唐刀

1:根據《唐六典·武庫令》中記載，唐代軍隊使用四種刀，分別為儀刀、障刀、橫刀和陌刀。

2：唐代鍊鋼技術比較先進，使唐刀有了質的飛躍。

3：唐刀是指唐代的刀劍，早期風格和隋相差不大，現代說唐刀大多指橫刀。

4：沒有證據證明正倉院的唐刀是中國製造，但是這不能否定唐刀的風格樣式。龍泉的裝具以正倉院為參考，九成以上並不是無端猜想。

5:並不是裝飾豪華的唐刀是儀刀，唐六典寫得很明顯，儀刀的特徵是有龍環，鳳環。龍鳳是皇家專用裝飾圖案。

6:陌刀形狀不止一種，它是長兵的統稱，早期陌刀是古之“斬馬劍”。唐各大都府都是自己製造軍備，因軍事需求不同，陌刀刀型有很多種，其中包括加長版橫刀，三尖兩刃刀（柄特別長）。

7:沒有證據證明唐刀一定是斧刃，也沒證據說唐刀一定沒有血槽，更沒證據說唐刀一定是直的沒有彎的，唐刀刀譚也有方形橢圓形的。

《唐六典》卷一六武庫令丞職掌條記載：刀之制有四，一曰儀刀，二曰障刀，三曰橫刀，四曰陌刀。今“唐刀”一詞是我國唐代四種軍刀制式的總稱，並非特指某種刀；由於在唐代之前，每個朝代的軍隊將領上至皇帝下至元帥都喜歡使用佩劍作為戰鬥及儀仗之兵器且沒有使用軍刀的癖好；

所以在我國古代沒有任何關於“唐刀”一詞的記載，

而“唐刀”作為一種刀是不存在唐代及之前的歷史當中的。但是由於不同年代的特殊時刻會有不同的特殊需求或需要，無論是皇帝或者是將軍所佩戴的“佩劍”都不會是真正的直身圓尖頭造型；因為這種造型的兵器在戰場上十分不好用，

因而在西漢至唐朝之間的歷史之中，有一部分未被記載進歷史中的歷史是記載鐵匠與軍士們如何取長補短將長劍的劍身與西漢環刀的刀頭結合在一起；

從而經過反覆試驗之後，得出後來被稱為唐刀的唐代“長劍”。

尤其要注意的是————今天我們討論的唐刀一般指橫刀或類似日本正倉院內所藏“唐樣大刀”類的直刃系刀具（這點有待考證）。

儀刀：蓋古班劍之類，晉宋已來謂之御刀，後魏曰長刀，皆施龍鳳環。至隋，謂之儀刀，裝以金銀，羽儀所執。龍鳳是皇家象徵，所以那些裝飾豪華但是沒有龍鳳環的唐刀其實是橫刀。長柄長刃，外型與其祖先“環首刀”，差異較大，主要為禁衛軍千牛衛和儀仗使用。儀刀又稱“長刀”，“細刀”，“千牛刀”其實就是儀刀。

障刀：蓋用障身以禦敵。類似於日本刀中的肋差，刀首為環，但更為輕便靈活，便於近身肉搏。當士兵手中橫刀或者陌刀因為貼身而不便使用時，障刀就成了近身主導武器，所以有蓋用障身（障刀+身體）以禦敵說法，因為短整個人身子和刀都迎向敵人。障者，隱蔽之物。長度35cm~70cm左右，多為辦案的校尉（相當於後來的捕快、衙役）所用，所以在城市中肯定最為常見。

橫刀：將士所佩之刀，名亦起於隋。橫刀也是直刀，基本無環，為軍官、騎尉佩刀。橫刀的尺寸通常是60~100厘米左右。

陌刀：長刀也，步兵所持，蓋古之斬馬劍。陌刀形制多樣，長兵主戰刀，斬馬劍升級版，也有橫刀（障刀）加長版，有刀柄可拆卸式，首部有帶環和無環兩種。有柄特長而刀身特短的三尖兩刃刀式（見唐郭子儀墓壁畫）。蓋因大唐地域廣闊，各大都護府軍備自製，也因此風格不同。陌刀就是刀類長兵器的統稱。

