順化宮廷雅樂

19世紀初的阮朝正式形成順化宮廷雅樂。然而，它的起源早在17世紀，當阮主在中部和南部割據時一開始萌芽。初期，本身以帶有許多門類、要素和北方的音樂精髓，是陶維慈南下輔佐阮主時從北方帶來的。19世紀下半葉至嗣德年間（1848 －1883）是順化宮廷雅樂的鼎盛時期。法軍登陸峴港入侵越南時，宮廷音樂逐漸向下坡路。

1945年八月革命后，順化宮廷雅樂隨同君主制度瓦解而衰微。1947 – 1948年保大帝母親慈宮皇太后召集宮廷樂工，恢復順化宮廷雅樂。西貢偽總統吳庭艷曾資助“叄”古典樂舞團與宮廷古樂團，招待來訪的外國元首和外交使團演出宮廷音樂。後來“叄”古典樂舞團倒閉，宮廷音樂面臨失傳的危機。80年代，宮廷音樂開始受到文化部和地方政府的關注。90年代，順化宮廷雅樂邁進復興階段，得以保護和逐步恢復，其標誌是順化傳統藝術團和順化宮廷傳統劇院的成立。

當前保存的樂譜和資料僅僅是古代順化宮廷雅樂遺產中的一部分，不可避免在歷代傳抄過程中發生謬誤或失真。

按通常意義理解，“宮廷音樂”包括各種音樂藝術門類：音樂及與其有關的舞蹈、聲樂、歌劇和曲藝，用於祭祀、朝政、外交、節慶及皇家娛樂活動。從中國引進的稱呼“雅樂”，則得到胡朝以後各朝代沿用：有時泛指音樂，有時專指宮廷音樂。今日所謂的“雅樂”乃專指宮廷音樂。因此，阮朝宮廷音樂包括祭祀禮儀音樂、朝政禮儀音樂、宮廷舞蹈、室內音樂和宮廷戲劇等不同門類。

雅樂是一種高雅的宮廷音樂，是王權長存興盛的象徵。因此，頗受越南歷代君主的重。據史冊記載，越南雅樂最早誕生於李朝(1010～1225)，到阮朝(1802～1945) 最發達、最成熟。由於阮朝在順化奠都近150年，所以常稱為順化宮廷雅樂。

阮朝時期，社會經濟強勁發展，歷代皇帝非常關心雅樂。當時的雅樂十分正規，由禮部主持編撰符合朝廷不 同禮節的數百樂章。例如南郊祭禮（南郊壇）有冠以“成”字的10個樂章，社稷祭禮有“豐”字的7個樂章，廟祭禮有“和”字的9個樂章，萬壽禮有“壽”字的7個樂章，大宴禮有“福”字的5個樂章等等。

昔日，順化宮廷雅樂包括許多門類：祭天禮儀音樂，祭祀禮儀音樂（祭祀阮朝先帝、孔子、賢臣英烈）、祭祀農神、城隍、社稷的五字樂，用於節慶大典或接見外國使臣的大朝樂，用於一般皇家禮儀的常朝樂，用於御宴的宴樂以及內宮專用的宮樂。

順化宮廷舞蹈使用於不同場合，保存至今的有以下的十一種舞蹈：祭天、祭廟、祭社稷、祭先帝及祭孔子禮儀的八佾舞，節慶禮儀時的六供拜舞，慶賀萬壽（皇帝生日）、聖壽（太後生日）、仙壽（太妃生日）、天春（太子生日）的福祿壽三星舞和八仙獻壽舞，祝賀民富國強節日禮儀的吉慶呈祥舞，消除妖魔鬼怪的斗戰勝佛舞，四靈舞有麒麟生子情節，國慶紀念、皇家宴會及接見外國使臣禮儀的女將出征舞，皇室婚宴上的扇舞姿，三國西遊舞，賦文樓前舉行國慶公眾聯歡活動演出六轍花馬舞。

宮廷雅樂都有正規的樂譜。然而，在衰微階段，樂譜嚴重失落，唯歌詞口口相傳。保存至今的樂譜有：十本御（包括品雪、元宵、胡廣、連環、平半、西梅、金錢、春風、龍虎、走馬等10套樂譜的連奏曲）、龍燈、龍吟、賦六、小曲、三輪九轉（祈禱風調雨順的曲調）、登壇宮、單登壇、對登壇、太平古樂、棉花調、馬舞、蠻調和一些室內樂曲，如南平、南哀等。

阮朝宮廷樂團也採用多種曲調：雅樂、玄樂、絲竹祭樂、小樂、大樂、古嘯大樂、韶樂、八音、絲終、絲床、絲古等。

關於阮朝雅樂樂器，據1908年出版的《欽定大南會典事例》（越南語： Kham định Đại Nam hội điển sự lệ）記載，18世紀末越南宮廷樂隊包括：1個板鼓、1塊雲板、兩支笛子、1把彈三（三弦琴）、1把彈二（二胡）、1把越南月琴、1把 越南琵琶、1套三音銅鑼。在順化宮廷雅樂系統中還有彈撥樂器(越南月琴、三弦、越南琵琶、二胡)與竹笛和打擊樂器( 板鼓、鐃鈸、金錢板)合奏 節目，聲音清脆悅耳。在宴席或者接待使臣典禮中樂工常表演“十首連環”作品。此外，還有匏（一種葫蘆形的管樂器）、越南簫等越南民族樂器。

