青甸湖

青甸湖，古又稱青田湖，在浙江省紹興城西郊，分屬越城區北海街道和鏡湖新區靈芝鎮、東浦鎮，北瀕蕭甬鐵路及104國道。水面面積0.84平方公里，為現今紹興河網水系中第六大湖。

附近有一村以湖命名，為青甸湖村。青甸湖村位於青甸湖東南方，104國道霞西路南面，西郊路北面，31省道紹大線井大橋兩側。青甸湖村有四個自然村，紹大線東為姚家溇、丁家溇，紹大線西為姚家壩、里水江。青甸湖東南岸有一千年古剎：安隱寺。井大橋原名安龍橋，因橋下有一古廟：井大廟，村民大多叫成井大橋，故現改成了井大橋。

青甸湖因離市區近，又南聯鑒湖，水量豐富，上世紀九十年代就成為市區供水水源。紹興市自來水總公司西郭水廠取水口就設在青甸湖中，其供水能力占市自來水公司可供量的近80%。隨著湯浦水庫的建成，市自來水公司才停止了在青甸湖中的取水。

青甸湖盛產各種魚類、貝類、野禽。菱、茭白、茨菰、蓮藕等水生植物。

近年來由於工業、生活排污，家禽飼養以及水產養殖，使湖水水質逐年惡化，有機物及藻類含量較高，呈富營養化狀態。

青甸湖水源水有機物含量很高，有機物污染嚴重，其有機物主要是分子量小於3000道爾頓的有機物，而其中500D以下和1KD~3KD之間的有機物含量較高。

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青甸湖畔魯墟（今紹興市鏡湖新區東浦鎮魯東村），位於青甸湖的西北隅。是南宋偉大愛國詩人陸遊先祖的祖籍地。陸遊曾居魯墟雲門山草堂，南宋乾道二年（1166）遷居鑒湖三山西村。

陸遊以官俸自修自建的“三山別業”位於現在的東浦鎮鑒湖村、行宮山村、韓家山村一帶，距魯東村不遠。

陸遊這種別具匠心的選擇頗為耐人深思。”予先世本魯墟農家，自祥符間去而仕，今天且二百年。窮通顯晦所不論，竟無一人得歸故業者，室廬桑林果樹溝池之屬悉已蕪沒，族黨散徙四方，蓋有不知所之者。過魯墟未嘗不太息興懷。至於流涕也。”陸遊對於耕讀傳家，先祖的榮耀懷有深深的眷戀的感情，在目睹“竟無一人得歸故業者”、屋宇樹木悉數荒廢，族黨眾人四散他方的凄涼狀況下，過魯墟思往事不禁悲從胸來，黯然神傷。

村南的泗龍橋，當地人稱“廿眼橋”，是浙江省文物保護單位。此橋重建前的原橋應是宋朝詩人陸遊在詩中多次題詠的魯墟橋。（此橋在《中國科學技術史》（橋樑卷）有載）。此橋南北橫跨青甸湖，連接南面的王家村。

青甸湖畔霞川（現鏡湖新區靈芝鎮靈芝村一帶），位於青甸湖的東北隅。是晚清官員、著名文史學家李慈銘的老家。

他在京常作懷鄉詩。1883年四月初五，他想到第二天是老家青甸湖的廟會日，每年此日熱鬧非凡，家家貴客盈門，湖上龍舟競渡。

青甸湖是古鑒湖的一角，盛產紹興酒，於是在初五晚特邀友人痛飲家鄉酒，酒香人歡，不覺醉倒床上，進入夢鄉，其詩序曰：“夢舟行故里青田湖中，樂甚，醒而賦之。次日是湖中京都日也。”1861年，他又作《青田湖競渡詞十六首》，內述青甸湖一帶酒戶之多，“萬人歌吹綠陰天，酒戶茶檣處處連。誰坐水邊涼閣子，畫羅扇底看遊船。”青甸湖畔即是他的老家霞川，他對老家的思念最為感人。《望江南》云：“清明憶，老屋傍霞川，十里酒香村店笛，半城花影估人船，水閣枕書眠。”在晚年《自題霞川老屋圖》長詩中，他深情地嘆道：“多情唯有霞川水，日望行人萬里歸。”他多麼想在“煙波浩淼，鷗鳧四散”的水鄉酒鄉安享天年呵！

