界へ》（東京：中央大學文學部東洋史研究室，2009.3），頁417-441。

48. 〈王弼政治觀的一個解釋〉，《古今論衡》19 (2009)：81-92。

49. 〈文學與文化──論中唐思想變化的一條線索〉，收入田浩 (Hoyt Tillman) 編，《文化與歷史的追索──余英時教授八秩壽慶論文集》（台北：聯經出版事業公司，2009.12），頁3-55。

50. Jo-Shui Chen, Dorothy Ko, Angela Ki Che Leung and Robin Yates, "Epilogue," in Overt and Covert Treasures: Essays on the Sources for Chinese Women’s History, ed. Clara Wing-Chung Ho (Hong Kong: The Chinese University Press, forthcoming)

51. 〈台大歷史系與現代中國史學傳統（1950-1970）〉，《台大歷史學報》，第45期（2010年6月），頁117-154。

52. 〈公私再議：與溝口雄三先生對談〉，收入陳光興、孫歌、劉雅芳編，《重新思考中國革命：溝口雄三的思考方法》（台北：台灣社會研究雜誌社，2010年7月），頁75-83。

書評

1. "Review of Charles Hartman, Han Yu and the T'ang Search for Unity (Princeton University Press, 1986)," Philosophy East and West 40.3 (September 1990): 404-405.

2. "Review of Kidder Smith, Jr., et al., Sung Uses of the I Ching (Princeton University Press, 1990)," Journal of Asian Studies 50.4 (December 1991): 921-922.

3. "Review of Arthur Waldron, The Great Wall of China: From History to Myth (Cambridge University Press, 1990)," Pacific Affairs 65.1 (March 1992): 97-98.

4. "Review of T. H. Barrett, Li Ao: Buddhist, Taoist or Neo-Confucian? (Oxford University Press, 1992)," Journal of Asian Studies 52.4 (December 1993): 974-976.

5. "Review of Hoyt Tillman, Confucian Discourses and Chu Hsi's Ascendancy (University of Hawaii Press, 1992)," Pacific Affairs 67.2 (June 1994): 274-276.

6. 〈評康樂著《從西郊到南郊──國家祭典與北魏政治》〉，《新史學》8.1 (1997)：161-168。

7. "Review of Anthony DeBlasi, Reform in the Balance: The Defense of Literary Culture in mid-Tang China (Albany : State University of New York Press, 2002)," Journal of American Oriental Society 123.3 (July-September 2003): 675-677.（實際出版日期為2004年下半年）

編輯整理

1. 《台灣史英文資料類目》（台北：林本源中華文化教育基金會，1996）。

2. 陳弱水、王泛森主編，《思想與學術》，收入邢義田、黃寬重、鄧小南總主編，《台灣學者中國史研究論叢》（北京：中國大百科全書出版社，2005年4月），第4冊。

高中時代，陳弱水對西洋文學、歷史和哲學都有興趣，不過後來才察覺，對於文學的興趣主要在文學評論方面。1974年他考入台大歷史系。父親受胡適的影響很深，陳弱水因此也讀過家裡所藏的胡適著作，也在圖書館看過《自由中國》等舊刊，了解一些殷海光的思想。對他而言，胡適的影響比殷海光更為深遠。大學時代，正是美國的余英時、林毓生、張灝等華裔歷史學者對台灣產生影響之際。陳弱水既讀余英時和林毓生的書，也讀唐君毅和牟宗三的書，主要興趣在思想史。1975年初，林毓生到台大歷史系任客座教授，陳弱水聽他的課後感覺頗有收穫，開始花力氣學英語。讀了台大歷史研究所一年後，陳弱水考入美國耶魯大學，成為余英時的學生。陳弱水本科畢業后先去當了兩年兵，一年在桃園，一年在金門，回來是1980年，就進了台大歷史研究所一年級，只念了一年就到耶魯大學的博士班念書。陳弱水的歷史專業教育有十一年半，本科四年，碩士一年，博士班六年半，這十一年半中，在台大隻有五年。所以他受到台灣學界影響比較少，影響比較大的是美國學界。耶魯大學是美國人文學界的核心，知識力量、學術力量不是台灣大學所能比的，所以這六年半對他的影響很大。在耶魯，他基本上跟余英時和史景遷兩位先生讀中國史，也修讀歐洲思想史。選擇耶魯，是因為余先生在耶魯的緣故。

在耶魯大學時，陳弱水擔任過余英時和史景遷的助教，耳濡目染深受教益。攻讀中國思想史幾年後，陳弱水將自己的研究方向確定在唐史。1987年在耶魯大學博士畢業后，陳弱水留校教了一年書。1988年至1993年到加拿大英屬哥倫比亞大學任教，其間和葉嘉瑩同事一年半。回到台灣后，陳弱水長期任職於“中央研究院”歷史語言研究所，后成為台灣大學歷史系教授，同時也是“中央研究院”史語所的合聘研究員。在治學的同時，陳弱水始終關注和思考公共事務。現在，陳弱水不時應邀到大陸進行學術訪問，他的多種著作出版了簡體字版。

陳弱水和太太周婉窈是台大的同班同學，後來同赴美留學。回到台灣后，兩人都任職於“中央研究院”，周婉窈在台灣史研究所，研究台灣日據時代的歷史，也研究17世紀的台灣。如今兩人都在台大任教授。陳弱水介紹，周婉窈對文學和藝術都有很大興趣，充分結合到她的歷史研究之中。生活中，年輕的時候夫婦倆喜歡旅行，但現在太忙，休閑時主要聽古典音樂。