勝利街村

勝利街現有538戶，村民1572人，黨員58名，村民代表51名，村“兩委”班子4人，2009年集體收入26萬元，人均純收入10019元，全村以建築業為主要產業。

勝利街村隸屬延慶縣延慶鎮，位於縣城舊城東北角，解放后將縣城劃分為三關四街，勝利街居其一，是延慶保存最好的古老街區。隨著城市發展，村莊在城北建設新村，后又改造成格蘭山水小區。

延慶城有著淵遠的歷史，其始建年代已無從考證。但近年來在延慶南菜地區連續發掘數百座古墓葬，其中尤以漢唐時期的磚室墓居多。從北京鋁加工廠院內發掘的唐開元廿二年(734年)侯臣墓和延慶鎮谷家營村東發掘的唐憲宗元和八年(813年)雲麾將軍張乾曜墓出土的墓誌看，至少唐代在現在延慶城的位置就已建有軍城。明永樂十二年(1414年)在前代城址的基礎上復建隆慶州(即今延慶城)，宣德五年(1430年)陽武侯薛祿奉命補修，景泰二年(1451年)知州胡璉築城二丈二尺，景泰七年(1456年)知州李鼐、千戶劉政砌磚，但未竣。隆慶元年為避穆宗年號諱，改稱延慶州。萬曆八年(1580年)展修北城，萬曆四十四年(1616年)添修南關。當時城設四門，周長達四里三百四十六步。其後，清康熙年間略有修葺。解放后，大部分城牆被拆毀，只留下西北角長約110米的一段。但城內卻保留下了數以百計的明清時期的古建築。

2003年2月12日開始，文物管理所對延慶舊城區內的古建民居進行實地踏查，並在調查的基礎上繪製了1∶2000的延慶城及其周邊地區文物分布圖。經調查舊城內尚保存明清時期古民居120餘處，1190多間。其中以東嶽廟街、殷子街、孟子街、三義廟街、小井街、藥王廟街、小尹街、楊家衚衕等街相對集中，計達68處，715間，占現存民居總數的67.8%。2003年3至4月份對蘇子街、豆腐巷等街區進行拆遷改造，拆除古民居19處，136.5間，占舊城區古建民居總數的11.5%。在調查的古民居中大部分保留了四合院的格局，90%以上現有人居住，只有很少一部分損毀嚴重。

延慶舊城雖然面積不大，大大小小有近40條街巷。明清的地方志中記載了24條街巷的名字。延慶城街巷的名稱最初是由明代重建延慶州的戶部尚書趙羾規劃的。趙羾（1364年—1436年），字雲翰，明山西夏縣人（徙於河南祥符縣）。官至禮部尚書、兵部尚書。洪武年間，趙羾由鄉舉入太學，授兵部職方司主事。永樂二年（1403年），出使交阯（今越南）。后升為刑部侍郎，后改工部侍郎，再改禮部侍郎。永樂五年（1407年）升禮部尚書。永樂九年（1411年）秋，朝鮮使臣將要歸國，按照明朝慣例，通常有賞賜。但趙羾並未將賜予賞賜之事向皇帝奏明奏，明成祖怒斥他：“這樣做不是讓朕失去朝鮮人心嗎？”將他下獄。后獲釋，命他督建隆慶、保安、永寧諸州縣，撫慰新集之民，使民安居樂業。后改任兵部尚書，專理塞外兵事。

永樂十二年（1414年）50歲被貶官的趙羾與隆慶州首任知州陸震來到廢棄了40多年的隆慶州城，搭草棚建起了隆慶州治，開始規劃延慶城街巷，安排軍民居住。這些街巷的名稱經過600多年的演變，至今已大多不用了。僅從遺留下來的街巷名稱就可以推想幾百年前趙尚書的規劃思想。而阜成街（今南街） 、永安街（今觀音堂后）、咸寧街（今小十字街口，北名三義廟衚衕）、景仰街（今小井街）、延壽街（今藥王廟街）等名稱，則體現了對當時對隆慶州的老百姓能夠過上物阜民豐、安居樂業、長命富貴、遠離戰亂、永遠安寧的美好生活的祝願。