唐刀鍛造

在前朝各代的深厚基礎之上，唐刀終於橫空出世，它繼承了中國刀的優良傳統，在吸取了摺疊鋼和局部淬火的技術，因為唐朝先進的冶鍊技術，軍用刀多為高碳鋼直接鍛打，採用先進的熱處理方式（如復土燒刃等），而非摺疊花紋鋼或複合結構。

唐刀的始祖為漢刀（又稱環首刀），漢刀多為單手刀，刀柄較短，長度為58~114厘米不等，並且無一例外在刀柄外側製成扁圓的環狀，環首刀也因此得名。

唐刀在漢刀的基礎上發展起來，採用漢刀的“百鍊鋼”的鍛造工藝，並且改善了在鍛造時對鋼材里雜質的處理方法。

真正的唐刀工藝使得唐刀的成本太過昂貴，有許多當時的名人，都只為弄一把上乘精良的唐刀而下盡血本。

而到唐代之後，中國的唐刀鍛造技藝逐漸失傳。

區別的內容

唐刀和日本刀的區別：一般而言，日本武士刀的刀身都有一定弧度，唐環首刀則多採取直身漸窄的造型。

下面介紹一個簡單的方法判斷區分日本刀與唐環首刀：

日本刀的刃區與鎬區的比例多為1:1，而唐刀重劈砍破甲，輕切削，刃區與鎬區的比例多為1:3或1:4

讓我們從歷史的片斷來分析和追憶唐環首刀的風采：

《舊唐書》卷五九丘和子行恭傳略云：初，從討王世充，會戰於邙山之上，太宗欲知其虛實強弱，乃與數十騎沖之，直出其後，眾皆披靡……既而限以長堤，與諸騎相矢，惟（丘）行恭獨從。尋有勁騎數人追及太宗，矢中御馬，行恭乃回騎射之，發無不中，余賊不敢復前，然後下馬拔箭，以其所乘馬進太宗。行恭於御馬前步執長刀，巨躍大呼，斬數人，突陣而出，得入大軍。

《新唐書》列傳六十三：李嗣業，字嗣業，京兆高陵人。長七尺，膂力絕眾。開元中，從安西都護來曜討十姓蘇祿，先登捕虜，累功署昭武校尉。后應募安西，軍中初用陌刀，而嗣業尤善，每戰必為先鋒，所向摧北。

安祿山反，肅宗追之，詔至，即引道，與諸將割臂盟曰：“所過郡縣，秋毫不可犯。”至鳳翔，上謁，帝喜曰：“今日卿至，賢於數萬眾。事之濟否，固在卿輩。”乃詔與郭子儀、僕固懷恩掎角。常為先鋒，賊值，類崩潰。進四鎮、伊西、北庭行軍兵馬使。廣平王收長安，嗣業統前軍，陣於香積祠北。賊酋李歸仁擁精騎薄戰，王師注矢逐之，走未及營，賊大出，掩追騎，還蹂王師，於是亂不能陣。嗣業謂子儀曰：“今日不蹈萬死取一生，則軍無類矣。”即袒持長刀，大呼出陣前，殺數十人，陣復整。步卒二千以陌刀、長柯斧堵進，所向無前。歸仁匿兵營左，覘軍勢，王分回紇銳兵擊其伏，嗣業出賊背合攻之，自日中至昃，斬首六萬級，填澗壑死幾半，賊東走，遂平長安。進收東都，嗣業戰多。乃與張鎬、魯炅、來瑱、嗣吳王祗、李奐略定諸州。兼衛尉卿，封虢國公，實封戶二百。兼懷州刺史、北庭行營節度使。

《舊唐書》卷五六輔公祏傳云：

公祏簡甲士千人，皆使執長刀，仍令千餘人隨後，令之曰：“有卻者斬。”公祏自領餘眾，復居其後。俄而（李）子通方陣而前，公祏所遣千餘人皆殊死決戰，公祏乃縱左右翼攻之，子通大潰，降其眾數千人。輔公祏從杜伏威征戰，伏威軍中多用陌刀，所以這次戰李子通時，先鋒步兵所持的長刀可能就是陌刀。同卷所附闞稜傳云：善用大刀，長一丈，施兩刃，名為拍刃，每一舉，輒斃數人，前無當者。及伏威據有江淮之地，稜數有戰功，署為左將軍。伏威步兵皆出自群賊，類多放縱，有相侵奪者，稜必殺之。

