複姓

復[復，讀作 fù(ㄈㄨˋ)]

《中國姓氏大辭典》顯示，中國古今各民族用漢字記錄的雙字姓9012個、三字姓4850個、四字姓2276個、五字姓541個、六字姓142個、七字姓39個、八字姓14個、九字姓7個(分別為：西木感給特杜立給特、西木薩給特杜立給特、西姆薩給特杜立給特、那烏那基爾杜立給特、禿禿黑里兀惕塔塔兒、烏朗漢吉爾莫吉爾敏、奧勒特給特瑪魯基爾）、十字姓1個(即：伙爾川扎木蘇他爾只多)。

央廣網北京4月8日消息 據中國之聲《全球華語廣播網》報道，在中國中文姓氏中大多數為單姓，複姓較少，歷史上出現過的複姓雖然超過千個，但隨著時間的洪流，現有的複姓也比較少了。在中國，最長的複姓則有17個字，叫做“魯納婁於古母遮熟多吐母苦啊德補啊喜”。

源於嬴姓，出自黃帝軒轅氏第七代伯翳，屬於以封邑名稱或國名為氏。按史書記載，少典氏第十八代、黃帝軒轅氏第七代有伯翳。伯翳能馴鳥獸，知其話言，事虞夏。初，采於嬴為，是為嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，以功受皂斿元玉，妻以姚女，而封於費，是為大費；生子三人：曰大廉、若木、恩成。大廉事夏啟，後分衍有鳥俗氏、路俗氏，後裔有孟虧、仲衍。孟虧能述伯翳之業績，封於蕭，是為蕭孟虧。夏朝衰敗，蕭孟虧去而鳳島隨焉。仲衍臣於商大戎，其裔曰戎胥軒者，娶酈山氏，生仲潏。仲潏生處父，處父善走，是為飛廉。處父生二子：曰革、季勝。革即惡來，事紂王，為周武王所殺。嬴姓後分衍有郯氏、寘氏、茲氏、蒲氏、沈氏、耿氏、譚氏、谷氏、巴氏、復氏、江氏、黃氏、鄠(妘)氏、弦氏、時氏、麋氏、白氏、葛氏、祁氏，皆為嬴姓一族。

在嬴姓裔族的分封國中：江氏國、黃氏國、鄠(妘)氏國、弦氏國、時氏國、麋氏國、復氏國、白氏國、祁氏國皆滅於楚國，郯氏國滅於越國，寘氏國滅於徐氏國，茲氏國、蒲氏國滅於東周王朝，沈氏國、耿氏國滅於晉國，譚氏國、谷氏國滅於齊國，巴氏國復滅於夔國。商朝時期伯翳的第四代後裔季勝分封在復陽，建國為侯國，史稱“用復國”，西周時期稱“復陽國”，故址在漢朝時期稱湖陽樂鄉(今河南南陽桐柏，一說今安徽當塗湖陽)，在典籍《爾雅》中記載：“淮為滸。然淮水與醴水同源俱導，西流為醴，東流為淮。潛流地下，三十許里，東出桐柏之大復山南，謂之陽口。水南即復陽縣也。闞駰言復陽縣，湖陽之樂鄉也。漢元帝劉奭元延二年(公元前47年)置，在桐柏大復山之陽，故曰復陽也。”唐朝時期將“湖陽”遷往今河南省唐河縣湖陽鎮。春秋時期為南申國的附庸國，在周莊王姬佗九年(楚文王熊貲二年，公元前688年)，楚文王親率大軍假道鄧國征伐申國，大概在公元前687～前684年之間，申國被滅，復陽國亦在同期被楚軍所滅。楚文王在回師途中又順手滅了娘舅之國鄧國。

