定陶古八景

八處著名景觀

定陶古八景為定陶古代的八處著名景觀。由於時代久遠、陵谷變遷和戰亂破壞等原因,這些景物有的已成為殘山剩水,有的己化為子虛烏有。

建設背景


在《定陶縣誌》里。載有定陶“八景”和新增“八景”的標題及題詠。由於時代久遠、陵谷變遷和戰亂破壞等原因,這些景物有的已成為殘山剩水,有的己化為子虛烏有。參閱史料,對證題詠,可將這些景物分為三類:
(一)實景。如仿山雪霽、蕭寺曙鍾等;
(二)歷史事物的發生地。如阿谷停雲、斑枝麟跡等;
(三)為紀念歷史人物的悲慘遭遇而附會為神話的景物。如戚堌晚鴉、梁台繞霧等。

主要景觀


柳河春浪

柳河古時西通濟水,經過城南,東南流入成武境內。昔日沿岸遍栽柳樹,因稱柳河。
春天,兩岸綠柳成蔭,鬱鬱蔥蔥,人多在此垂釣。及至暮春,柳絮如雪,漫天飛舞,飄落水中隨波逐流,宛如銀浪雪濤。后濟水湮塞,柳河水涸,此景不可復見。

蕭寺曙鍾

過去城東北三里黃瓜園村東頭有一蕭寺,規模頗大。前有大廳,後有大殿,左右有廊房,四隅有鐘樓。寺里僧侶很多。每到天曙,鐘聲四起,聲音洪亮,響徹天空。這時群鴉驚飛,群雞齊啼,城北一帶的群眾也都從夢中驚醒。
清嘉慶十八年(1813年),本地白蓮教暴動,曾以該寺為營寨,因被清軍焚毀。

長岸煙迷

在今菏澤長崗集南三里與定陶交界處。有一古河堤岸。(岸屬定陶,已斷絕為南北方向的三個堌堆)堤上林木交映,岸邊豐草芊綿。每遇陰天霧晨,或細雨蒙蒙,遠望長岸,煙氣瀰漫,如銀河倒瀉,如素練懸空,令人撲朔迷離,難以辨析。

仿山雪霽

周武王十三年封其六弟曹叔振鐸為曹伯,建曹國,都定陶。仿山在定陶城北偏西十里,是曹國二十五帝的墓葬地。因在平地積土隆起,彷彿如山,故稱仿山。
宋朝在山巔建有曹伯祠。從明朝起,繼續修律廟宇、鐘鼓樓、戲樓等二十餘處。東西兩山上下又遍種松柏等樹,因此這裡山崗嵯峨,古木參天,廟貌雄偉,豐碑林立,為魯西南一帶的遊覽勝地。
每逢大雪初霽,遠望山上,煙霧縹緲,恍如蓬壺仙境;樓台殿閣,渾如玉砌銀妝;蒼松翠柏,披滿皚皚白雪,顏色更加鮮艷。待紅霞萬丈,旭日東升,這時的仿山,更是“紅裝素裹,分外妖嬈”了。

河濱漁唱

河濱寺,在柳河南岸,即舜陶於河濱處。現在城西南八里費庄有一殘餘土丘,即其遺址。
古時柳河西通濟水,漁帆點點,來往如織。每逢夕陽西下,夜幕低垂,海濱寺左右,漁火萬點,燦如繁星,漁民們就紛紛歌唱起來,此唱彼和,忽起急落,婉轉悠揚,動人心弦。

塔院梵音

隋朝仁壽二年(602年),在當時縣城的東南城角處建有寶乘塔和寺院。塔勢突兀,高入雲霄,廟貌巍峨,美輪美奐,為邑人遊覽勝地.寺里僧徒甚多,經常念經,聲音琅琅,傳於寺外,令人輒起莊嚴肅穆之感。
隋朝的定陶城在現城之北里許。清順治十二年(1655年)定陶知縣趙國琳曾經重修,塔於嘉慶二十五年(1820年)傾塌。

