創造性思維

創造性思維是一種開創性的探索未知事物的高級複雜的思維，是一種有自己的特點、具有創見性的思維，是擴散思維和集中思維的辯證統一，是創造想象和現實定向的有機結合，是抽象思維和靈感思維的對立統一。創造性思維是指有主動性和創見性的思維，通過創造性思維，不僅可以提示客觀事物的本質和規律性，而且能在此基礎上產生新穎的、獨特的、有社會意義思維成果，開拓人類知識的新領域。

廣義的創造性思維是指思維主體有創見，有意義的思維活動，每個正常人都有這種創造性思維。狹義的創造性思維是指思維主體發明創造、提出新的假說、創見新的理論，形成新的概念等探索未知領域的思維活動，這種創造性思維是少數人才有的。創造性思維是在抽象思維和形象思維的基礎上和相互作用中發展起來的，抽象思維和形象思維是創造性思維的基本形式。除此之外，還包括擴散思維、集中思維、逆向思維、分合思維，聯想思維。

其中擴散思維是從所給的信息中產生信息，著重點是從同一來源中產生各種各樣為數眾多的輸出，並且很可能發生移轉作用。集中思維是從所給的信息中產生邏輯的結論，其著重點是產生獨有的或者習慣上所接受的最好的成果。逆向思維是把思維方向逆轉過來，用對立的表面看來似乎不可能並有的兩條思路同時去尋找解決問題之答案的形式。分合思維是一種把思考對象在思想中加以分解或合併，然後獲得一種新的思維產物的思維方式。聯想思維是一種把已經掌握的知識與某種思維對象聯繫起來，從其相關性中發現啟發點從而獲取創造性設想的的思維形式。

創造性思維是創造成果產生的必要前提和條件，而創造則是歷史進步的動力，創造性思維能力是個人推動社會前進的必要手段，特別是在知識經濟時代，創造性思維的培養訓練更顯得重要。其途徑在於豐富的知識結構、培養聯想思維的能力、克服習慣思維對新構思的抗拒性，培養思維的變通性，加強討論，經常進行思想碰撞。

創造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先，創造性思維可以不斷增加人類知識的總量；其次，創造性思維可以不斷提高人類的認識能力；再次，創造性思維可以為實踐活動開闢新的局面。此外，創造性思維的成功，又可以反饋激勵人們去進一步進行創造性思維。正如我國著名數學家華羅庚所說：“‘人’之可貴在於能創造性地思維。”

創造源於發展的需求，社會發展的需求是創造的第一動力。思維的求實性就體現在善於發現社會的需求，發現人們在理想與現實之間的差距。從滿足社會的需求出發，拓展思維的空間。而社會的需求是多方面的，有顯性的和隱性的。顯性的需求已被世人關注，若再去研究，易步人後塵而難以創新。而隱性的需求則需要創造性地發現。

在商戰中常常出現“跟風”現象，很多商家一旦發現什麼商品利潤大，便緊隨其後組織貨源進行銷售。結果常常是使市場的這類商品供大於求，不但不能盈利而且還造成虧損。具有創造性思維的商家將預測學的原理應用於經營之中，通過對信息的收集篩選與分析判斷，得出符合事物發展規律的結論，進而制定相應的策略。沃爾瑪是世界上第一家試用條形碼即通用產品碼（UPC）技術的折扣零售商。1980年試用，結果收銀員效率提高50%，故所有沃爾瑪分店都改用條形碼系統（陳晶：《淺議企業創新的意義及內容》，中國知識產權網）。在案例教學里，西方很多大學都把沃爾瑪視為新技術持續引進的典範。再比如長嶺集團在產品熱銷時，研發無氟冰箱，先行自我淘汰，從而在市場競爭中佔有先機。

我們原有的知識是有限的，其真理性是相對的，而世界上的事物是無限的，其發展又是無止境的。無論認識原有的事物還是未來的事物，原有的知識都是遠遠不夠的。因此，思維的批判性首先體現在敢於用科學的懷疑精神，對待自己和他人的原有知識，包括權威的論斷。敢於獨立地發現問題、分析問題、解決問題。法國作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙都毫無異議的是問號。”“而生活的智慧大概就在於逢事都問個問什麼。”

習慣思維是人們思維方式的一種慣性，致使人們不敢想、不敢改、不願改，墨守成規，大大阻礙了新事物的產生和發展。因此思維的批判性還體現在敢於衝破習慣思維的束縛，敢於打破常規去思維，敢於另闢蹊徑、獨立思考，運用豐富的知識和經驗，充分展開想象的翅膀，這樣才能迸射出創造性的火花，發現前所未有的東西。法國作家莫伯桑說：“應時時刻刻躲避那走熟了的路，去另尋一條新的路。”