被楚國滅國后的季勝之後裔子孫中，有以故國名稱為姓氏者，稱復陽氏，后省文簡改為單姓復氏、陽氏，皆世代相傳至今。

源於姜姓，出自炎帝三十九世孫、伯夷二十五世孫海復，屬於以先祖名字為氏。炎帝姜姓，其分衍的支國有十三：怡國、伊國、紀國、淳國、甘國、州國、舟國、駘國、戲國、向國、薄國、列國、賴國。夏禹曾封怡國君以祀烈山，是為默台氏。從第一代炎帝起，傳說到第五十四代為齊太公，自炎帝至姜太公譜系如下：炎帝→臨魁→帝承→帝明→帝直→帝鰲→帝哀→帝榆罔→雷→共工→句龍→信→夸父(夸父)→垂→伯夷→先龍→玄氏→王宣→王定→王懷→王恆→王宙→王宇→王高→王許→王宰→王禪→王啟→王蒯→王正→志道→祖榮→杜成→濟公→林→承先→榮→永和→禹宣→恆車→海復→祖甲→二懋→正二→心成→元→仲調→訓元→先二→司會→輝前→公倫→豫仲→姜尚(即呂尚、姜太公、齊太公)。

傳說，姜海復在商朝太戊二十一年(公元前1627年)左右，被其父王姜恆車封於海復(今江蘇連雲港海州區)，因名海復侯，其後裔子孫中有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱海復氏，后在西周時期分衍為單姓海氏、復氏，世代相傳至今，其復氏史稱正宗。

源於墨台氏，出自姜姓東海族的古孤竹國，屬於以歷史事件稱謂為氏。誕生於商朝初年(公元前1600年左右)的孤竹國是今冀東至遼西地區第一個地方政權，是灤河之濱最早的奴隸制諸侯國。它的出現標誌著今冀東大地已從蒙昧和野蠻狀態中蘇醒，是今冀東地區文明史的開端，距今約三千六百多年，後分遷遼西地區。滅亡於春秋時期的孤竹國與商朝王室的關係相當密切，孤竹國君墨胎氏與商王同為子姓。史書記載：“孤竹君，諱初，字子朝，姓墨台氏，襲孤竹君國，在遼西。”據史籍《遼史·地理志》記載：“興中府，古孤竹國(今遼寧朝陽)。”興中府即是今遼寧省朝陽市一帶地區。近年（21世紀）來，考古發現提供了新的佐證：在遼寧喀喇沁左旗蒙古族自治縣的北洞村，出土的銅窯上鑄有“孤竹”銘文。孤竹國是古代位於東北與山東半島之間的一個部落，據專家考證，她“興於殷商，衰於西周，亡於春秋。”從立國到滅亡，存在了約九百四十年(公元前1600～前660年)。大致說來，孤竹在殷商之前是原始部族。孤竹國興於殷商，衰於西周，亡於春秋。整個歷史可以分為兩個時期，約公元前1600年～前1046年是商王朝在北方的重要諸侯國；后三百八十六年(公元前1046～前660年)是周王朝的異姓諸侯國，最後處於燕國控制之下，政治地位極大下降。孤竹國滅亡之後，孤竹國的舊臣民企盼復國，遂有以“復”為姓氏者，稱復氏，世代相傳至今。

故孤竹國人曾多次反抗燕國的統治，其後歷史上多次描述的戰國時期“山戎侵掠北燕”，實際上多為故孤竹國人所進行的反抗鬥爭，在戰國中期到先秦時期名人輩出，如戰國中期秦國名將、秦惠文王贏駟的異母之弟樗里疾(姜姓贏支，又稱樗裡子，也稱嚴君，公元？～前300年)即原孤竹國人。一直延續到秦始皇滅六國而統一中國，秦軍中仍有不少將領都是孤竹國的後裔。

源於姚姓，出自舜帝之後裔所建傅陽國，屬於以國名為氏。據史籍《姓源》的記載，在上古時候曾有一個諸侯國，叫傅陽國，有的史書亦稱其為“復陽國”，故址在今山東省棗莊市台兒庄區澗頭集鎮西南候塘村，“城周十餘里，中據土山”。據典籍《國語·鄭語》中的記載，傅陽國為商王朝大彭國陸終所封，姚姓，為陸終第四子。這個傅陽古國在春秋時期，因孔子之祖孔紇(字叔梁)曾在此地作戰，並以雙手勇托潰落的傅陽城門框、掩護士兵和民眾撤退而聞名遐邇。