由此推測闞稜善用的兩刃長刀可能就是陌刀，因為從其傳看，闞稜統領的是杜伏威步兵，“拍刃”，《新唐書》卷九二作“拍刀”，杜伏威的步兵皆善使這種長刀，闞稜為其中最優秀者。

天寶六年(747年)三月，唐玄宗下制，以安西副都護、都知兵馬使、充四鎮節度副使高仙芝為行營節度使，率軍萬人，征討小勃律。待一切準備就緒，便率部從安西出發，一路西行，經十五日至撥換城(今新疆阿克蘇)、又經十餘日握瑟德(今新疆巴楚)、再經十餘日疏勒(今新疆喀什)，隨後揮軍南下，踏上蔥嶺，開始了異常艱苦的行軍。蔥嶺即今天的帕米爾(塔吉克語，意為世界屋脊)高原，由天山山脈、崑崙山脈、喀喇崑崙山脈和興都庫什山等交匯而成。高原海拔4000—7700米，擁有許多高峰。帕米爾高原分東、中、西三部分，東帕米爾以中山為主，是帕米爾高原海拔最高的部分，海拔平均6100米或更高，山峰相對高度1100—1800米，山體渾圓，山間谷地寬而平坦，海拔3690—4200米。唐軍行軍路線不但要經過東帕米爾，而且還要經過海拔7564米青嶺(慕士塔格山)，其艱難程度可想而知。當時唐軍士兵皆有私馬相隨，後勤方面在規定的時間內都能得到保障；加上唐軍選擇從平坦寬闊的山間谷地行軍，這才使行軍的困難降至最低。經過二十餘日的艱苦行軍，唐軍到達了蔥嶺守捉(今新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣)。然後再次向西，沿興都庫什山北簏西行，又經二十餘日到達播密水(今阿富汗瓦漢附近)。唐軍繼續前行，再經二十餘日到達特勒滿川(今瓦罕河)。至此，唐軍經過百餘日的跋山涉水，於同年六月完成了第一階段的行軍。

隨後，高仙芝兵分三路，會攻吐蕃的連雲堡(今阿富汗東北部噴赤河南源蘭加爾)：一路由疏勒守捉使趙崇玼統3000騎兵從北谷向吐蕃連雲堡；一路由撥換守捉使賈崇瓘統領，自赤佛堂路南下；一路由高仙芝與中使邊令誠率主力從護密國南下。三路兵馬約定於七月十三日辰時在連雲堡下會合。

三路兵按時出發，如期抵達。連雲堡南面依山，北臨婆勒川，堡中吐蕃守軍僅有千人，又在城南15里處因山為柵，有兵八九千人，遙相聲援。當唐軍進至婆勒川時，河水暴漲，無法渡河。高仙芝認真分析了當前的形勢，認為唐軍必須儘快渡過婆勒川，否則吐蕃守軍一但發現唐軍，勢必做好準備，那樣一來將大大增加唐軍攻佔連雲堡的困難。於是他命兵士每人自備三天乾糧，準備次日清晨渡過。將士都不敢相信高仙芝會下這樣的命令，“皆以為狂”。次日清晨，婆勒川河水低緩，唐軍迅速渡過了婆勒川，以至“人不濕旗，馬不濕韉，已濟而成列矣”。高仙芝見此情景，興奮不已，對邊令誠說：“向吾半渡賊來，吾屬敗矣，今既濟成列，是天以此賊賜我也”。隨後高仙芝指揮唐軍攻城。吐蕃守軍未料到唐軍能突然至此，大為驚駭，慌亂中只能依山拒戰，滾木擂石如雨而下，不可攀登。高仙芝任命郎將李嗣業為陌刀將，下令說：“不及日中，決須破虜！”李嗣業手持一旗，領陌刀手自險處先登，奮力殺去，自辰時至巳時，大敗吐蕃，斬首5000級，俘虜千餘人，余皆逃入山谷。唐軍繳獲戰馬千餘匹，衣資器甲數以萬計。