例如，在世界科學史上具有非凡影響和重大意義的控制論的誕生，就體現了美國科學家維納的思維的批判性。古典概念認為世界由物質和能量組成，維納則提出新觀點、新理論，認為世界是由能量、物質和信息這三部分組成。儘管一開始他的理論收到了保守者的反對，但他勇敢地堅持自己的觀點和理論，最終創立了具有非凡生命力的“控制論”新學科。

一個日常勤于思維的人，就易於進入創造思維的狀態，就易激活潛意識，從而產生靈感。創新者在平時就要善於從小事做起，進行思維訓練，不斷提出新的構想，使思維具有連貫性，保持活躍的態勢。

托馬斯·愛迪生一生擁有1039項專利，這個記錄迄今仍無人打破。他就是給自己和助手確立了創新的定額，每10天有一項小發明，每半年有一項大發明。有一次他無意將一根繩子在手上繞來繞去，便由此想起可否用這種方法纏繞碳絲。

如果沒有思維的連貫性，沒有良好的思維態勢，是不會有如此靈敏的反應的。可見，只有勤于思維才能善於思維，才能及時捕捉住具有突破性思維的靈感。當前對創新的理解上存在一些誤區，比如認為創新具有偶然性。實際上，每一次的創新看似偶然而決非偶然，偶然是必然的結果。

創造性思維思路開闊，善於從全方位思考，思路若遇難題受阻，不拘泥於一種模式，能靈活變換某種因素，從新角度去思考，調整思路，從一個思路到另一個思路，從一個意境到另一個意境，善於巧妙地轉變思維方向，隨機應變，產生適合時宜的辦法。創造性思維善於尋優，選擇最佳方案，機動靈活，富有成效地解決問題。舉例如下：

（1）輻射思維：以一個問題為中心，思維路線向四面八方擴散，形成輻射狀，找出儘可能多的答案，擴大優化選擇的餘地。科學家維納在研究新理論時，思維的觸角往往伸向多個學科進行探求。人們在從事某項工作，解決某個問題時，往往也是多比較、多權衡，多幾個思路、多幾個方案，以增強解決問題的應變能力。

（2）多向思維：從不同的方向對一個事物進行思考，更注意從他人沒有注意到的角度去思考。數學中的“三點找圓心法”，就是從三個角度去探試。古人看廬山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”角度就更多一些。這樣才能對事物有更全面更透徹的了解，才能抓住事物的本質，發現他人不曾發現的規律。愛因斯坦創立的相對論，就是在對事物用不同視角進行觀察后，對其相互之間的關係，做出了自己的解釋。

（3）換元思維：根據事物多種構成因素的特點，變換其中某一要素，以打開新思路與新途徑。在自然科學領域，一項科學實驗，常常變換不同的材料和數據反覆進行。在社會科學領域，這種方式的應用也是很普遍的。如文學創作中人物、情節、語句的變換，管理中的人員調整。

（4）轉向思維：思維在一個方向停滯時，及時轉換到另一個方向。大畫家達·芬奇在繪畫創作過程中觀察人物、景物和事物時，就善於從一個角度不停地轉向另一個角度，對創作對象、題材的理解隨著視角的每一次轉換而逐漸加深，從而最終抓住了創作對象的本質，創作出了一幅幅傳世之作。還有一些人在探索過程中，“旱路不通走水路”，在此專業研究未達到預期效果時，轉向相關學科和邊緣學科同樣做出了重大的貢獻。當今的學科發展日益呈現出既高度綜合又高度分化的趨勢，各種交叉學科、邊緣學科和橫斷性學科層出不窮，跨學科研究已成為一種趨勢。

（5）對立思維：從對立的方向去思維，從而將二者有機地統一起來。鄧小平同志就是將社會主義制度和資本主義制度兩種不同的社會制度，結合起來進行思考，提出了香港回歸后的祖國統一的“一國兩制”的構想。我黨又以此為例，順利地解決了澳門回歸的問題。

