牧羊狗將軍
牧羊狗將軍
朱新望所著的《牧羊狗將軍》為《中國動物文學大系》之一。 《牧羊狗將軍》講述:太行山下的青牛襯裡有一群牧羊狗,這群狗十 分勇猛,它們的頭兒—一當地人叫頭狗——就更厲害了。它領著牧羊狗群,幫助牧羊人看羊下夜,和欺侮羊群的凶禽猛獸周旋搏鬥,吃盡了苦頭。更難得的是,它對主人十分忠誠,儘管受到許多污辱、鞭打,卻三番兩次 救助主人。在一次牧羊歸途中,羊群突遭豹的襲擊,人和狗合力拚搏,終 於戰勝了豹子,但牧羊狗卻犧牲了。
《中國動物文學大系》是對中國原創動物文學發展歷史的回顧、梳理與總結,包括動物小說、動物散文等動物文學的主要樣式,全面收錄中國動物文學的代表性作家和作品,是中國動物文學大規模的系統梳理與總結。
《牧羊狗將軍》為其中一冊,朱新望的動物小說以文學性、知識性融為一體見長,科學性和哲理性較強。
朱新望,河北博野人。1982年畢業於河北師範大學地理系。1969年赴農村插隊,后歷任教師、高級教師、教育中心副主任、廠報編輯部副總編輯、河北省作家協會理事、邯鄲市作家協會副主席。邯鄲市第六、七、八屆政協常委。1974年開始發表作品。1992年加入中國作家協會。
著有長篇小說《攀天》、《小猞猁》、《狐狸不流淚》、《傻熊老悶兒》、《永遠十三歲》及中篇小說《小狐狸花背》、《乖老虎啊嗚》、《牧羊狗將軍》、《鳥王》、《小狗汪汪》、《雄獅,告別了王位》等。《小狐狸花背》獲第五屆陳伯吹兒童文學獎、第二屆全國優秀科普圖書獎,《小狗汪汪》獲第二三屆河北文藝振興獎,《狐狸不流淚》獲第九屆河北文藝振興獎、第十三屆中國圖書獎,《剛過午夜》獲《北京晚報》、科協科幻小說徵文獎,《禿尾獅王》獲河北省第四屆“五個一工程”獎、第十一屆中國圖書獎,《傻熊老悶兒》獲文化部第三屆全國蒲公英獎金獎等。
總序
牧羊狗將軍
乖老虎啊嗚
作家與作品
作家相冊
作家手跡
著作目錄
獲獎記錄
我知道的中國動物小說◎朱新望
牧羊狗將軍
青牛村的狗群哪兒去了?
一場大戰,不許侵犯疆界
1
黃昏降臨了,太行山的溝溝穀穀,升起了如煙似霧的暮嵐。
“嗚——嗚——”
夕陽下,幾聲粗獷低沉的號角,打破了山野中的寧靜,在
青牛河兩岸久久回蕩。號角聲穿過茂密的莊稼地,穿過黑黝黝
的河谷,穿過青石嶙峋的亂石灘,給這深山老峪更增添了幾分
原始、神秘的色彩。
牧羊人招呼牧羊狗啦!青牛村的人們說。
太陽落,太陽落,大狼背著小狼過。這是青牛嶺一帶流傳
了很久很久的民謠。現在,狼比過去少多了,但還有。牧羊人
放羊的時候,不得不帶上一群牧羊狗。青牛村如此,其他深山
中的村莊也如此。而牧羊人招呼牧羊狗的時候,便使用羊角號,
這玩意兒用彎彎的大羝羊角做成,就地取材,不花錢,聲音還
傳得遠。
青牛村的牧羊狗群,你們到哪兒去了呢?