傅陽國后在周景王姬貴七年(楚熊郟敖七年，公元前538年)被楚國所滅，其後，該地區的住民中即有以古傅陽城名為姓氏者，稱傅陽氏、復陽氏，后省文簡化為單姓傅氏、復氏、陽氏等，世代相傳至今。1955年文字改革簡化之後，該支復氏一族有誤改為付氏者。

伯益(伯翳)、伯夷、叔齊、海復。

復氏是一個多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前八百位，在台灣省也名列第一千一百十二位，族人多以東海、霍州、海州為郡望。

今山西省的霍州市，山東省的德州市，河南省的駐馬店市，內蒙古自治區的通遼市，陝西咸陽市，北京市，香港特別行政區，台灣省等地，均有零星復氏族人分佈。

東海郡：亦稱郯郡。東海郡在歷史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，後置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會末期境內已有人群定居，時境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長，少嗥氏為黃帝族向東發展的一支，與夷族雜居於此，稱“炎”地，周朝時期封炎族首領於此，稱炎國，后演化為郯國。春秋時期，郯國附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出於此，戰國時期為越國所滅。秦朝時期始置郯郡，后改稱東海郡。；秦、漢之際曾稱郯郡，其時轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時期下轄三十七縣，其時轄地在今山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區。②東晉時期置於海虞縣(今江蘇常熟)的東海郡，后移治所到京口(今江蘇鎮江)，其時轄地在今山東省費縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區；唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂；元朝末期復置郯城縣，明、清兩朝之後縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國建國后，其地隸屬山東臨沂地區。③南北朝時期的東魏及後來的隋、唐諸朝時期，以海州為東海郡，治所在朐山(今江蘇連雲港海州鎮)，其時轄地在今江蘇省東海縣以東、淮水以北一帶地區。

海州郡：歷史上的海州郡有三處：①今江蘇連雲港。四、五萬年前就有人類在海州地區繁衍生息。自夏、商、周、秦漢以來，海州隸屬多變，幾經易名，至北魏武定七年(公元549年)始稱海州郡，其後一直為歷朝府、州、郡、縣之治所及東海、贛榆、灌雲、沭陽乃至更廣闊境域內的政治、經濟、文化中心，素有“東海名郡”和“淮海東來第一城”之稱。海州人文薈萃，先民創造了具有龍山、青蓮崗文化交匯特徵的史前文化，孔子兩次率弟子來海州講學論道並登山望海，宋朝石曼卿在此留下讀書遺跡，蘇軾、辛棄疾、李清照留下大量詩詞，李汝珍以海州的風土人情創作了著名歷史傳奇小說《鏡花緣》。②今江蘇省灌雲市。③今朝鮮民主主義人民共和國西岸港市，屬黃海南道首府。其古為海州，后屬東海族孤竹氏國，後晉天福五年(庚子，公元940年)復改為海州郡。1954年新設黃海南道定為首府。是歷史上中朝文化交流地和貿易的重要港口，穀物、水產集散地。特產墨和硯台，留有芙蓉堂、百濟清風樓等名勝古迹。

東海堂：以望立堂，亦稱郯郡堂。

海州堂：以望立堂。

復中翁(生卒年待考)，東海人。著名西漢時期漢宣帝之師。公元前92～前66年之間，是漢武帝劉徹的晚年。漢武帝晚年昏聵，因為誤信寵臣江充的挑撥離間，製造成了西漢歷史上著的“巫蠱案”，結果殺了自己的親生兒子(戾太子劉據)全家，包括劉據的三男一女，以及諸皇孫、皇孫妃、皇孫女。當時他的嫡系曾孫輩劉洵(名病巳)由於還不滿一周歲，因而未殺，被關押在專為王侯、郡守們所設的“郡邸獄”中。廷尉(最高法院審判長)邴吉當時參加審理此案，他心裡知道這是漢武帝年老糊塗的暴戾舉動，並且可憐這個皇曾孫劉詢是個無辜的嬰兒，因此就派了一個罪刑很輕且剛生了孩子的女犯人做劉詢的奶媽，喂他奶吃。