（6）反向思維：從相反的方向去思維，尋找突破的新途徑。吸塵器的發明者，就是從“吹”灰塵的反向角度“吸”灰塵去思考，從而運用真空負壓原理，製成了電動吸塵器。

（7）原點思維：從事物的原點出發，從而找出問題的答案。在探究事物時我們常常會遇到這樣的情況：百思不得其解的問題，最終回到問題的原點去思考，答案迅即出現。例如在美國紐約，一隻鱷魚皮製成的女式提包，按尺寸大小標價曾價值1500-4000美元不等。因此很多人都將鱷魚皮堪稱是財富的象徵，巴賽蒂斯先生花了幾年的時間調查“誰最需要鱷魚皮”，在眾多的答案中，有一個答案被認定為唯一的答案：“鱷魚最需要鱷魚皮”。我國的古語“解鈴還需系鈴人”，講的也是這個道理。

（8）連動思維：由此思彼的思維。連動方向有三：一是縱向，看到一種現象就向縱深思考，探究其產生的原因；二是逆向，發現一種現象，則想到它的反面；三是橫向，發現一種現象，能聯想到與其相似或相關的事物。即由淺入深，由小及大，推己及人，觸類旁通，舉一反三，從而獲得新的認識和發現。如“一葉落知天下秋”， “窺一斑而知全豹”。“運籌帷幄之中，決勝千里之外。”

創造性思維的思維進程帶有很大的省略性，其思維步驟、思維跨度較大，具有明顯的跳躍性。例如，蘇聯十月革命時，有一名敵軍軍官發生了動搖，但還沒有下定決心投誠。列寧沒有再按部就班地去做那位軍官的動員工作，而是讓電台向全國廣播這名軍官已經起義。迫使這名軍官下定了最後的決心，旋即宣布武裝起義（曾華編著：《突破自我：成功人士的思維訣竅》，中華工商聯合出版社2000年版，第52頁）。

創造性思維的跨越性表現為跨越事物“可見度”的限制，能迅速完成“虛體”與“實體”之間的轉化，加大思維前進的“轉化跨度”。例如，毛澤東在1953年接見團代會的代表時說：“要選青年幹部當團中央委員。三國時代，曹操帶領大軍南下，攻打東吳。那時，周瑜是個‘青年委員’，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由他當，結果打了勝仗。現在要周瑜當團中央委員，大家就不贊成！團中央委員盡選年齡大的，年輕的太少，這行嗎？”（《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第85頁）這裡毛澤東的思維跨越古今，虛實轉換，富有創造性。

在文學創作中，創造性思維的跨越性更是明顯。例如毛澤東詩詞《蝶戀花· 答李淑一》：“我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾縛虎，淚飛頓作傾盆雨。”（臧克家主編：《毛澤東詩詞鑒賞》，河北人民出版社1990年版，第182頁）作者的思維跨越古今、天地、人神，不受事物“可見度”的限制，靈活巧妙地轉換於虛實之間，表達了對革命先烈的緬懷思念之情，表達了革命的浪漫主義情懷。

任何事物都是作為系統而存在的，都是由相互聯繫、相互依存、相互制約的多層次、多方面的因素，按照一定結構組成的有機整體。這就要求創新者在思維時，將事物放在系統中進行思考，進行全方位多層次多方面的分析與綜合，找出與事物相關的、相互作用、相互制約、相互影響的內在聯繫。而不是孤立地觀察事物，也不只是利用某一方法思維，應是多種思維方式的綜合運用。不是只憑藉一知半解、道聽途說，而是詳盡地佔有大量的事實、材料及相關知識，運用智慧雜交優勢，發揮思維統攝作用，深入分析、把握特點、找出規律。

這種“由綜合而創造”的思維方式，體現了對已有智慧、知識的雜交和升華，不是簡單的相加、拼湊。綜合后的整體大於原來部分之和，綜合可以變不利因素為有利因素，變平凡為神奇。是從個別到一般，由局部到全面，由靜態到動態的矛盾轉化過程，是辯證思維運動過程，是認識、觀念得以突破從而形成更具普遍意義的新成果的過程。“瞎子背瘸子”就是綜合思維的形象事例。瞎子看不見，瘸子跑不動，房子著了火誰也跑不掉。但是瞎子背瘸子，二人都發揮了自己的優勢，不僅可以跑還可以看，還比常人“站得高看得遠”。

在管理學里，關於如何理解系統的整體性原理，有以下論點: 所謂綜合性就是把系統的各部分、各方面和各種因素聯繫起來，考察其中的共同性和規律性。系統的綜合性原理包括的含義：一方面是系統目標的多樣性與綜合性，另一方面是系統實施方案選擇的多樣性與綜合性，還要由綜合而創造，管理者既要學會把許多普普通通的東西綜合為新的構思、新的產品、創造出新的系統，又要善於把複雜的系統分解為最簡單的單元去解決。

