魏喜奎

魏喜奎 (1926-1996.3.23) 女。奉調大鼓和曲劇表演藝術家。天津薊縣人。幼年隨父兄學彈弦，唱樂亭大鼓。13歲隨父兄到北京演唱。北京解放后歷任北京市曲藝工作團副團長，北京市曲藝團副團長，中國文學藝術界聯合會委員，中國戲劇學協會理事，中國戲劇家協會北京分會副主席。　1996年3月23日，在北京病逝，終年70歲。

1957年參加世界青年聯歡節的東方戲曲比賽，獲金質獎章。她把樂亭大鼓、奉天大鼓、遼寧大鼓的曲韻精華融於一體，創成奉調大鼓，為曲壇增添了一個新曲種。1950年後，她和曹保祿等藝術家在馬少波、老舍等人的建議下，以單弦牌子曲當基調，拿拆唱八角鼓打底子，創成了一個新劇種，並由老舍先生定名為“曲劇”。曾到美國、台灣演出。擅演曲目有：奉調大鼓《李大成救火》、《漁女和戰士》、《寶寶娶親》、《寶玉哭靈》，北京曲劇《柳樹井〉、《羅漢錢》、《紅花向陽》、《楊乃武與小白菜》等。

代表劇目：《楊乃武與小白菜》、《啼笑因緣》、《箭桿河邊》、《方珍珠》、《淚血櫻花》等。

魏喜奎藝術特色：歌喉純美，技藝純熟，韻味雋永，情感真摯。她的演唱藝術可算是曲藝和戲曲完美結合的典範，味美如甘露，情真似友鄰。同時，她廣納眾長，融會貫通的大家風格和氣質為後代的從藝者樹立了典範。

早年，她的父親魏永富和哥嫂靠說唱樂亭大鼓與唐山大鼓維持生活。19 30年父親帶上她和堂弟弦師三人來到天津，在南市一家小書館作藝。由於父親生病，8歲開始替父說唱，當父親病體漸好后，父女倆輪換作藝。在津門作藝十餘年，她也紮下牢固的說唱基礎。後來又得到天津樂亭大鼓名流王佩臣的指點，更提高了技藝。

12歲隨父兄到北京演唱。喜奎跟曲藝公會會長曹寶祿苦練八角鼓，學唱單弦，很快學會幾段，還把曹的拿手唱段“五聖朝天”學會。喜奎私下還去開明戲院聽評戲，結識了小白玉霜母女，在小白玉霜引薦下結識了京劇演員吳素秋，從此她們三人結成京評曲三姐妹。不久，曹寶祿籌辦鼓界大王劉寶全演唱會，魏喜奎榮幸地拜見了劉寶全，並深得他的指點，更有長進。這時天津來人約她父女去南市慶雲戲院演唱。天津地區凡來新“角兒”頭天上場要擺放花籃，花籃越多說明“角兒”越紅，他父女借錢買花籃擺上檯面。喜奎就用“鞭打蘆花”鼓曲唱段打炮。當喜奎出台亮相，頭一句唱下來獲得滿堂好。一炮打響，在津門一唱即紅。后她又結識了梅花大鼓名家金萬昌，她又學唱梅花大鼓。之後她在群英戲園和小梨園曲藝廳演唱。她與京韻大鼓名家小彩舞同台演唱，小彩舞對她要改進唐山大鼓的設想十分贊成與鼓勵。喜奎又在大觀園曲藝廳和京韻大鼓名家白雲鵬同台演唱，深得白派的啟迪。她在津門演唱到1945年抗戰勝利返回北平。喜奎把各流派唱腔逐步融進唐山大鼓腔內，幾經磨練由唐山大鼓改成奉天大鼓，最終創成魏派大鼓“奉調”。

1950年後，她和曹寶祿等藝術家在馬少波、老舍等人的建議下，以單弦牌子曲當基調，創成了一個新劇種，於1952年初選擇了老舍劇本“柳樹井”，並請老舍商討，在老舍支持下魏喜奎積極投入排練，老舍興奮提出“新劇種由單弦牌子曲演化發展形成北京地方戲，可以叫“曲劇”，於是劇種由此而得名。“柳樹井”公演時盛況空前。老舍先生偕夫人觀看，文管處領導同來看戲。觀眾反映強烈，轟動一時，連演連滿，影響頗大，新劇種成為劇壇一枝新花。1957年初，演出《楊乃武與小白菜》，並拍成彩色影片。1984年2月，創演戲曲獨唱會，一人演唱梅花、京韻、樂亭、奉調四種大鼓，單弦及曲劇選段，開戲曲演員辦獨唱會之先河。

