賢君
賢君
賢君指賢明的君主。或指封建時代賢明的貴族或地方官。說到“賢君”，我們首先得看看“賢”字做何解。
哀公問於孔子曰：“當今之君，孰為最賢？”
孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛靈公乎①？”
公曰：“吾聞其閨門之內無別②，而子次之賢，何也？”
孔子曰：“臣語其朝廷行事，不論其私家之際③也。”
公曰：“其事何如？”
孔子對曰：“靈公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，靈公愛而任之。又有士曰林國者，見賢必進之，而退與分其祿，是以靈公無游放之士④，靈公賢而尊之。又有士曰慶足者，衛國有大事，則必起而治之；國無事，則退而容賢⑤，靈公悅而敬之。又有大夫史魷，以道去衛。而靈公郊舍⑥三日，琴瑟不御⑦，必待史魷之入，而後敢入。臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎。”
子貢問於孔子曰：“今之人臣，孰為賢？”
子曰：“吾未識也。往者齊有鮑叔①，鄭有子皮②，則賢者矣。”
子貢曰：“齊無管仲，鄭無子產？”
子曰：“賜，汝徒知其一，未知其二也。汝聞用力為賢乎？進賢為賢乎？”
子貢曰：“進賢賢哉。”
子曰：“然。吾聞鮑叔達③管仲，子皮達子產，未聞二子之達賢己之才者也。”
①抑：或。
②閨門之內無別：家庭之內男女無別。
③私家之際：私人家庭之間。
④游放之士：沒被任用的讀書人。
⑤退而容賢：自己退位，把位置讓給賢能的人。
⑥郊舍：在郊外住宿。
⑦不御：不彈奏、吹奏。
魯哀公問孔子：“當今的君主，誰最賢明啊？”
孔子回答說：“我還沒有看到，或許是衛靈公吧！”
哀公說：“我聽說他家庭之內男女長幼沒有分別，而你把他說成賢人，為什麼呢？”
孔子說：“我是說他在朝廷所做的事，而不論他家庭內部的事情。”
哀公問：“朝廷的事怎麼樣呢？”
孔子回答說：“衛靈公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理擁有千輛兵車的大國，他的誠信足以守衛這個國家，靈公喜歡他而任用他。又有個士人叫林國的，發現賢能的人必定推薦，如果那人被罷了官，林國還要把自己的俸祿分給他，因此在靈公的國家沒有放任遊盪的士人。靈公認為林國很賢明因而很尊敬他。又有個叫慶足的士人，衛國有大事，就必定出來幫助治理；國家無事，就辭去官職而讓其他的賢人被容納。衛靈公喜歡而且尊敬他。還有個大夫叫史魷，因為道不能實行而離開衛國。衛靈公在郊外住了三天，不彈奏琴瑟，一定要等到史魷回國，而後他才敢回去。我拿這些事來選取他，即使把他放在賢人的地位，不也可以嗎？”
子貢問孔子：“當今的大臣，誰是賢能的人呢？”
孔子說：“我不知道。從前，齊國有鮑叔，鄭國有子皮，他們都是賢人。”
子貢說：“齊國不是有管仲，鄭國不是有子產嗎？”
孔子說：“賜，你只知其一，不知其二。你聽說自己努力成為賢人的人賢能呢，還是能舉薦賢人的人賢能呢？”
子貢說：“能舉薦賢人的人賢能。”
孔子說：“這就對了。我聽說鮑叔牙使管仲顯達，子皮使子產顯達，卻沒有聽說管仲和子產讓比他們更賢能的人顯達。”
這是由孔子回答許多提問組成的一篇，這裡擇其要者做些說明。哀公問賢君章，讚揚衛靈公知人善用。子貢問賢臣章，孔子以善於推薦高於自己的人為賢臣，自然會觸及那些妒賢嫉能者。
(1) (形聲。從貝，與財富有關。本義：多財)
(2) 有德行；多才能
(3) 又如：賢聲遠達(好的名聲遠揚四處);賢歌(品行技藝都好的歌妓);賢才(德才並美之人);時賢(指當代有賢能有聲望的人)
(4) 對人的敬稱
(5) 又如:賢宰(知縣);賢喬梓(尊稱人家父子);賢竹林(魏晉間“竹林七賢”。後用作對他人叔侄的敬稱);賢弟;賢甥
(6) 良，美善
(7) 又如：賢否(好的與壞的);賢妻(賢淑的妻子);賢慧(稱美女子善良而明大義)
(8) 艱難；勞苦
(1) 有才德的人；人才
(2) 又如：賢聖(聖賢);前賢(有才德的前輩);先賢(已去世的有才德的人);聖賢(聖人和賢人)
(3) 人的賢能
做動詞的時候，有以下幾解：
(1) 勝過，超過
(2) 尊重；崇尚
(3) 又如：賢賢易色(學習賢美的品德來改變好色之心)
若是布衣，自當以誠信、孝順、仁厚、禮貌、智慧為“賢”；若為人臣，自當以忠心、孝順、誠信、禮貌、智慧、才幹為“賢”；若為人君，則當以謙虛、才幹、智慧、辨忠奸、親賢臣遠小人、為天下謀福、治國興邦為“賢”。
人君之“賢”道，正所謂“成天下者不拘小節”，如果把君王放在布衣是“賢”道上，可能只有那些碌碌無為的君王才能稱得上“賢君”，而李世民、劉徹等人，終究都是殺戮太重之人，不何布衣之“賢”道，未敢稱賢，這顯然是錯誤的。
1. 封建時代指帝王、諸侯等：～主。～子（a．舊指貴族、統治者及其代言人；b．指品行好的人，如“正人～～”）。～王。～上。國～。～權。～臨。～側。
2. 古代的封號：商～。平原～。信陵～。長安～。