今天下午,年輕的羊倌狼叼兒回村來了。他是來取飯的——
通常,飯並不需羊倌自己來取,但長年在野外放牧,羊倌們也
很想家,總要回來看一看。羊倌回來的時候,把牧羊狗群也帶
回來了。現在,羊倌離村了,狗們便也跟上去,跟著主人去下夜。
所謂下夜,是太行山裡牧羊人的一句行話。山裡交通不方
便,山田種得高,糞肥很難送到田裡去。山裡人便祖祖輩輩沿
用流傳下來的老辦法。全村合養一大群羊,雇兩個人趕著繞山
轉。白天放羊吃草,晚上看哪塊空閑地該施肥了,便把羊趕去。
羊兒在地里站起卧下,屙屎撒尿,盤來踩去,折騰一夜,地里
便有了肥。防羊兒半夜裡起來偷吃莊稼,防狼豹鑽進羊群糟踐
羊兒,這便是太行山裡牧羊人和牧羊狗的艱險任務,這就是下夜。
年輕的羊倌提著飯罐子,大步流星地走在山道上。一邊走,
一邊緊張地左看右看,彎彎的羊角號掛在脖子上,不住地在胸
前晃來盪去。他的耳朵也豎得高高,努力諦聽山野里的聲音。深
山中野獸多,牧羊狗沒有在跟前,他的神經綳得就有些緊。
他在深山中長大,他的諢號就是在他出生時,狼闖進了村
子,叼走了一隻豬崽兒,因而落下的——狼叼兒這名不大好聽,
但村裡人都這樣叫,他也無奈。
太陽就要落山了。橙紅色的巨大光輪像一張大大的、剛烙_
好的紅高粱麵餅,散發著騰騰熱氣,低低壓在西邊的山尖上。山
野里似乎也流動著一股微微的熟餅的香氣,逗引著人和動物的
食慾。炊煙在青牛村上空繚繞,偶爾從村中傳出的一兩聲雞鳴
驢叫,更使這山村顯得寧靜異常。山野里,暮色四合,朦朦朧
朧的黑暗正從山石後面,從樹叢中,從密密的玉米地、高粱地
里悄悄飄起。大概是一隻山鼠,匆匆從盤繞在山坡上的小道跑
過,蹬落了一塊石頭,嘩嘩啦啦地滾下來,清脆的聲音久久在
人的心弦上敲擊,使人的頭髮不由得一陣陣豎起……
夜,深山中的夜,就這樣開始了。
“嗚——嗚——”一陣粗獷的號角聲再次響了起來。這聲音
已遠離了青牛村,帶著焦急,帶著責難,強烈地撼動著空氣,從
高高的山坡上向每一片叢林、每一條溝壑飛散。青牛村的人們
聽到號角聲,無論在院墮忙碌還是在屋中勞作的,都不由得抬
起了頭,臉上掛上了困惑和不安。
“狗,青牛村的牧羊狗們,你們怎麼還沒跟上主人呢?”
2
就在號角第一次響起的時候,青牛村南的一片棗樹林里,剛
剛結束了一場流血的戰鬥。
犢般高大,腹部的毛色淺黃,到背部才漸漸黑起來。大狼狗把
尾巴緊緊夾在兩條後腿之間,一邊跑,一邊不住地回頭看,粉
紅色的眼睛里閃露著驚恐的光。它的咽喉、屁股以及急急擺動
的前後腿上,一片片傷口皮破毛禿,咕嘟咕嘟地冒出黏稠的血漿。
棗樹林的另一面也跑出了幾條狗。這些狗一條跟著一條,邁
著懶散的步子,不慌不忙地踏上了向西去的山道。
打頭的是條沒閹過的黃狗。這狗不算高大,也不肥,卻肌
肉凸出腿腳粗壯。狼一樣的尖耳朵,硬邦邦地聳立在稜角分明
的額頭上。這狗正當盛年,紫葡萄色的眼睛里,透出雄性的剽
悍和攝人魂魄的威嚴。夕陽照著狗嘴邊的幾片血跡,它一面小
跑,一面伸出舌頭,左一下,右一下地舔食。它的白尾巴高高
聳起,長長的鬣毛飄揚著,就像一面迎風的旗幟。
這是一條本地種的牧羊狗,青牛村的人們叫它黃黃。
跟在黃黃後面跑的,是脖子上戴著項圈的花花。這是一條
雄壯高大的花斑狗。臉面寬闊,胸脯滾動著一塊塊肌肉。遠遠
看去,它更像一頭黑白花的小牛。花花身上也沾著血跡,嘴角
還掛著一撮淺黃色的毛。它不顧這些,一邊跑,一邊搖動耷拉