儀刀在向東演化的過程中，1965年烏茲別克的撒瑪爾罕遺址的壁畫中的高麗使者身配環手大刀，大刀的式樣和昭陵壁畫中“持甲儀衛圖”中侍衛所佩帶的長刀完全一樣。四天王寺的“丙子椒林劍七星劍”，正倉院的“金銀鈿庄唐長刀”，這些刀都被稱為“唐樣大刀”。據考證這些刀劍是多為中國，朝鮮的舶來品。同樣在日本出土的古墳期（公元7－8世紀）的刀劍中，“栃木県芳賀郡益子町天王冢古墳出土金銅裝単鳳環頭大刀”，東京國立博物館保存的銘文為：“不畏也令此刀主富貴高遷財物多也”的環手龍頭大刀，這些環手刀都符合史書記載的“皆施龍鳳環”。

這些壁畫、出土的文物都充分證明了儀刀是朝鮮刀，根據這些實物和壁畫我們來還原一下盛唐時期儀刀的本來面目：

1、刀環：首先儀刀重要的標記就是有環，環中主要是龍鳳作為主要的裝飾，龍鳳和整個環體鎦金，龍鳳環是用對焊或者鉚接的形式和刀體連接，這樣的製作非常巧妙，刀環的製作工藝考究，裝飾精美，是由單獨的工匠進行操作，刀刃的鍛造是專門的鍛造匠人鍛造，這樣兩個工序保證了整刀的精美和刀刃鍛造的精良的有效結合，這樣的工藝在漢朝的環手刀中也有出現，傳承有序可見一般。

2、手柄：多纏繞金銀絲或裝飾金銀薄片，從西安市出土的一隻唐環手刀和日本東京國立的博物館的出土環手刀來看，手柄的製作非常接近，巧合的是這兩柄大刀刀背都有錯金或錯銀銘文。

3、刀刃：唐刀的刀身是直刀，無弧度，刀脊有兩種一種是平的，上面會鑲嵌文字，一種是日本刀稱之為“庵棟”，也就是刀背有脊線，這樣的刀脊在高古藏刀中也有實物。刀刃靠近手柄部分厚度最厚，然後均勻遞減到刀尖。

4、刀尖：刀尖有兩種一種是日本稱之為“切刃造”，也就是刀尖不是有弧度的，像阿拉伯數字的“7”一樣，另外一種刀尖是弧形的刀尖自然和刀刃結合，古藏刀嚴格的遵循這個形狀並保留下來。

5、刀擋：從壁畫和雕塑上來看，早期的儀刀沒有刀檔。刀檔的出現是在唐中期以後，部分壁畫和造像依稀找到唐儀刀的刀檔是菱形的，比較小，這樣的刀檔在日本的唐樣大刀中能夠看到。

6、刀鞘：鞘口和鞘尾都開始採用金屬包裹，並鎦金銀。早期儀刀也沒有吊環，估計佩帶還是斜插在腰帶上攜帶，中期以後刀鞘的掛環工藝複雜，極其具備裝飾性，正倉院的“金銀鈿庄唐長刀”能充分體現出來盛唐時期儀刀的威儀和精美。

7、鍛造：唐刀的鍛造承襲了漢朝發明的“百鍊鋼”技術併發揚光大，因為唐朝先進的冶鍊技術，鋼鐵中的雜質可以得到較好的控制，故軍用刀劍一般為非摺疊鍛打。

障刀和橫刀：從史書記載來看是侍衛和普通士兵的佩刀，和唐長樂公主、章懷太子墓壁畫以及昭陵六駿的“颯露紫”中丘行恭佩刀來看，橫刀無環手，比儀刀短，手柄的柄頭是一個金屬管形套在手柄上，手柄中間收腰，有穿繩孔，由於缺乏實物和詳細的壁畫資料，無法準確的還原橫刀的形制，但是日本出土的圭手直刀也是唐末流傳到日本的，形制上是非常接近橫刀的。唯一能知道的只是橫刀佩帶範圍寬，應該是大量生產和製造的兵器，】這樣的佩刀在以後的演化中就成了軍隊士兵和普通人防身的隨身兵器。