3. 對對方的尊稱：張～。諸～。
〈名〉
1. （會意。從尹，從口。“尹”，表示治事；從“口”，表示發布命令。合起來的意思是：發號施令，治理國家。本義：君主，國家的最高統治者）
2. 古代大夫以上據有土地的各級統治者的通稱。
賞慶刑威曰君。——春秋·左丘明《左傳·昭公二十八年》
君也者，掌令者也。——《春秋繁露》
君者，治辨之主也。——《荀子·禮論》
君帝清問下民。——《書·呂刑》
克長克君。——《詩·大雅·皇矣》
二十餘君。——西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》
思得明君。——東晉·陳壽《三國志·諸葛亮傳》
退不忘君。——明·錢謙益《袁可立授奉直大夫制》
身名君寵。——清· 周容《芋老人傳》
3. 又如：堯舜之君；欺君罔上；賢君；暴君；昏君；國君；君臣；明君；君王（古時對帝王的一種尊稱）；君伐（君王的功績）；君位（國君之位）；君長（國君與卿大夫；天子或諸侯）；君體（人主的體統）；君德（人主的德行或恩德）；君侯（古代對列侯的尊稱）；君公（諸侯）；君父（對父為國君者的稱呼）；君子醫（術精德高的名醫）
4. 封建制度的一種尊號，尤指君主國家所封的稱號或封號 [lord]
君以十五之地存。——《戰國策·魏策》
6. 引申為人的尊稱，相當於“您” [your]
君有疾。——《韓非子·喻老》
君之病在肌膚。
君之病在腸胃。
況君前途尚可。——《世說新語·自新》
環（袁樞，號環中）翁使君，既工盤礴，又富收藏。——明 王時敏《煙客題跋·題自畫關使君袁環中》
7. 又如：諸君；李君；王君；祝君早安；請君光臨；君子不羞當面（君子不以當面把話說清楚為羞）
8. 夫婦之間的尊稱 [sir;husband;wife]
君行雖不遠，守邊赴河陽。—— 杜甫《新婚別》
君問歸期未有期。——李商隱《夜雨寄北》
9. 又如：夫君；君姑（古時妻子稱丈夫的母親）；君舅（古時妻子稱丈夫的父親）
10. 主體。如：君聲（指五音中的宮聲。據《禮記》所載：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物）；君指（左手的中指）
〈動〉
1. 主宰、統治
君之宗之。——《詩·大雅·公劉》
寡君命使臣辭曰：“齊、楚各君其國。”——明 馮夢龍 《東周列國志》
2. 又如：君火（中醫稱主宰神明之火）
《丑集上》《口字部》 ·君 ·康熙筆畫：7 ·部外筆畫：4
〔古文〕《唐韻》舉雲切《集韻》《韻會》拘雲切，音軍。《說文》尊也。從尹，發號，故從口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，為天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《注》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以為君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先世皆曰君。《孔安國·尚書序》先君孔子，生於周末。又兄稱弟曰君。《杜牧·為弟墓誌》君諱顗。又妾稱夫曰君。《禮·內則》君已食徹焉。《注》此謂士大夫之妾也。《儀禮·喪服》妾謂君。《注》妾謂夫為君者，不得體之，加尊之也，雖士亦然。《疏》以妻得體之，得名為夫，妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫為君。又婦稱夫亦曰君。《古樂府》十七為君婦。又夫稱婦曰細君。《前漢·東方朔傳》歸遺細君，又何仁也。又上稱下亦曰君。《史記·申屠嘉傳》上曰：君勿言吾私之。又封號曰君。《史記·商君傳》秦封之於商十五邑，號為商君。又婦人封號亦曰君。《史記·外戚世家》尊皇太後母臧兒為平原君。又彼此通稱亦曰君。《史記·司馬穰苴傳》百姓之命，皆懸於君。君謂庄賈也。又《張儀傳》舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。又隱士就聘者曰徵君。《後漢·逸民韓康傳》亭長以韓徵君當至。又持節出使者曰使君。《後漢·恂傳》非敢脅使君。又《諡法》慶賞 ??威曰君，從之成羣曰君。又君子，成德之稱。《易·乾卦》君子，終曰乾乾。《論語》不亦君子乎。《注》君子，成德之名。又姓。《正字通》明有君助。又葉姑員切，音涓。《劉向·烈女傳》引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，為中興君。
“賢”即賢明，指德才兼備。
“明”即英明，指有所作為。
“賢君”即德才兼備、有所作為的君主。
三國：漢昭烈帝、吳景帝、魏文帝。
晉朝：晉明帝。
十六國：前秦宣昭帝、後秦文桓帝。
隋朝：隋文帝。
唐朝：唐高祖、唐太宗、唐武宗。
遼朝：遼景宗。
宋朝：宋太祖。
金朝：金世宗。
清朝：清世祖、清聖祖、清世宗
基本信息
- 中文名
- 賢君