阿波羅登月計劃總指揮韋伯說過：“當今世界，沒有什麼東西不是通過綜合而創造的。”阿波羅龐大計劃中就沒有一項是新發現的自然科學理論和技術，都是現有技術的運用。關鍵在於綜合，綜合就是創造。

磁半導體的研製者菊池城博士說：“我以為搞發明有兩條路：第一是全新的發明；第二是把已知其原理的事實進行綜合。”

摩托車的誕生也是如此，它是將自行車的靈活性、輕便性和汽車的機動性、高速度合二而一的結果。後來，日本的本田會社又綜合了世界上九十多種各具特色的發動機之優點，研製出世界上綜合性能最佳的發動機，用以裝配出世界一流的摩托車，成為世界摩托車行業的領頭羊（許光明編著：《創新思維簡明讀本》，廣東教育出版社2006年版，第53頁）。可見，能將眾多的優點集中起來，這絕非簡單的湊合、堆積，而是協調、兼容和創造。

上述闡述僅是為了研究才提煉出若干思維特性，在實際運用中思維狀態的靈活與豐富，是多少特性都無法概括，任何語言都無法描述的。簡而言之，創造性思維就是脫離窠臼、開闢新路的思維方式。而這是要經過大量、反覆、深入的思考之後，才能豁然開朗、獲得頓悟的。要學會和掌握創造性思維方式，人們必須自覺地培養和訓練，逐步具備良好的思維功底和思維品質。必須積累豐富的知識、經驗和智慧，才能“厚積薄發”。必須敢為人先，勇於實踐，不怕失敗，善於從失敗中學習、汲取營養，才能獲得靈感，實現思維的飛躍，不斷產生新觀點、新辦法，創造出新成果。如此才可以適應市場經濟的需求，以適應飛速發展的時代，做新時代的開拓者、創造者。

1.抽象思維：亦稱邏輯思維。是認識過程中用反映事物共同屬性和本質屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎上進行判斷、推理，反映現實的一種思維方式。

2.形象思維：形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性。

3.直覺思維：直覺思維是指對一個問題未經逐步分析，僅依據內因的感知迅速地對問題答案作出判斷，猜想、設想，或者在對疑難百思不得其解之中，突然對問題有“靈感”和“頓悟”,甚至對未來事物的結果有“預感”“預言”等都是直覺思維。

4.靈感思維：是指憑藉直覺而進行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統一的理性思維整體過程。

5.發散思維：是指從一個目標出發，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。

6.收斂思維：是指在解決問題的過程中，儘可能利用已有的知識和經驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規範的結論。

7.分合思維：是一種把思考對象在思想中加以分解或合併，然後獲得一種新的思維產物的思維方式。

8.逆向思維：它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。

9.聯想思維：是指人腦記憶表象系統中，由於某種誘因導致不同表象之間發生聯繫的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。

創造性思維在解決問題的活動中，需要一定的過程。心理學家對這個過程也做過大量的研究。比較有代表性的是英國心理學家華萊士(G.Wallas)所提出的四階段論和美國心理學家艾曼貝爾(T.Amabile)所提出的五階段論。華萊士認為任何創造過程都包括準備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段四個階段。而艾曼貝爾從資訊理論的角度出發，認為創造活動過程由提出問題或任務、準備、產生反應、驗證反應、結果五個階段組成，並且可以循環運轉。這裡，以華萊士的四階段論來看創造性思維的活動過程。

準備階段是創造性思維活動過程的第一個階段。這個階段是搜集信息，整理資料，作前期準備的階段。由於對要解決的問題，存在許多未知數，所以要搜集前人的知識經驗，來對問題形成新的認識。從而為創造活動的下一個階段做準備。如：愛迪生為了發明電燈，據說，光收集資料整理成的筆記就200多本，總計達四萬多頁。可見，任何發明創造都不是憑空杜撰，都是在日積月累，大量觀察研究的基礎上進行的。

醞釀階段主要對前一階段所搜集的信息、資料進行消化和吸收，在此基礎上，找出問題的關鍵點，以便考慮解決這個問題的各種策略。在這個過程中，有些問題由於一時難以找到有效的答案，通常會把它們暫時擱置。但思維活動並沒有因此而停止，這些問題會無時無刻縈繞在頭腦中，甚至轉化為一種潛意識。在這個過程中，容易讓人產生狂熱的狀態，如“牛頓把手錶當成雞蛋煮”就是典型的鑽研問題狂熱者。所以，在這個階段，要注意有機結合思維的緊張與鬆弛，使其向更有利於問題解決的方向發展。