順化宮廷雅樂與宮廷舞蹈并行。舞蹈豐富多采，有龍麟龜鳳、呈祥、燈舞、扇舞、八仙過海、八仙登雲、二將出軍等，最獨特的是明顯體現越南文化特色的六供花燈和麟母出麟兒兩個舞蹈。這些舞蹈莊嚴而富有藝術性，與雅樂合成神聖博雅的舞台，無可比擬。

在發展雅樂的樂章和表演方式的同時，阮朝皇帝注重建設表演場所。當時，在皇宮有 閱是堂（越南語： Duyệt Thị Đường），在嗣德陵有明謙堂，甚至在越南從劇業祖陶晉尚書私邸里也有梅園戲院。

包括雅樂在內的音樂隨世興亡。19世紀末，越南國家遭受侵略，阮朝逐漸失去作用，順化宮廷雅樂與其它禮儀減少了。到阮朝末期只剩兩種樂隊：大樂(鼓、嗩吶、木魚鐃鈸) ；小樂(板鼓、琵琶、二胡、三弦、雲板、金錢 板)。特別是，阮朝輸入西方樂隊后雅樂更瀕臨滅絕。

如今，順化宮廷音樂中保存下來的僅有小樂和大樂（樂團和樂譜大部分保留在民間），宮廷舞蹈同與之伴隨的器樂、聲樂、舞蹈、室內樂曲、民間小調（已民間化及接受順化民間影響的曲調）以及宮廷古劇。然而，宮廷古劇幾乎失傳。樂譜、唱詞及有關資料有待於收集整理。

順化宮廷雅樂接受華人、占婆人文化以及佛教、儒教和道教的影響。除採用中國宮廷音樂表演形式外，並對引進的音調、聲調進行本土化改造。順化宮廷音樂與越南戲劇藝術存在著密切關係。戲劇已成為宮廷文化生活和節慶活動中必不可少的藝術類型。戲劇中的舞姿動作取自棉花舞。宮廷音樂中的許多去掉來源於戲曲。

順化宮廷音樂本身就是在多方面和藝術類型進行了豐富多樣的綜合：聲樂、器樂、舞蹈、戲劇、朗通、舞台美術等方面的綜合藝術，可按表演門類（禮樂、室內音樂、舞台音樂、無標題音樂、配詞樂曲、舞蹈）、樂器種類、樂譜、樂團性質、演出形式（雙合音、三合音、五絕、六絕等）、表演場所（室內、露天、廟堂、祭壇、舞台、遊船）以及曲調分成很多種類。

因此，欣賞順化宮廷音樂有許多種“口味”的選擇。大型專業演出團體演出國家正統音樂節目，擁有大批優秀演奏員和高檔樂器。例如，大樂就有40多名演奏者，八佾舞蹈或棉花舞多至64名舞蹈員，為之配樂的八音樂團還未計在內。昔日的宮廷演奏者均由全國各地選送，受到多年培養和訓練，甚至在幼年時以成為有高超技藝的藝人。宮廷藝人對樂譜和樂器均有自己獨特的表現方式，以突現自己的藝術特長。

這是評價藝術家才華眾多標準之一。長期不懈的磨練和藝術天賦。博學性體現於多種不同的角度中，樂譜是具有音樂符號的書面記錄。音樂是建立在古代宇宙觀基礎上的藝術。如同宇宙萬物的存在和發展，生活中所包含的音樂藝術也必須遵循陰陽五行法則。音樂理論體系是帶有支配性和條理性的韻律，因此，應奏要遵守這些已規定的韻律，儘管已是成文的音樂類型，傳授按韻律應奏時，口傳和手傳仍是需要和不可取代的方法。宮廷音樂作品的歌詞採用漢字和漢語詩體，古代越人的這種語言才能及博學知識，只有皇家、貴胄及知識分子才通曉。

儘管如此，宮廷雅樂依然流傳至今。無論順化宮廷音樂，還是越南總體宮廷音樂，雖然難以保持昔日的原始風貌，但仍然是富有藝術天賦的越人的千年遺產。正因為如此，聯合國教科文組織於2003年11月7日決定將順化宮廷雅樂列為非物質文化遺產。

據聯合國教科文組織評述，在越南豐富多彩的傳統音樂門類中，唯一具有全國性的是順化宮廷雅樂。雅樂始於胡朝（1400-1407年），盛於阮朝，繼承幾世紀前已成型的升龍宮廷音樂藝術，並發展提升到一個嶄新的頂點。歷朝宮廷樂團，其中陳朝的大樂與小樂最為突出，並在黎朝的基礎上創造的了多種藝術變體。沿用升龍宮廷音樂的許多通用樂器，如月琴、古箏、琵琶、二弦、胡琴以及鐵琴、雲板筒、李朝的板鼓或編鐘、編磬、陶塤、簫笛、竹琴等，並與后黎朝傳入的中華八音樂相結合，使昔日的舞蹈得到保護和發展（如六供奉、三星祝壽、四靈等節目發掘了越北民間舞蹈和宮廷舞蹈中的燈舞、棉花屋以及陳、胡朝的文舞、武舞）。此外，還創造出一種室內樂（順化獨唱），提高了器樂演奏技術和合奏藝術，繼承和發展了北方古戲劇藝術，打造出獨特風格的京都戲，繼承了15世紀末黎朝洪德年間的音律系統及音樂理論，繼承了越南總體音樂及升龍宮廷音樂運用的陰陽八卦等東方理念及“五宮七聲”等外國樂理觀念。