隨著戰爭形態的變化，唐刀中的儀刀和橫刀發展成為以後的佩刀，儀刀向東流傳到高麗，向西南則成為藏刀的祖先，陌刀在以後的演化中成為宋掉刀，其中變化出的來數種長刀都為後世流傳，唐刀的誕生和發展見證了中國歷史上最強盛的帝國，唐刀是冷兵器文化中最燦爛輝煌的，僅已此文追憶那段偉大的歷史。

鳴鴻刀：古代名刀。《洞宴記》：“武帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長三尺，朔曰：此刀黃帝采首山之銅，鑄之雄已飛去，雌者猶存，帝恐人得此刀，欲銷之，刀自手中化為鵲，赤色飛去雲中。”

百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《藝文類聚·六十·魏》：“往歲作百辟刀五枚，煉成，先以一與五官將（曹丕），其餘四，吾諸子中有不好武而好文學，將與次與之。”曹植《寶刀賦》：“建發中，家父魏王命有司造寶刀五枚，以龍、虎、熊、鳥、雀為識。太子得一，余及余弟饒陽修各得一焉，其餘二枚，家父自仗之。”

司馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“晉武帝司馬炎咸寧元年造八千口刀，銘曰：司馬。”

興國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“晉武帝衍以咸和元年，造十三口刀，銘曰興國。”

百勝刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百勝。”

安國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“黃武中累功作安國將軍，作一佩刀，文曰安國。”

赤冶刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“後魏昭成帝，以建國元年，於赤冶城鑄刺刀十口，全鏤赤冶宋。”

定業：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“齊高帝肖道成，以建元二年造一刀，銘曰定業。”

建平：趙石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用萬人，頭尖，長三尺六寸，銘曰建平，隸書。”

善勝：古代名刀。《梁書·陶弘景傳》載：“大通初，令獻二刀於高祖，其一名善勝，一名威勝，並為傳寶。”

威勝：古代名刀，見“善勝”條。

朝之：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》云：“明帝鸞以建武二年造一刀，銘曰朝之。”

騰馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“后蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰騰馬。”

麟嘉：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“後涼呂光，以麟嘉元年造一刀，銘曰麟嘉。”

七聖刀：古代名刀。

大夏龍雀：古代名刀。《晉書·赫連勃勃載記》：“又造百鍊鋼刀，為龍雀大環，號曰大夏龍雀，銘其背曰：古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋；如風靡草，威服九區。世世珍之。”

文刀：古代名刀。《唐書·地理表》：“忠州貢文刀。”

巨刀：刀的一種。《湘煙錄》：“魏文帝造寶刀曰露陌……查原文恐有誤，名曰巨刀。”

半垂：古代名刀。《與弟超書》：“竇侍中遺促舟全錯，半垂刀一枚。”

龍刀：古代名刀。《梁·簡文帝》：“龍刀橫脖上，畫尺墮眾前。”

龍鱗：①古代名刀。魏文帝《典論》：“丕作陌露刀，一名龍鱗。”《續漢書》載：“龍鱗，御刀也。”②古代名匕首。《典論》：“魏太子邳造百辟匕首三。……其三狀似龍文，名曰龍鱗。”

玉環刀：古代名刀。《南史·劉懷慰傳》：“齊高帝以懷慰為齊郡。太守手敕曰：有文事必有武備，今賜卿玉環刀一口。”

玉把刀：古代名刀。《宋史·於闐國傳》：“開寶二年，國王男總貢玉把刀。”

百鍊：古代寶刀。晉·崔豹《古今注·上·輿服》：“吳大皇帝有寶刀三……一曰百鍊，……”。

安陵：古人名刀。高啟《遊俠篇》：“新削安陵刀，光奪眾目眠。”

犵黨：古代名刀。宋·朱輔《溪蠻叢笑》：“出入坐卧，必以刀自隨，小者尤銛利，名犵黨。”

阮師刀：古代名刀。晉·楊泉《物理論》：“古有阮師之刀，天下之所寶貴也。……其刀平背狹刀，方口洪首，截輕微之絕然發之系，斫堅鋼無變動之異，世不百金精求不可得也。”

赤刀：古代名刀。《尚書》：“陳寶赤刀大訓弘壁琬琰在西序。”鄭玄註：“赤刀者武王誅紂時刀，赤為飾，周之正色。”《博物志》：“赤刀，周之寶器。”