豁朗階段，也即頓悟階段。經過前兩個階段的準備和醞釀，思維已達到一個相當成熟的階段，在解決問題的過程中，常常會進入一種豁然開朗的狀態，這就是前面所講的靈感。如：耐克公司的創始人比爾·鮑爾曼，一天正在吃妻子做的威化餅，感覺特別舒服。於是，他被觸動了，如果把跑鞋製成威化餅的樣式，會有怎樣的效果呢？於是，他就拿著妻子做威化餅的特製鐵鍋到辦公室研究起來，之後，製成了第一雙鞋樣。這就是有名的耐克鞋的發明。

驗證階段又叫實施階段，主要是把通過前面三個階段形成的方法、策略，進行檢驗，以求得到更合理的方案。這是一個否定-肯定-否定的循環過程。通過不斷的實踐檢驗，從而得出最恰當的創造性思維過程。

創造性思維是人類的高級心理活動。創造性思維是政治家、教育家、科學家、藝術家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質。心理學認為：創造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質及內在聯繫，而且能在此基礎上產生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。

創造性思維是在一般思維的基礎上發展起來的，它是後天培養與訓練的結果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習的。”因此，我們可以運用心理上的“自我調解”，有意識地從幾個方面培養自己的創造性思維。

1.展開“幻想”的翅膀

心理學家認為，人腦有四個功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區；二是將這些感覺收集整理起來的貯存區；三是評價收到的新信息的判斷區；四是按新的方式將舊信息結合起來的想象區。只善於運用貯存區和判斷區的功能，而不善於運用想象區功能的人就不善於創新。據心理學家研究，一般人只用了想象區的15%，其餘的還處於“冬眠”狀態。開墾這塊處女地就要從培養幻想入手。

想象力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析、推斷和設想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發生困難。特別是創造想象，它是由思維調節的。

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。”愛因斯坦的“狹義相對論”就是從他幼時幻想人跟著光線跑，並能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅能引導我們發現新的事物，而且還能激發我們作出新的努力，探索，去進行創造性勞動。

青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財富。幻想是構成創造性想象的準備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現在你創造性的構思中。

2.培養發散思維

所謂發散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向往外散發，找出適當的答案越多越好，而不是只找一個正確的答案。人在這種思維中，可左衝右突，在所適合的各種答案中充分表現出思維的創造性成分。1979年諾貝爾物理學獎金獲得者、美國科學家格拉肖說：“涉獵多方面的學問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助於抽象思維。”比如我們思考“磚頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院牆、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作鎚子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏鬥的武器……如此等等。

3.發展直覺思維

直覺思維在學習過程中，有時表現為提出怪問題，有時表現為大膽的猜想，有時表現為一種應急性的回答，有時表現為解決一個問題，設想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養我們的創造性思維，當這些想象紛至沓來的時候，可千萬別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學習和工作中，在發現和解決問題時，可能會出現突如其來的新想法、新觀念，要及時捕捉這種創造性思維的產物，要善於發展自己的直覺思維。

4.培養思維的流暢性、靈活性和獨創性

流暢性、靈活性、獨創性是創造力的三個因素。流暢性是針對刺激能很流暢地作出反應的能力。靈活性是指隨機應變的能力。獨創性是指對刺激作出不尋常的反應，具有新奇的成分。這三性是建築在廣泛的知識的基礎之上的。60年代美國心理學家曾採用所謂急驟的聯想或暴風雨式的聯想的方法來訓練大學生們思維的流暢性。訓練時，要求學生像夏天的暴風雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質量的好壞，或數量的多少，評價在結束後進行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯想與迅速反應的訓練，對於思維，無論是質量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進創造思維的發展。

5.培養強烈的求知慾

古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學的起源乃是人類對自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認為：積極的創造性思維，往往是在人們感到“驚奇’ 時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強烈的探索興趣時開始的。因此要激發自己創造性學習的慾望，首先就必須使自己具有強烈的求知慾。而人的欲求感總是在需要的基礎上產生的。沒有精神上的需要，就沒有求知慾。要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發自己的求知慾。青年人的求知慾最強，然而，若不加以有意識地轉移地發展智力，追求到科學上去，就會自然萎縮。求知慾會促使人去探索科學，去進行創造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知慾，使之不枯不竭，永為活水。一個人，只有當他對學習的心理狀態，總處於“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學習過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學習，就不僅能獲得現有的知識和技能，而且還能進一步探索未知的新境界，發現未掌握的新知識，甚至創造前所未有的新見解、新事物。