林四娘
清代蒲松齡創作的小說
《林四娘》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。
青州陳寶鑰，閩。夜獨坐，搴幃。視，識；艷 絕，袖宮裝。笑云：“清夜兀坐，得勿寂耶？”公驚問：“何人？”曰：“妾家不遠，近在西鄰。”公意其鬼，而心好之。捉袂挽坐，談詞風雅，大悅。擁之，不甚抗拒。顧曰：“他無人耶？”公急闔戶，曰：“無。”促 其緩裳，意殊羞怯。公代為之殷勤。女曰：“妾年二十，猶處子也，狂將不 堪。”狎褻既竟，流丹浹席。既而枕邊私語，自言“林四娘”。公詳詰之。曰：“一世堅貞，業為君輕薄殆盡矣。有心愛妾，但圖永好可耳，絮絮何為？”無何，雞鳴，遂起而去。由此夜夜必至。每與闔戶雅飲。談及音律，輒能剖 悉宮商。
遂曲。曰：“習。”請領雅奏。曰：“久矣托，節奏強半遺忘，恐耳。”強，乃俯首擊節，唱伊涼調，哀婉。歌，泣。亦酸惻，抱慰曰：“卿勿亡，悒悒。”曰：“ 宣，哀，亦猶哀。”燕昵，琴瑟。
既久，竊，聞歌，流涕。窺容，疑 妖麗，非鬼必狐；懼厭蠱，勸絕。，固詰。愀 曰：“妾，衡府宮。遭，七矣。君義，托燕婉，敢禍君。倘疑畏，即辭。”曰：“嫌；燕若，耳。”乃宮。緬述，津津。談及式微際，則咽語。甚睡，夜輒誦准提、剛諸咒。：“九 原能自懺耶？”曰：“一也。妾思終身淪落，欲度來生耳。”又每 與公評騭詩詞，瑕輒疵之；至好句，則曼聲嬌吟。意緒風流，使人忘倦。公問：“工詩乎？”曰：“生時亦偶為之。”公索其贈。笑曰：“兒女之語，烏足為高人道。”居三年。一夕，忽慘然告別。公驚問之。答云：“冥王以妾生前無罪，死猶不忘經咒，俾生王家。別在今宵，永無見期。”言已，愴然。公亦淚下。乃置酒相與痛飲。女慷慨而歌，為哀曼之音，一字百轉；每至悲處，輒便嗚 咽。數停數起，而後終曲，飲不能暢。乃起，逡巡欲別。公固挽之，又坐少 時。雞聲忽唱，乃曰：“必不可以久留矣。然君每怪妾不肯獻醜；今將長別，當率成一章。”索筆構成，曰：“心悲意亂，不能推敲，乖音錯節，慎勿出以示人。”掩袖而去。公送諸門外，湮然沒。公悵悼良久。視其詩，字態端好，珍而藏之。詩曰：“靜鎮深宮十七年，誰將故國問青天？閑 看殿宇封喬木，泣望君王化杜鵑。海國波濤斜夕照，漢家蕭鼓靜烽煙。紅顏力弱難為厲，惠質心悲只問禪。日誦菩提千百句，閑看貝葉兩三篇。高唱梨園歌代哭，請君獨聽亦潸然。”詩中 重複脫節，疑有錯誤。
青州道：即青州巡道（后簡稱道員）。清分一省為數道，由布政司 統領。陳寶鑰，字綠崖，福建晉江人，康熙二年（1663）任青州道僉事。
宮裝：宮女的裝束。裝也作“妝”、“”。
兀坐：獨自端坐。
工於度曲；善於製作新曲。度曲：製作新曲，或指依譜歌唱。
強半：大半。
擊節：用手或拍板來調節樂曲。此指以擊手為拍節。
伊涼之調：謂悲涼之調。伊、涼，唐代二邊郡名，即伊州、涼州。天 寶后多以邊地名樂曲。西京節度蓋嘉運所進伊州商調曲，你伊州曲；西涼都 督郭知運所進曲，稱涼州曲。《涼州》曲，又稱《涼州破》，本晉末西涼羌 族改制的中原舊樂。其曲終入破，驟變為繁弦急響破碎之音，哀婉悲惻，所 以下文稱其為“亡國之音”。
哀婉：此據山東省博物館本，原無“哀”字。
酸惻：悲有，凄惻。
亡國之音：本謂國之將亡，音樂也充滿悲涼的情緒。《禮記·樂記》：“亡國之音哀以思，其民困。”此指林四娘所唱聲調悲哀。
悒悒：心情鬱悒不暢。
公不能聽：此據山東省博物館本，原“不”作“固”。
緬述：猶憶述。
式微之際；衰敗之時。《詩·邶風·式微》：“式微式微，胡不歸？”朱熹注云：“式，發語詞；微，猶衰也。”