延慶四合院的門樓也很有特色。與北京的四合院門樓相比，一般門樓的屋面與倒座屋面同高，有的用屋脊分開，並飾以磚雕，而不是像北京四合院單獨門樓要高出倒座屋面一截。門樓的寬度一般為一間或半間房寬，以半間房寬的門樓為多，門樓的墀頭、雀替常飾以精美的磚雕和木雕。門樓的形式多樣，如金柱大門、如意門、隨牆門等形式均有發現，而且以金柱門最為常見。另外，還有一些門樓在秉承傳統上還有所創新。比如昌平街2號院的門樓是一座類似城門洞式的磚券“如意門”，形制十分獨特，門樓外側不用門簪、門楣等木構件，而是用磚砌成券洞，上部飾以竹節紋，然後在裡邊安裝木質大門。此外，與山西四合院門樓相比，延慶城的四合院門樓要規矩得多，遠沒有山西四合院門樓那樣磚雕、木雕繁縟，規制不拘一格，有的民居還使用了類似皇宮大門的八個門釘。比如孟子街3號、5號，楊家衚衕29 號、30號院的磚雕跨山影壁，或雕人物故事情節，或刻福、祿、壽字，並配以詞名幽雅的對聯、家訓等，做工精細，保存完整，是難得的佳品。

延慶耶穌教堂位於三義廟街西側，現為居民住房。該教堂建於清代，光緒二十六年（1900年）陰曆五月二十七日被義和團燒毀，光緒二十八年（1902年）用地方賠款重建。現存正院和西院，四合院布局，有房30多間，建築面積535平方米，佔地面積920平方米。教堂主體為中式二層樓閣式建築，一層四面出廊，面闊7間，二層無廊，面闊5間，硬山到頂，建築面積200多平方米。

書院之名始於唐中葉，最早見於貞元年間官方設立的麗正書院和集賢殿書院，其職責為收集整理、校勘修訂圖書，供朝廷諮詢，兼作皇帝侍讀、侍講，類似宮廷圖書館。唐末五代，讀書士子多避亂隱居于山林，后發展為聚書授徒講學，常以書院命名讀書講學之地，遂演化為一種古代特有的教育組織形式和學術研究機構。早期的書院為民辦的學館，原由富室、學者自行籌款，于山林僻靜之處建學舍，置學田收租，以充經費。後由朝廷賜敕額、書籍，並委派教官、調撥田畝和經費等，逐步變為半民半官性質的地方教育組織。當時，最為盛名的四大書院為江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的嶽麓書院、湖南衡陽的石鼓書院與河南商丘的應天府書院。

京郊延慶地區的書院，相對來說起步較晚，歷史也較短，曾經興辦的冠山書院和縉山書院均發軔於清代中期，算起來至今也已有二百來年的歷史了。

“冠山書院”柱廊上掛著清翰林院編修（後為山東巡撫）吳蔭培撰寫的古上聯：“雲開上古，山抱居庸，廣野走古城，試看佳氣蔥蘢，天然屏衛。”由於下聯遺失，所以今人對了兩柱下聯，一是高長海先生撰寫的下聯：“奎曜杏壇，德昭庠序，群賢弘慧業，惟願淳風紹續，化育英才。”另一個是王永川先生撰寫的下聯：“基肇泰元，經傳絳帳，後人續薪火，樂見甘霖滋潤，無限錦程。”新奇的三柱楹聯，形成了一處獨特的文化景觀，讓人浮想聯翩。