下來的大耳朵,竭力諦聽黃昏山野里的聲音。鐵刺林立的項圈
下,吊著一個小鈴兒,隨著它的跑動,發出一陣陣脆響。
再後面是一條油光水滑的紫黑毛狗。這傢伙細腰細腿,跑
起來輕輕巧巧,瀟瀟灑灑。粉紅色的鼻子和燒火棍般光溜的短
尾巴,標明著血液中的獵兔狗成分。它也戴著鐵刺尖利的項圈。
P1-4
一
人類對於動物,實在有著說不盡的永恆話題。
人由動物進化而來的歷史,先在地決定了人類與動物的天然親
緣關係和一往情深的親和力。早在兩三萬年前,動物作為藝術形象
就已進入了人類的審美創造視野,原始人遺留下來的史前岩畫及其
圖騰崇拜物,幾乎無一例外地選擇了動物。而在漫長的文學史長廊
中,動物更是無處不在、無所不在的永恆形象。
作為西方文學源頭的《荷馬史詩》、《古希臘神話》等,提出了一些具有
永恆屬性的命題以及對這些命題的理解。這些命題包括:人與神,愛
與恨,生與死,正義與邪惡,榮譽與恥辱,戰爭與和平,人生的局限和無
奈等,而人與動物的關係,則是其中格外絢麗多彩、別具意蘊的命題。
中國的《詩經》開篇即是“關關雎鳩,在河之洲”。一種叫“雎鳩”
的美麗烏兒,亭亭地棲在波光瀲灧的河中央,關關地鳴叫著,開啟了
中國文學的華美篇章。孔子說,詩的作用在於“興觀群怨”,可使人們
“多識於鳥獸草木之名”。孔子的詩教,豈止是希望人們熟識鳥獸草
木之名而已,而在於引領眾生俯仰天地,萬物一體,廣大心性,到達厚
德載物、天人和諧的仁道之境。這就是中國文化、文學的元典精神。
無論是中國文學,還是外國文學,動物作為藝術創造對象與審美
表現對象,都曾經歷了漁獵時代的動物神話,農耕時代的動物童話、
寓言和傳說故事,以及現代的動物小說三個階段。前兩個階段的動
物主要是以民間文學的藝術形式承續下來的,而且品類十分豐富。
美國學者丁乃通在《中國民間故事類型索引》一書中,列出的中國動
物故事類型就多達299種。動物小說是現代動物文學的主要文體,
或者說現代動物文學的核心是動物小說,此外還有動物散文等。
動物文學不同於以“原始一兒童思維”為特徵而創作的動物神話
(如《白蛇傳》)、動物童話(如《狐狸列那的故事》)、動物寓言(如《伊索
寓言》中的動物)、動物傳說故事(如《狼外婆》)。動物小說是以動物作
為藝術主角、按照動物“物的邏輯性”原則而創造的一種動物題材敘事
性文學作品,並嚴格遵循現代小說藝術的“人物、情節、環境”三要素原
則。動物小說最典型的表達方式是以第三人稱為主(偶爾也有第二人
稱),作者以身臨其境的“在場感”直接表現動物世界的生存法則和生
命意蘊,而且動物都“不開口說話”,即使偶有開口說話的動物也只是
動物與動物之間“說話”,而不是與人“說話”。而動物神話、童話、寓
言、
傳說故事中的動物,都能“開口說話”,而且主要是與人“說話”。
動物文學的主要特徵集中在以下三方面:
一是動物中心主義。動物文學放棄以人類為中心的理念。強調
人與動物的平等地位,呼喚人們關愛動物,尊重動物,樹立“動物一生
態道德”的觀念,並進而從動物世界中反思、尋求人類的精神價值。
二是強烈的荒野意識。這不僅是指動物文學已將目光從人與
人、人與社會的視角,轉向人與動物、動物與動物的叢林、高山、大海、
草原等“荒野”世界,更是指人們希望在荒野中找回曾經失落的精神,
尋求拯救地球實際上就是人類自身的途徑。正如創作不朽自然文學