淮提、金剛諸經咒：准提，又作準胝、尊提，佛教菩薩名，為梵語 音譯，意譯為清凈，為佛教密宗蓮花部六觀音之一，三目十八臂，主破眾生 惑業。有唐善無畏譯《七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》。金剛，佛經名，后 秦鳩摩羅什譯，又稱《金剛般若經》，或《金剛般若波羅密多經》，為我國 佛教南宗主要經典。此指准提、金剛諸佛經的經文與咒文。咒，佛家語，即 咒陀羅尼或陀羅尼，指菩薩的秘密真言。
九原：猶九泉，指地下。懺，懺悔，佛教名詞。詳《僧孽》注。
度來生：佛教謂以行善信佛解脫今生困厄，使自己得以超度，求得 來生的幸福。度，度脫，超度解脫。
評騭（zhì至）：評定。
瑕輒疵之：不完美之處，就指出它的毛病。瑕，玉上的赤色斑點；玉以無瑕為貴，故以瑕喻指事物的缺點、毛病。疵，小毛病，此謂指出毛病。
意緒風流：情致優雅。
率成：謂不加思考，倉促成篇。率，率然，不加思考。
推敲：斟酌字句。唐代詩人賈島，在京師途中，於驢背上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”后句是下“推”字，還是下“敲”字，開始 拿不定，兩手比劃著往前走，恰遇當時任京兆尹的韓愈。韓愈說：“‘敲’ 字佳。”事詳《全唐詩話》。后遂以喻指對詩文字句的斟酌、探求。
“靜鎮”二句：謂自己遭難而死已十七年，人們對亡去的故國已經 淡忘。靜鎮深宮，安靜地禁閉於幽深的衡王故宮，指埋身地下。故國，指明衡王的封國。
“閑看”二句：謂看到密林深處的衡府故宮，不禁引起對衡王的深 切懷念。封，封植栽培，意謂長滿。喬木，枝幹長大的樹木。君王化杜鵑，化用蜀王杜字化杜鵑的故事。《太平御覽》一六六引《十三洲記》：“當七 國稱王，獨杜宇稱帝於蜀，??望帝（即杜宇）使冷鑿巫山治水有功，望帝 自以德薄，乃委國禪冷，號曰開明，遂自亡去，化為子規。”又云：“杜宇（望帝）死時，適二月，而子規鳴，故蜀人憐之。”子規，即杜鵑，其鳴聲 哀切動人。此借蜀人對望帝的懷念，喻己對衡王的懷念。
“海國”二句：謂近海地區的抗清鬥爭業已風平浪靜，漢家臣民也 歌樂昇平，忘記了烽火兵燹。海國，近海之國。此指南明政權。清兵攻陷北 京，崇禎帝自殺之後，明宗室相繼在南京、閩中、梧州等沿海地區，建立南 明政權，但因其內部腐敗，相繼為南下清兵所擊敗，至清康熙初年最後為清 所滅亡。蕭鼓，蕭和鼓，古樂器。烽煙，同“烽燧”。古代邊地報警的兩種 信號：白天放煙，叫烽；晚間舉火，叫燧。
厲：厲鬼，惡鬼。《左傳·昭公七年》:“今夢黃熊入於寢門，其何 厲鬼也？”
禪：梵語“禪那”的省稱，意譯“思維修”，靜思之意。問禪，指 探求佛理，以求徹悟。
菩提：佛教名詞。為梵語音譯。意譯為“覺”、“智”、“道”，佛教用以指一種徹悟成佛的境界。佛祖釋伽牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛，佛 家遂稱該處為菩提場，該樹為菩提樹。此處以菩提指佛，誦菩提，即誦佛號。
貝葉：印度貝多羅樹的葉子，漚后可代紙寫字，印度多用以抄寫佛 經，故佛經也稱“貝葉經”。段成式《酉陽雜俎·廣動植之三》：“貝多，出摩伽陀國，長六七丈，終冬不凋。??貝多是梵語，漢翻為葉，??。西 域經書，用此三種皮葉。若能保護，亦得五六百年。”
梨園：唐亥宗訓練樂工之處，其址在長安宮苑中。《新唐書·禮樂 志》：“明皇既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園，號皇 帝梨園弟子；宮女數百，亦稱梨園弟子。”此蓋以梨園指宮中樂曲。林四娘 蓋為衡府歌伎，故云。
潸然：流淚的樣子。