1987年7月，率中國曲藝團赴美國演出。1992年3月，應邀赴台灣舉辦“海峽兩岸鼓曲大展”演出，並再幾所大學講課，成為海峽兩岸隔絕40年戲曲界正式前往台灣做藝術交流的第一人。1995年3月，成立“魏喜奎藝術發展促進會”。

北京解放后歷任北京市曲藝工作團副團長，北京市曲藝團副團長，中國文學藝術界聯合會委員，中國戲曲家協會常務理事，中國戲劇家協會北京分會副主席。曾任歷屆北京市政協委員、常委。

擅演曲目有：奉調大鼓《李大成救火》、《漁女和戰士》、《寶寶娶親》、《寶玉哭靈》，北京曲劇《羅漢錢》、《紅花向陽》、《楊乃武與小白菜》等。

1957年，參加第六屆世界青年聯歡節，在“東方歌唱比賽”中榮獲金質獎章，成為北方曲藝界榮獲國際獎的第一人。

1949年7月22日，農曆己丑年六月廿七日：中華全國曲藝改進會籌委會成立

中華全國曲藝改進會籌委會成立，連闊如任社長，演員有單弦藝術家曹寶祿、奉調大鼓藝術家魏喜奎先生、演唱拆唱八角鼓的顧榮甫、尹福來，唱河南墜子的姚俊英、馬玉萍，唱琴書的關學曾先生。

1951年3月12日，農曆辛卯年二月初八日：中國人民第一屆赴朝慰問團赴朝

3月12日至5月底，以廖承志為總團長，陳沂、田漢為副總團長的中國人民赴朝慰問總團赴朝，北京文藝界有23人參加了由部分曲藝雜技演員組成的“赴朝慰問團曲藝服務大隊”，領隊張輔臣，隊長連闊如，副隊長曹寶祿，演員有高元鈞、侯寶林、郭啟儒、常寶堃、魏喜奎、高鳳山、孟憲友、孫硯琴、尹福來、顧榮甫、金業勤三兄妹等。中華雜技團部分演員也參加了這次赴朝慰問演出。北京市文聯編輯沈彭年隨隊前往。

1953年10月4日，農曆癸巳年八月廿七日：中國人民第三屆赴朝慰問團赴朝

中國人民第三屆赴朝慰問團5000餘人離京赴朝，總團團長為賀龍，老舍為14人總團副團長，劉芝明任文藝工作團總團長，馬彥祥任文藝工作團副總團長。參加慰問團的北京市的藝術家有：梅蘭芳、洪深、陳沂、史東山、程硯秋（第一總分團副團長）、譚富英、裘盛戎、馬連良、新鳳霞、陳書舫、喻宜萱、王昆、張君秋、良小樓、白鳳鳴、關學曾、尹福來、顧榮甫、魏喜奎、王世臣、李憶蘭、邢韶英等；上海市的藝術家有：周信芳（任副總團長）、袁雪芬、丁是娥、石筱英；武漢高盛麟、陳鶴峰、王玉蓉、於宗琨、陳伯華；以及袁金凱、常香玉、丁果仙等。北京市文聯和北京市文藝處幹部江山、考誠分別擔任慰問團評劇團的協理員、輔導員赴朝協助工作與體驗生活。

在朝鮮前線，周信芳、梅蘭芳合演《打漁殺家》，周信芳、馬連良合演《群英會·借東風》，程硯秋演出《罵殿》、《三擊掌》，程硯秋、馬連良合演《審頭刺湯》、《法門寺》、《甘露寺》、《桑園會》等劇，受到中國人民志願軍司令員的親切接見。

各藝術表演團體在朝經過兩個多月的慰問演出后，先行陸續回國。

1957年，農曆丁酉年：北京市曲藝三團併入北京市曲藝團

北京市曲藝三團合併到北京市曲藝團，北京市文化局在經濟上給予一定幫助，並委派政治輔導員，加強黨的領導，該團遂成為民營公助的文藝團體，改名為北京曲藝團，團長高鳳山，副團長魏喜奎。演員有王世臣等。