與信仰”。
三是動物文學有自己獨特的文學形式和語言。一般認為,動物
文學獨特的文學形式和語言表現為:一是嚴格按照動物特徵來規範
所描寫角色的行為;二是沉入動物角色的內心世界,把握住讓讀者可
信的動物心理特點;三是作品中的動物主角不應當是類型化而應當
是個性化的,應著力反映動物主角的性格命運;四是作品思想內涵應
是藝術所折射而不應當是類比或象徵人類社會的某些習俗。
二
動物文學是當代文學的一個獨具藝術魅力並擁有充分自主發展
前景的文學門類。進入新世紀以來,這種文學越來越引起全社會的
關注,而且極有可能成為未來文學發展的一個重要生長點。動物文
學的這種“上升”態勢,是與其獨特的價值及這種價值在當今世界所
彰顯出來的重要性分不開的。對此,我們可以從不同維度加以論析。
首先是生態文明與生態道德的維度。面對全球日益嚴重的生態
危機、生存危機,人類必須反思自身的行為,必須樹立生態文明、生態
道德的觀念,培養人類特別是青少年兒童的生態道德,摒棄人類中心
主義,拓展道德共同體的界限,承認自然界的內在價值,賦予自然界
特別是動物永續存在的權利,進而從征服自然、滅絕動物的狂熱中走
上回歸自然、天人和諧的道路。而動物文學,正是對全社會特別是對
廣大少年兒童培養、樹立生態道德的最好的中介和讀物。
動物文學的重要價值,還深刻地體現在對少年兒童“精神成人”的
作用和意義上。由於少年兒童的精神生命對動物具有天然的親和力,
因而動物形象自然而然地成為兒童文學最重要的藝術形象之一,動物
小說也自然成為兒童文學小說創作中最重要的藝術板塊之一。動物
文學對少年兒童的“精神成人”具有其他文學樣式不可取代的作用。動
物文學的審美指向是執著於對“動物性”——與兒童生命世界有著最
密切的天然聯繫的動物世界的探索,藝術地再現和描繪動物世界的生
存法則、生命原色,以及由描繪動物世界帶來的對博大自然界的由衷
禮讚。動物文學直接搭建起作家與少年兒童關於生命、關於生存、。關
於自然等具有深度意義的話題平台,為少年兒童提供了比其他兒童文
學樣式更多的關於力量、意志、精神,關於野性、磨礪、挫折、苦難以至
生與死、愛與恨等的題材和意蘊。閱讀並領悟動物文學所具有的這種
獨特而深刻的精神內核,對成長中的少年兒童不失為一種‘精神補鈣”。
三
在中國,現代意義上的動物文學自20世紀“五四”新文化運動以
小黑
文
學初創階段的重要收穫,並形成自身的一些特徵:一是以動物散文為
主,較少動物小說;二是描寫對象以家畜寵物為主,極少野生動物;三
是以人的主體性為主,借動物寄寓思考、抒發情感,對動物習性的觀
察、描寫細緻準確。現代動物文學的這種“寓言式文體”模式承續了
很長時期,直至進入20世紀80年代,這才出現了根本性的變革,並
迎來了“風起雲湧”的發展新階段。這種“風起雲湧”的局面突出體現
在動物文學作家隊伍的不斷壯大,審美追求與藝術重心的不斷拓展。
新時期以來的動物文學作家隊伍主要由以下三股力量組成,並在動
物文學創作中呈現出不同的藝術傾向與創作風格:
一是關注生態文明、力倡生態道德的作家。他們秉持新的人與
自然觀,足跡遍及高山、江河、沙漠、荒野,雖然作品的命名不一,被稱
,但動
物始終是這類文學鎖定的主要藝術形象。代表作家有徐剛、劉先平、
二是一批以創作人間社會為主業同時也將目光轉向動物世界的