清乾隆十九年，也就是公元1754的冬天，芮泰元代理延慶知州，勸捐白銀五百兩，修繕學宮之後的十二間東西齋房，倡導修建了書院。第二年，芮泰元正式就任延慶知州，又通過鄉紳賈商再次勸捐白銀五百兩，並將書院移到崇文街（現楊家衚衕），因縣城北邊17里有座高聳入雲、峭壁千仞的冠帽山，於是，書院遂取名“冠山書院”。此舉可謂是“功在當代，利在千秋”，立即受到了“上級領導”的肯定與讚許。當時的宣化府（即今天的河北省宣化區）也緊隨其後，建起“柳川書院”，所以說：“冠山者又為柳川之根荄。”乾隆二十三年（公元1758），芮泰元調到昌平任知州，又在昌平建立“燕平書院”。

冠山書院屬於延慶州設立的學校，當時各鄉私塾學生只有經過考試合格，才能進書院繼續讀書，採用個別銘研、相互問答、集眾講解相結合的教學方法，以研習儒家經籍為主，間或議論時政，乃為準備科舉的場所。據史料記載，延慶歷史上的許多舉人、進士，大都是出自於冠山書院。後來，繼任的幾位知州相繼修繕了書院，並給書院添置學田並出租，又勸捐了一些銀兩，借給商人，收取利息，所獲租金與年息均作為維修書院、教師酬金、館課獎賞以及各種雜用。諸如這些倡建與修繕事宜，乾隆二十一年（公元1756），芮泰元撰《重修延慶州冠山書院碑》；道光八年（公元1828），周啟瑤撰《重修冠山書院並原設經費記》；道光九年（公元1829），吳增嘉撰《冠山書院續立經費碑》；同治十三年（公元1874），李葆貞撰《重修延慶州冠山書院碑記》，這四塊碑文當中，都有詳細的記載。

時下，這四塊碑文已經被移至一起並保護起來，在延慶一小東北角修建成了一個整體呈“L”形的碑林長廊。仔細揣摩古樸的石碑石刻，品讀書院初建與發展的歷史進程、興衰變遷，欣賞反映媯川八景和聞雞起舞、鐵杵磨成針、精衛填海等傳說故事的碑廊彩繪，以及至今一直沿用的院訓“誠、敬、敏、毅”，真切感受到這一厚重的人文景觀，仍然在不斷昭示著冠山書院的歷史文化氣息，傳承著冠山書院宏大的辦學理念。二百六十多年來，冠山書院數易其名。1903年開始倡導新學，書院亦改為延慶州高等小學堂。學堂分為內外兩院，內院講堂可容六十人，外院講堂可容三十人，共計十二間，教董（教師）住室、客廳、飯廳共十五間。當時，學堂常年進款紋銀八百二十二兩，制錢二千一百五十吊。光緒二十八年，州牧（即知州）周文藻委任永寧人池光賓主辦學務，聘請精通古文、擅長數學的舊縣舉子袁華林為堂長（校長），共舉善事，籌集巨款，不辭勞怨，前後七年之久。雖然六易州牧，學款卻很充足，學務也得到更大的推廣。後來，學堂陸續又改為延慶縣第一高級初級兩級學校、延慶縣立城關完全小學、延慶鎮工農兵小學、延慶小學。1998年，改稱為延慶縣第一小學至今。

值得一提的是，校園當中還有一棵枝繁葉茂、無法考證年代的大榆樹，據說已經有上百年之久，需要好幾人聯手才能環抱過來。現在，大樹居然不斷冒出了新的枝葉，真是太平盛世人傑地靈，似乎書院的靈氣正在佑護著新一代的學子們，也讓我這個臨近不惑之年、整日廢寢忘食爬格子弄文字的苦行僧，頓時感受到了一縷縷青春氣息、一簇簇活力激情，頃刻間感覺年輕了不少。環顧昔日的冠山書院，經幾易翻建，已經悄然變成了今日氣勢宏偉的教學樓和辦公樓，裡面是一應俱全的現代化教學設備。如今，在百年書院歷史文化的引領下，蓬勃向上的師生們，正盡情譜寫著現代教育的新篇章。