石井月華

城東南十二里石樓廟村建於戰國時期。村東北角有一石樓廟,廟內曾有一井,井口用八個石塊砌成,井水甘洌可口,尤宜於釀製酒醋。遠近群眾多來此汲水,年深日久,井筒光滑,如同琉璃,因此人都稱為八角琉璃井
每年中秋之夜,天高氣爽,玉宇無塵。井裡的月亮,如玉盤,如水晶,比天上的月亮還皎潔光華。該井筒稍向南傾斜,只有中秋之夜才可看到這一奇異景象.

斑枝麟跡

麒麟,傳說是古代的一種象徵祥瑞的異獸。在聖人出、王道行的時候才會出現。
據《春秋·哀公十四年》記載。“春,魯西狩獲麟”。孔子克己復禮”的主張不被魯國採納,周遊列國,也不見用。他看到麒麟在這時出現,卻被獵獲,不禁感嘆地說:“吾道窮矣!”意思是說他的主張再也不能實現了。相傳他編的《春秋》,就絕筆於這一年.
今巨野城東十里鋪有麟台,即當時獲麟處.定陶城東關東南舊有麟過村,后名斑枝村。傳說麒麟當時曾從這裡經過。麟過處築有斑麟跡台,今已無存。

鬷丘草色

在城西南八里費庄西北有一土丘。系夏代三鬷國都城舊址。後人為了紀念這一古迹。在丘上建一座三鬷亭。丘上土地肥沃,草木繁茂。每到春季,綠草如茵,秀色可餐。在天朗氣清、惠風和暢的天氣,士女如雲,紛紛前來踏青.

汜水花明

汜水在城西北十里,即漢高祖劉邦即位處。古時有人在河邊植許多奇花異草。每到春天,萬紫千紅,爭艷奪麗。兼以河流堤柳映帶左右,這裡的風光就顯得格外明媚美麗了。

阿谷停雲

仿山之間有一阿谷。孔子周遊列國,自衛至楚曾從此經過。他在阿谷見一年輕美麗、耳佩墜子的村女在汜水邊洗衣服。孔子對他的弟子子貢說:“你去與那個洗衣服的女子談談,看看她的品德怎樣?”他拿出個杯子交給子貢。子貢接過杯子,前去對村女說;“我是從北邊偏遠的地方來的,準備往楚國去。口裡乾渴。想請你舀杯水。”村女接過杯子,從河裡舀了一杯水,放在沙地上說:“按照禮儀。男女授受不親。請你自己去端吧子貢回去告訴了孔子,孔子又拿出琴,抽掉琴軸,交給子貢,要子貢去讓那村女調琴。子貢又去給那村女說:“剛才聽你說話。如和暢的清風。使我明白許多道理。不過還有一件事想求求你。這個琴沒了琴軸,想請你給調調音。”村女回答這:“我是窮鄉僻壤的女子,笨拙無知,不懂音樂,怎能為你調置呢?”拒不接受子貢的琴。子貢感到很沒趣,回去告訴孔子。孔子拿出一塊布交給子貢。要他去給那村女,看村女如何表示。子貢故意拐著彎對那村女說:“這是一塊葛布,本想送給你,可這布實在不配你穿在身上,那麼我就把它放在河邊,任人拾去好了。”那村女聽了很生氣,以為這是對她的不尊重。就指責子貢說:“你這個走路的,三番兩次的啰里啰唆,竟然又拿出一塊布扔在這裡。我一個小女孩子,怎麼能接受呢!你還是快走吧,若再糾纏不休,就不怕落個狂徒的醜名么?”只說得子貢面紅耳赤,閉口無言。回去稟告孔子。孔子說:“看來這個村女是個通情達理、品行高潔的人。《詩經》上說:“南有喬木,不可休思;漢有游女,不可求思”。(這是《詩經·周南·漢廣》里的四句詩。意思是說:南方有高大的樹,不可在下面休息;漢水上有品德高尚的淑女,不可隨意去追求。)說的就是這個進理啊!”
據說當孔子在阿谷的時候,上空停留著縷縷白雲,後人因稱此處為“阿谷停雲”。