位於青甸湖畔東南隅之千年古剎安隱寺。為紹興市最古老的寺院之一。據清嘉慶《山陰縣誌》記載：安隱寺始建於隋開皇十三年（593年），至今已有一千四百十八年歷史。這千年古剎幾經周折，由唐武德，經唐清泰，至北宋治平三年（1066年）由安養院改稱為安隱寺。

安隱寺原有寺舍三十五間。有天王殿、大雄寶殿、觀音殿等建築，並有大量土地供寺院種植。鼎盛時期有僧人一百多人。

1949年後，特別是1966年開始，停止宗教活動，僧人還俗，寺產歸青甸湖村集體所有，部份僧舍拆改為廠房，當時的東方皮革廠就在寺內。其時，安隱寺處於頹廢狀態。 2002年，安隱寺重新批准為宗教活動保留場所。在紹興市宗教局及有關部門的支持，當地群眾和善男信女的鼎力資助，將部分寺舍再次修葺。現已有山門、大雄寶殿、廂房等寺舍二十餘間。古寺初具規模。

陸遊（1125年—1210年），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋愛國詩人。少年時即受家庭中愛國思想熏陶，懷報國之志。29歲時考中進土，高宗時應禮部試，因主張恢復中原，為秦檜所黜。

孝宗時賜進士出身。先後在王炎、范成大的幕中擔任軍職。他親至前沿視察，提出北伐之策等，均未被採納。又因故土沒有收復，遺民於水火之中，內心非常痛苦，經常“脫巾漉酒，柱笏看山”，又不諳官場的禮法，遂遭“不拘禮法，待酒頹放”的譏諷。因此，自號“放翁”。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。1210年1月26日（宋嘉定二年十二月十九日），他懷著悲憤離開了人世，享年86歲。

創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》。

李慈銘（1830年～1894年）晚清官員，著名文史學家。初名模，字式侯，后改今名，字愛伯，號蒓客，室名越縵堂，人稱李越縵，晚年自署越縵老人。會稽（今浙江紹興）西郭霞川村人。

李慈銘少有異才，12歲即能詩為文，有越中俊才之稱。可是後來11次參加南北鄉試，無不落第而歸。咸豐九年（1859年）北游京城，將捐資為戶部郎中，不料為人欺哄，喪失攜資，落魄京師，其母因此變賣田產以遂其志，而家道由此中落。後於同治九年(1870)中舉，光緒六年（1880年）進士，補戶部江南司資郎，十年後才給了山西道監察御史一職。任內巡視北城，督理街道，均盡其職。遇事敢於發表意見，也不避權勢顯貴，甚至當面折人、議論臧否，因此常常受人嫉恨，遭人詆毀。光緒二十年，中日甲午戰爭爆發，敗訊傳來，李慈銘憂憤咯血而卒，時年66歲。

數上封事，不避權要。日記三十餘年不斷，讀書心得無不收錄。學識淵博，承乾嘉漢學之餘緒，治經學、史學，蔚然可觀，被稱為“舊文學的殿軍”。

李慈銘一生著作等身，已經彙集成書的集子，將近50種，總字數約在七八百萬字以上。除上述文學、史學著作外，尚有經學、小學、方誌學等方面的力作傳世，而其中尤以《越縵堂日記》規模最為宏大，影響最為深廣。洋洋數百萬言的日記，堪稱李慈銘治學之大成，有“日記之大觀、掌故之淵藪”的美譽。