青州道陳寶鑰公，是福建人。一天夜晚，他獨自一人在書房裡看書。有一個女子掀簾進來，陳公抬頭一看，不認得這女子。但她長得艷麗絕世，身上穿著宮裡的服裝。女子笑著對陳公說：“冷冷清清的深夜裡，獨自一人坐著，不覺得寂寞嗎？”陳公驚奇地問她是什麼人，女子說：“妾家住不遠，就在你的西鄰。”陳公想她可能是個鬼，但心裡卻非常喜歡她，於是走過來挽著她的手請她一起坐下。女子說話言詞風雅，陳公很是賞識，坐在女子身邊擁抱她，女子也不太拒絕。她四下看看，說：“屋裡沒有別人嗎？”陳公忙關上門說：“沒有別人。”接著就催女子脫衣上床，但她卻非常羞澀害怕。陳公替她脫下衣服，女子說：“妾雖然二十歲，但還是處女，粗暴了可不堪忍受。”於是二人歡好，床席上沾了點點血跡。既而在枕邊談心，女子自己說叫林四娘。陳公又問她的身世，她說：“我一生堅貞，現在已經被你輕薄夠了。你有心愛我，就圖個永遠相好，何必再多問？”過了一段時間，雞叫天明，她就起身走了。
從此，女子夜夜必來。每次來，二人都關上門對飲，說話很投機。談到音樂韻律，林四娘都很精通。陳公說：“你一定會唱歌曲。”四娘說：“小的時候學過一些。”陳公請求她唱一曲聽聽，她說：“很長時間不唱了，音階節奏多半都忘記了，唱了恐怕叫內行笑話。”陳公一再要求，她才低下頭來敲打節奏，唱伊涼之曲，聲調哀怨婉轉。唱完后，便哭了起來。陳公也被她打動，心酸悲傷，上前抱著四娘安慰說：“你不要唱亡國曲調，令人抑鬱。”四娘說：“音樂是表達人的感情的，悲哀的人不能叫他歡樂，就如歡樂的人不能叫他悲傷一樣。”
陳公與四娘非常親密，如同夫婦。時間長了，家人們都知道了，也都來房外偷聽唱歌，凡聽過她唱歌的人，沒有不流淚的。陳夫人偷偷見到過四娘，懷疑人世間不會有這樣妖麗的女子，認為不是鬼，就是狐，怕陳公被妖魅纏身，就勸說陳公與女子絕緣。陳公沒有聽，還想向四娘問個明白，便又一次問四娘的身世。四娘不愉快地說：“妾是當年衡王府的一名宮女，遭難而死，已有十七年了。因為你高雅義氣，才與你相好，實在不敢害你。倘若你懷疑或者是害怕我，咱們就從此分手。”陳公馬上說：“我不是懷疑，也不是害怕，既然我們相好到這個地步，不可不知道你的實情。”陳公又問起當時宮中的事。四娘回憶詳述，有條有理，講得很動人。說到王府衰落時，就哽咽哭泣，不能成聲。
四娘夜裡不大睡覺，每夜都起來念准提經和金剛經等。陳公問她說：“九泉之下能自己超度嗎？”她回答：“能！妾想自己一生淪落，願超度來生好好為人。”四娘還常常與陳公評論詩詞，對不好的句子就提出批評，對好的句子就細聲吟詠，情意風流，使人忘了疲倦。陳公問她：“你寫過詩嗎？”四娘回答說：“在世時也偶而寫過。”陳公要求她贈詩一首，她笑著說：“兒女的詩句，哪能拿出來叫高手笑話？”
又住了三年，一天夜裡，四娘來向陳公告別，面色凄慘。陳公一驚，忙問：“怎麼了？”四娘說：“閻王因為我生前無罪，死後又沒忘記念經，所以叫我投生到王家。今天就要離別，永遠不能再相見了。”說罷，形容哀楚。陳公也掉了淚，馬上擺酒為四娘送行。四娘一邊飲酒，一邊慷慨歌唱，歌詞曲調哀傷凄涼，一字百轉，到了悲傷處，哽咽不能成聲。最後好歹總算唱完了一曲。四娘情緒不好，飲酒的興趣也不高，起身徘徊，想要告別。陳公不忍離別，又強拉住她坐了一會，直到雞唱天明，四娘才對陳公說：“一定不能再留了！你每每怪我不肯作詩，今日將要永別，應當寫一首詩送給你，作臨別紀念。”於是拿起筆來，一揮而就，並說：“心酸意亂，不能推敲，音節錯亂，不要拿出去叫別人看。”說完，掩袖低頭走去。
陳公送四娘出門，一轉眼就不見了。陳公悵然了多時。看四娘寫的詩，字體端正，書寫整齊，便十分珍貴地收藏了起來。其詩是：“靜鎖深宮十七年，誰將故國問青天？閑看殿宇封喬木，泣望君王化杜鵑。海國波濤斜夕照，漢家簫鼓靜烽煙。紅顏力薄難為厲，惠質心悲只問禪。日誦善提千百句，閑看貝葉兩三篇。高唱梨園歌代哭，請君獨聽亦潸然。”詩中重複脫節，懷疑似乎有記錯的地方。