梁台繞霧

梁王台在城東北五里,為西漢初期梁王彭越的點將台秦朝末年,彭越曾在定陶、巨野金鄉一帶聚眾起兵,反抗暴秦。他初事項羽,后歸劉邦。在反秦伐楚中,屢立奇功。項羽烏江自刎后。劉邦封他為梁王,建梁國,都定陶。劉邦稱帝后,怕有功王侯反叛。在呂后的陰謀策劃下,大肆進行誅戮。呂后害死韓信不久,又誣彭越謀反,劉邦將他殺害,並夷其三族。為了鎮壓其他王侯的反抗,還將彭越的屍體剁成肉塊,煮成肉醬,讓他們分而食之。
鳥盡弓藏,兔死狗烹。後人對彭越的這種悲慘遭遇深表同情,就在他的點將台上建殿立碑,以示悼念。梁王台周圍低洼潮濕,早晨遠望台上,白氣茫茫,似霧環繞,因有梁王被害,冤魂不散的神話。

左崗林樾

馬集鄉郭庄西南有一左崗,又名左山,因此處有左丘明的墳墓而得名。後人為了紀念左丘明,在墓旁建廟立碑在高大的崗阜上,林木茂密,隱天蔽日,盛夏之時,烈日炎炎,揮汗如雨,此處卻涼爽宜人,如交秋令,因此人多來此避暑納涼。

蛇囿池

蛇囿池在縣城東門裡北面,三龍口西側,古時有一池塘,傳說是舜遣董父養龍處董父所養的龍,可能就是蟒蛇。因其形狀如傳說中的龍,所以就稱為龍,池塘也稱為龍池。在龍地周圍,還栽了許多彎彎屈屈的龍頭柳。池中樹影,隨波蕩漾,婉如游龍,令人驚嘆不止。

戚堌晚鴉

城北十三里戚堌寺(今名戚姬寺),是漢高祖劉邦夫人戚姬的故里。
劉邦即位后,封戚姬為貴妃,封其子劉如意趙王。後來劉邦感到太子劉盈才能平凡,不如劉如意,常想廢劉盈,立劉如意為太子。因此戚姬母子遭到呂后的嫉忌。劉邦死後,呂后便毒死了劉如意,又將戚姬的兩眼挖出,雙耳燒聾,四肢砍去,灌了啞葯,扔在廁所里,名之日“人彘”(人豬的意思),將戚姬活活地折磨而死。後來漢文帝劉恆即位以後,在戚姬的故鄉修建寺院,以作紀念。寺院建築在高大的土堌堆上,環境僻靜,樹木參天,引來許多烏鴉來此築巢。每到傍晚,群鴉歸來,繞寺飛鳴,似為戚姬的慘死而哀悼。

官亭古樹

在過去的縣署(今縣政府)二堂的東面,有一紫荊軒。因其結構似亭,又在官衙,故名官亭。軒旁有紫荊樹,系康熙年間知縣鄭霄手植。以其樹榦蒼老,色似古銅,又名古樹。
傳說,漢時有一田氏老人曾在此居住。臨終前勉勵他的真、廣、慶三個兒子要團結和睦。並囑咐:“只要紫荊樹活著,你們就不要分家。”老人死後。三兒田慶之妻想分家,就暗用開水澆灌紫荊樹,因而紫荊樹枯萎。田真田廣夫婦發覺后,感到有違父教,抱樹痛哭不已。經施肥澆灌,紫荊又復茂盛。此後,田氏三兄弟和睦團結,不再分家。後人常引用紫荊復榮這一故事。勸誡兄弟互相友愛。官亭古樹列為本縣八景之一,其寓意當亦在此。
定陶古八景
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