含章：古代名刀。《典論》：“丕造百辟寶刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。”

靈寶：古代名刀。《典論》：“丕造百辟寶刀，其一文似靈龜，名曰靈寶。”

張飛刀：名刀的一種。三國時期張飛所佩的腰刀。又稱“新亭侯”。《刀劍錄》：“張刀初拜新亭侯，自命匠煉赤珠山鐵為一刀。銘曰：新亭侯。”

寶鈿刀：古代名刀。《唐史·阿史那社爾傳》：“太宗美其廉，賜高昌寶鈿刀。”

鄭刀：古代名刀。《周禮·考工記》：“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而弗能為良也。”

青犢：古代名刀。《古今注·上·輿服》：“吳大皇帝有寶刀三，……二曰青犢……。”

昆吾刀：古代名刀。《宋史·李公麟傳》：“朝廷得玉璽，下禮官諸儒議言人人殊。公麟曰：秦璽用藍田玉，今玉色正青，以龍蚓鳥魚為文，著帝王受命之符，玉質堅甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中絕真，秦李斯所為不疑，議由是定。”

孟勞：古代名刀。《谷粱傳·魯僖公元年》：“公子友謂莒不回：吾二人不相悅，士卒何罪？屏左右相搏。公子友處下，左右回：孟勞？孟勞者，魯之寶刀也。公子友以殺之。”

神刀：刀的一種。相傳為諸葛亮指揮下百鍊而成。《蒲元傳》：“元性多奇思，於斜谷，為諸葛亮鑄刀三千口。刀成，自方漢水鈍弱，不在淬。用蜀江爽烈，足渭大金之元精，天分其野。乃命人於成都取江水，元以淬刀，言雜涪水不可用。取水者捍言不雜。元以刀畫水，言雜八升。取水者叩頭云：於涪津覆水，遂以涪水八升益之。以竹筒內鐵珠滿，申舉刀斷之，應手虛落，因曰神力。今屈目環者，乃是其遺範。”

項羽刀：相傳為項羽所佩之刀。《王侯鯖》：“董卓少耕野得一刀，無文，四面隱起山雲文，斫王如木。及貴，以視蔡邕，邕曰：此項羽刀。”

泰山寶環刀：古代名刀。《列異傳》：“仙人王方平，降陳節之有，以刀一口，長五尺三寸，名泰山寶環，……曰：此刀不能為餘益，獨卧卦可使無鬼，入軍不傷，勿以入廁，溷且不宜，久服三年後有從汝求者，可爭與之。後果有與載錢百萬清刀者。”

素質：古代名刀。《北堂書鈔》魏文帝曹丕《典論》：“余造百辟寶刀三，……其三，鋒似嚴霜，刀身劍俠，名曰素質。”《太平御覽·兵部·刀》：“（素質）長四尺三寸，重二斤九兩。”

桂溪刀：古代名刀。黃庭堅：“我有桂溪刀，聊憑東風去。”

宿鐵刀：古代名刀。《北名·綦母懷文傳》：“懷文造宿鐵刀，其法燒出鐵精，以重柔鋌，數宿則成。”

鸞刀：古代名刀。《禮記》：“割刀之用，鸞刀之貴，反本修古，不忘其初也。”《詩經》：“執其鸞刀，以啟其毛，取其血筋。”

銅口刀：古代名刀。《傅成奏事》：“尚書舊給介士二百人，人給大銅口刀一枚。”

銀裝刀：古代名刀。《南史·席闡文傳》：“梁武帝起兵，闡文勸。仍遣客私報帝，並獻銀裝刀，帝報以金如意。”

脫光：古代名刀。《太公兵法》：“刀之神，名曰脫光。”

朝儀刀：《刀劍錄》：“明帝鸞建武二年造一刀，銘曰朝儀刀。小篆書，長四尺。”

新亭侯：古代名刀。見“張飛刀”條。

漏景：古代名刀。《古今注·上·輿服》：“吳大皇帝有寶刀三：……三曰漏景。”

警惡刀：古代名刀。《山堂肆考》：“楊貴妃文玄琰，小時嘗有一刀，每出入道途間佩之，或前有惡獸盜賊，則所佩之刀鏗然有聲，似警於人也，故名曰警惡刀。”