1963年4月4日，農曆癸卯年三月十一日：曲劇《奪印》的劇本移植、改編、表導演和音樂問題座談會舉行

4月4日和4月5日，劇協北京分會籌委會邀請文藝界人士，就曲劇《奪印》的劇本移植、改編、表導演和音樂問題舉行座談。會議由曹禺、馬連良主持，邢韶瑛、魏喜奎、馮其庸、劉漢章、劉書方、李慕良、張肖虎、傅雪漪等出席了會議。

奉調大鼓，是魏喜奎在唐山大鼓的基礎上發展變化，於新中國建立前夕創成的；北京曲劇則是北京解放后，由魏喜奎與曹寶祿、顧榮甫、尹福來、關學曾、孫硯琴等，發展拆唱八角鼓的形式試演，經老舍、馬少波二位幫助創成的。

魏喜奎創成奉調大鼓這個曲種，已經十分難得了，如何能創成一個劇種，躋身於戲曲名家之中？考其原因，與魏喜奎自幼小至青年時代，不斷接觸戲曲名家有關。她原籍唐山，但生於京東薊縣。自小便覺得唐山皮影戲有唱有表演，比她父親單憑說唱而沒有表演的樂亭大鼓更吸引人。她七八歲時，隨父親在天津演唱，受到評劇名家鮮靈霞青睞，讓弦師教她唱評戲。12歲時，隨父親到北京，在紀念曲藝界祖師爺周庄玉的名演員聯袂演出中，以唐山大鼓《黛玉歸天》一舉成名。次年紀念周庄玉時，她被安排在反串京劇《打麵缸》中，扮演主角周臘梅。負責人曹寶祿帶她到演這齣戲拿手的於連泉先生家請求指點。於先生看出她是演戲的坯子，不僅教會她這齣戲，還教給她練眼神、練腳步的方法。後來魏喜奎又在開明戲院屋頂花園消夏演出的幾個月里，認識了評劇名家白玉霜、小白玉霜母女和京劇新秀吳素秋，她與小白玉霜、吳素秋成為十分要好的“戲曲三姐妹”。一直到新中國建立后，她們共同當選為北京市婦聯執委，共同建立戲曲界婦女聯誼會，她不斷受到這兩位姐姐的藝術熏陶。這些，都是她能從一個曲藝演員，半路出家成為戲曲演員的先決條件。

曲劇創成后，在不斷排練古裝戲時，魏喜奎又得到京劇名家荀慧生、馬連良和崑曲名家白雲生、顧森伯的教導，也受到評劇名家筱俊亭、袁鳳霞的點撥。魏喜奎她們的曲劇越演越紅，不僅進康遊藝社，就是彭真市長特為在廣德樓基址上，為他們修建的容納400名觀眾的前門小劇場，也難滿足觀眾需求。於是，彭真市長把可容千人以上的西單劇場撥給他們。這裡正與馬連良先生住所南北為鄰，僅隔一條馬路。馬先生不斷前來串門談藝。告訴他們《楊乃武與小白菜》戲中，如何請“蹲兒安”，如何使身段。看過《啼笑因緣》，則指出：沈鳳喜被困軍閥劉將軍家裡，看到未婚夫樊家樹的信，不能一哭了之。馬先生說：“如今這段個唱口，應當加一大段抒情的唱。”這裡的唱，便是據此加上的，而且已成為這齣戲里的名唱段。荀慧生先生看過《楊乃武與小白菜》提出：“小白菜在刑部堂與巡撫堂，兩場的恐懼感不能雷同。要在程度上有區別：一是還寄託翻供的希望，一是萬念俱灰。”筱俊亭在瀋陽看過《羅漢錢》後跟魏喜奎說：“找錢時少用背身；演員屁股對觀眾尤為大忌。”諸如此類，使魏喜奎受益極大，不僅在40多年的演戲過程中成功地塑造出古今中外60多個不同類型的婦女形象，而且年逾六旬時，還應北京京劇院之邀，與京劇名丑艾世菊、李慶春等合演《打麵缸》。1993年，為紀念她在第六屆世界青年聯歡節上結交的好友、與她共同獲得金獎的京劇名家關肅霜逝世兩周年，魏喜奎與關的弟子邢美珠、喬麗、李佩紅合演關肅霜代表作《鐵弓緣》，扮演主角陳彩英之母，留下一段梨園佳話！