作家。他們的動物文學過多地包含了社會學的成分,借動物以折射
人類,甚至是“事有難言聊志怪,人與吾非更搜神”。這類“人間延伸
等。
三是以兒童文學作為自己目標與志業的作家。他們的創作追求
與審美取向,不但有力地擴大了中國現代動物文學的藝術版圖與藝
術成就,而且更是將動物文學的旗幟牢牢地插在了兒童文學領域,一
大批優秀作品已成為滋潤少年兒童生命成長的精神鈣質。代表性作
朱
對於自然生態、動物的重視,兒童文學比之成人文學似乎覺悟得
更早。畢竟世界的未來是屬於兒童的,而兒童的天性又更接近自然,
熱愛動物、植物,因而兒童文學也就自然而然地更關注自然萬物,將
動物世界、植物世界與人的世界一起納入創作視野。
兒童文學範疇的動物小說創作,勃興於20世紀80年代,其發展
軌跡與藝術策略大致經歷了三個階段:
第一階段的動物小說蘊涵著較為明顯的社會學含量(這與同時
期成人文學中的動物小說有相似之處),重在人的主體性,以人的視
角看動物,以人與動物的關係隱喻人間社會,動物形象通常具有象徵
性和寄寓性,更多地承載著現實人世與文明秩序的道德理想和世俗
役軍犬黃狐》,朱新望的《小狐狸花背》等。
第二階段的動物小說中,動物取得了藝術“主體”的地位,從動物
的視角看動物、看世界;作品的場景完全是動物世界,只有動物與動
物的生命較量、衝突與叢林法則,動物的生死離別、愛恨情仇、榮辱悲
喜等錯綜複雜的“獸際”關係成為描寫的重點。代表作如藺瑾的《雪
曾豪
第三階段的動物小說延續至今,還在不斷探索、實驗之中,其特
點是力圖從動物行為學的“科學考察”角度,深入動物內部本身,還原
動物生命的原生狀態。這有沈石溪的《鳥奴》,方敏的《熊貓史詩》等。
四
動物文學(主體是動物小說)已成為當代兒童文學審美創造的重
要類型。由於動物文學所具有的思想文化內涵的豐富性、深刻性,藝
術呈現方式的神秘性、可讀性,藝術形象的鮮明性、獨特性,因而贏得
了廣大少年兒童的喜愛,並成為他們精神補鈣的上佳產品。這一現
象自然引起了評論界的關注,有關動物文學與兒童生命成長、動物文
學與生態道德建設、動物文學與未來社會發展,以及動物文學的敘事
藝術、動物文學的形象塑造、中西動物文學的比較等,正在成為文學
研究新的課題。與此同時,系統梳理和評鑒現代中國動物文學的代
表性成果,將最具原創力、影響力、號召力的一流動物文學主要是動
物小說作品,重塑出版,使其在“人與自然和諧生存”與新世紀生態文
明建設中發揮更大的作用,對廣大讀者尤其是少年兒童產生更為積
極的影響,這已成為具有文化擔當與社會責任意識的出版人責無旁
貸的任務。
一貫注重高品質童書出版的湖北少年兒童出版社,在推出《百年
百部中國兒童文學經典書系》、《少兒科普名人名著書系》之後,又組
織專家團隊,精選精編精印、高質量地出版《中國動物文學大系》,實
在讓人感佩!
《中國動物文學大系》既是現代中國原創動物文學作品的集大成
出版工程,也是具有重要現實意義和歷史價值的文化積累與傳承工
程,又是將動物文學精品重塑新生的推廣工程。相信這一文質兼美、
內涵豐富、氣象萬千的動物文學書系,必將得到廣大讀者特別是少年
兒童的喜愛,對培育中華民族未來一代健全的人性基礎、國民素質、
生態道德產生更大的實質性的作用和影響。
《中國動物文學大系》高端選編委員會
(王泉根執筆)
2010年11月24日於北京