千牛刀：利刀的別稱。《莊子·養生主》中記載，庖丁宰牛數千頭，所用刀仍鋒利無比。故後世稱鋒利的刀為千牛刀。南朝梁元帝《金樓子·一·箴戒》：“時楊玉夫見昱醉無所知，乃與楊萬年同入幄中，以千牛刀斬之。”

手刀：古刀名。宋·曾公亮《武經總要前集·卷十三·器圖》有“刀八色”。手刀即其中一種。《三才圖會》：“手刀一旁刃，柄短如劍。”后演變成現今短刀。

溫銅刀：古代名刀。清代梁紹王《兩般秋雨追隨筆》載：“傳為明戎政尚書陸公完字遺物，恩陵賜也。”

回回刀：古代名刀。《雲煙過眼錄》：“劉漢卿所藏回回刀，小品，背上皆全紫全錯。回回刀內全錯出，一人面獸，精甚。聞回回國王所佩者。”

吳刀：古代名刀。古時以吳地作刀最為鋒利，故張華詩讚曰：“吳刀鳴手中，利劍嚴秋霜。”

葛黨刀：古代名刀。《夢溪筆談》：“吳鉤，刀名也。彎，今南蠻用之，謂之葛黨刀。”

魚刀：《水經·溫水注》晉範文“日南西卷縣夷師範椎奴也。文為奴時，山澗牧羊，於澗水中得兩鯉魚，隱藏挾歸，規欲私食，郎知檢求。文大慚懼，起托曰“將礪石”。還，非為魚也。郎至魚所，見有兩石，信之而去。文始異之。石有鐵，文入山中，就石冶鐵，鍛成兩刀，舉刀向鄣，祝曰：“鯉魚變化，冶石成刀，斫石鄣破者，是有神靈。文當得此，為國君王，斫不入者，是刀無神靈。”進斫石鄣如龍淵幹將之斬蘆蒿，由是人情漸附。”

七星寶刀：《三國演義》中出現的名刀，相傳為幹將莫邪把天上的一塊神奇隕鐵制出兩把寶劍吳王劍和越王劍后，將剩下的隕鐵製為七星寶刀，其刀其貌不揚，然而卻能輕易透穿盔甲，削鐵如泥。在刺殺董卓時，曹操正準備下手時被董卓發現，佯作獻刀而逃出一劫。后不知去向。

二刀：指雌雄兩把古代名刀。《古今刀劍錄》：“後燕慕容垂以建興元年，造二刀長七尺，一雄一雌，若別處之則鳴。”

五色：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載：“少帝義符以景平元年造一刀，銘曰五色。”

中山：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載：“後秦姚萇以建初元年造一刀，銘曰中山。”

永安：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載：“北京以永安三年，造刀一百口，銘曰永安。”

白鹿：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“後魏宣武帝恪，以景明元年於白鹿山造一刀，文曰白鹿。”

幼平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：“周幼平擊曹公勝，拜平虜將軍。因造一刀，銘背曰幼平。”

現今俗稱之“唐刀”，主要為中國大陸地區仿古兵器製作、買賣商家推廣的概念，其刀身直狹，小鐔，長柄（雙手握持）的形制。考據的主要依據是日本正倉院之藏品“金銀鈿裝唐大刀”，古時來自中國的舶來品或者按照當時唐朝的刀進行仿造的，翻閱調查后，日本考古學者絕大多主流觀點“唐樣大刀”、“高麗樣大刀”是日本仿造大唐和朝鮮半島的樣式而製作的刀，而“唐大刀”（金銀鈿裝唐大刀）則是從中國本土傳過去的（《東大寺獻物帳》）。現代唐橫刀多數是參考仿造“金銀鈿裝唐大刀”或壁畫，很多採用切刃造（刀的截面），只有少數刀商結合一脈相傳的環首刀進行復原。至此具體形制無法確定，唐代後期則有出土和壁畫出現了完全拋棄刀環的橫刀，同時柄上有孔。（太原金勝村唐墓墓門壁畫）

日本正倉院藏品”金銀鈿裝唐大刀“

太原金勝村唐墓壁畫

唐墓壁畫