過了五、六年，又有些專講那“望氣”一套的方士們，說長安城獄中有天子氣。流言傳到迷信神仙之說的漢武帝耳朵里，當即下詔：“獄系者，無輕重，一切皆殺之。”令謁者(傳達官)郭穰到達關押皇族的監獄去殺人，邴吉立即緊閉獄門，拒絕接受詔命。他說：“他人無辜死者，猶不可，況親曾孫乎！”就這樣抗拒了一整夜。天亮了，派去執法的郭穰對邴吉的抗命也無法處理，只好回宮奏報。這個時候，漢武帝的頭腦清醒多了，就嘆口氣說：“天使之也！”不但沒有再追究，而且海下詔大赦天下罪犯。邴吉就把劉洵送到他祖母史良娣的娘家，交給史良娣的母親“貞君”撫養。後來，漢武帝又傳詔，要劉洵認祖歸宗，把他放到宮廷的邊舍掖庭令張賀那裡收養。掖庭令，是職掌後宮貴人、采女等總務的官職。張賀原來曾經派在被殺的太子劉據那裡任職，太子(劉洵的祖父)對他很好。他“思顧舊恩，哀曾孫(劉洵)，奉養甚謹”。張賀本來還想把孫女嫁給劉洵做妻子，因為他的弟弟張安世反對作罷。但張賀不死心，正好和他的職掌有關的一個暴室(關押宮中皇后、貴人有罪的拘留所，也是宮女們的醫療所)的主管官嗇夫許廣漢(同司馬遷一樣接受“腐刑”，變成了太監，派在那裡做主管)有一個女兒許平君，美麗老實。張賀看中了她，就和許廣漢商量，願意自己拿出家財，為劉洵作聘金，娶他女兒。許廣漢答應了，回家同夫人一講，妻子大發雷霆。她說：“一般看相、卜卦、算命的，都說我生的女兒將來大富大貴，怎麼可以嫁給一個沒落皇孫，窮極無聊的賴小子。”但是，許廣漢已經答應了張賀，就堅不變更諾言，仍然把女兒嫁給了劉洵。小兩口子很恩愛，不到一年，生了個兒子叫劉奭;，就是後來的漢元帝。劉洵在這一段時期，依靠許廣漢兄弟的照顧生活在一起，只與外婆史家往來。但劉洵非常好學，肯上進讀書，許廣漢舊特別請來了當時的著名學者東海人復中翁，劉洵就跟東海學者復中翁學習《詩經》。

復中翁除了教他認真讀書，還教導他要“細辯民間”。因此，劉洵“高材好學，然亦喜遊俠，鬥雞走馬。”有時間就到處亂跑，所謂“上下諸陵，周遍三輔(都城長安以外附近各地區)。以是具知閭里姦邪，吏治得失。”所以，在劉洵不久做了皇帝以後，便成為一代明君，廟號漢宣帝。中國歷史上的皇帝，在逝世之後能得“宣”字謚號者並不多，由於劉洵足以夠得上稱為是“中興”漢室者，才被後來的漢元帝劉?#93;用“宣”字為謚。史書皆稱：“漢宣帝興於閭閻(民間)，知民事之艱難。霍光既薨，始親政事。厲精為治，五日一聽事(朝廷會議)。自丞相以下，各奉職奏事。敷奏其言，考試功能(考察實踐績效)。及拜刺史、守相(省級長官)，輒親見問。觀其所由，退而考察所行，以質其言。有名實不相應，必知其所以然(講的和做的不同，都能知道他根本問題的原因所在)。常稱曰：庶民(百姓)所以安其田裡，而無嘆息愁恨之心者，‘政平’‘訟理’也。與我共此者，其惟二千石乎！(郡守、省級長官的實物俸祿，每月糧米二千擔)。以為太守吏民之本，數變易則下不安。民，知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理者，輒以璽書勉勵，增秩賜金。或爵至關內侯。公卿缺，則選諸所表，以次用之。是故漢世良吏，於是為盛，稱中興焉。”漢宣帝作了皇帝后，對老師復中翁異常尊敬。但是不久，復中翁便悄然引退，不知所終。漢宣帝做了十一年皇帝以後，因為一個老宮女告訴漢宣帝過去二十多年前，曾經在掖庭做過皇帝的保姆，講出了當年漢宣帝在監獄中的情形。漢宣帝一路追究下去，找到當年的奶媽，才知道都是邴吉的功勞。史稱：“上親見問，然後知吉有舊恩，而吉終不言，大賢之。”漢宣帝是在跟隨復中翁讀《詩經》出身的，因此，他就引用了《詩經》上的一句話說“無德不報”，就封邴吉為侯。對於當時保護有功的人，那個老宮女和奶媽等，都加賞賜。但在要封侯的時候，邴吉卻病倒了，漢宣帝怕他死掉，很擔憂。夏侯勝便說：“有陰德者，必享其祿。今吉未獲報，非死疾也。”果然，不久就病好了。漢武帝臨死的時候，把只有十三歲的太子弗陵託孤於大司馬大將軍霍光、金日碑(匈奴人)及上官桀。這個太子後來就是漢昭帝，很聰明，可惜短命，只做了十三年的皇帝就死了，還沒有兒子。霍光就和大臣們會議，迎接劉氏皇室一位昌邑王即位，不到一年，發現這個皇帝“淫戲無度”，霍光和朝廷大臣們決議廢了他，但又找不到可為漢帝的人選。在這個時候，邴吉才出面對大將軍霍光說：“今社稷宗廟群生之命，在將軍之一舉。而武帝曾孫名‘病巳’，在掖庭外家者，今十九矣。通經術(詩經、論語、孝經等)，有美材，行安而節和。願將軍決定大策。”於是，“光會丞相以下，議定所立。”劉洵得以繼位，做了大漢皇帝。劉洵的出身經過艱難曲折，並非是純粹的“職業皇帝”，所以後來才能成為漢室皇朝的一代“明主”，所有的親身經歷，以及所受教育，可以說都是邴吉一手所造成，通過多方極力“誘導”，使得一個劉氏孤兒成為一代明君。

復陽(生卒年待考)，著名青年漫畫家。作品以黑色幽默見長，作品多次在國際漫畫比賽中獲獎。《漫悟》叢書中有其名。

復伏生1937年生，河南鄭州人，大學文化，中共黨員，河南省濮陽市人民醫院婦產科主任，主任醫師，教授，中國抗癌協會河南婦科腫瘤專業委員會委員，濮陽市抗癌協會副理事長，中華醫學會淮陽婦幼保健、婦產科、計劃生育專業委員會主任委員，中華名醫協會理事。他從事婦產科臨床、教學和婦幼保健、計劃生育工作近40年，具有系統的、堅實的本學科技術理論和技術知識，能獨立解決工作中出現的重大技術問題，是本學科的帶頭人。他對子宮頸癌、外陰癌、卵巢癌的治療和子宮肌瘤、卵巢腫瘤剔除術、顯微外科輸卵管吻合術等有專長，對中西醫結合治療婦產科疑難雜症有豐富的經驗，主刀完成婦產科、計劃生育臨床手術30萬例，從未發生過任何事故．被國家衛生部、計生委授予“萬例手術無事故”證書。他4次出席國際學術研討會，在國際、國內省級以上會議書刊上發表論文50餘篇，有專著《婦產科急重症的搶救》等。主持完成的“針麻剖腹產術”等課題獲重大成果獎多項，首創“用胎兒皮代陰道成形術”在中華醫學會全國第11次中青年學術會上宣讀c以良好的醫德、嚴謹的工作作風、高超的技術受到社會各界的廣泛讚譽，是享譽省內外的婦產科、婦幼保健、計劃生育專家，國家級有突出貢獻的專家學者，國務院政府特殊津貼享受者，市優秀專業技術人才。市“五一”勞動獎章獲得者，數十次被省、市授予先進工作者、優秀共產黨員等稱號。6次獲省部級以上獎勵，獲省部級以上科技成果獎6項，個人業績被收入《世果優秀醫學專家人才名典》等。