景德鎮學

“景德鎮學”，是以景德鎮的陶瓷文化和地域文化主要研究對象，以哲學和藝術、歷史、經濟、科技思想為深刻背景和依託，運用綜合的研究包括現代的科技手段與方法，研究景德鎮陶瓷泥做火燒與銷售、消費過程和各個環節中所呈現和反映的材質文化、工藝文化、裝飾文化、器物文化、制度文化、傳播文化、歷史文化等，以及所積澱和反映的哲學思想、器物思想、科技思想、經濟思想、藝術思想，並進而拓寬至研究生活方式與文明史、文化史等內容，並由此提升至研究和挖掘出景德鎮陶瓷在人類文化生活中的地位、作用，乃至揭示出人類文化生活方式和美的樣式。“景德鎮學”並不僅僅是景德鎮瓷學或景德鎮市學，而是兩者的有效組合，且有所超越。

瓷器是中國古代的偉大發明，對人類社會的物質文明和精神文明的進步與發展均產生了重大影響。景德鎮至今保存著完整的古瓷業文明體系，這是世界上絕無僅有的。景德鎮瓷器曾架構起東西方文化交流的橋樑。她不僅以光彩照人的外觀征服了世界，更以其中注入的中國文化品質吸引了世界。景德鎮這座被兩千年瓷魂窯火養育的古城，曾將中華民族的偉大發明——瓷器推向極致，對世界文化和人類文明產生了深刻影響。

自古以來，創造了景德鎮陶瓷文化的大量陶瓷匠師，受到文化的制約，無法著書立說。而由於中國儒家“重道輕器”的傳統，文人學者普遍將陶瓷藝術視為“君子不器”的工匠之作，很少將其提升到文化層面來審視。雖然古代已有南宋蔣祈《陶記》、明代宋應星《天工開物·陶埏》、清代唐英《陶冶圖說》、藍浦《景德鎮陶錄》等有識之士研究景德鎮陶瓷文化的珍貴文獻，但數量之少，與景德鎮在歷史上、在中國文化史上的地位與影響並不相稱。一座有著兩千年歷史積澱的古代瓷都，它的研究領域應該輻射社會、政治、經濟、藝術、歷史、考古、文學、民俗、地理、哲學等諸多方面，涉及社會發展史、藝術史、思想史、科技史、陶瓷文化傳播史、社會經濟史等眾多學科領域。

景德鎮陶瓷文化的深厚積澱和研究成果與研究現狀，呼喚“景德鎮學”的誕生。如果沒有景德鎮千年陶瓷文化的積澱，就不可能有“景德鎮學”，也不可能得到大家的認可。這些積澱包括豐碩的研究成果、完整的研究體系，考古、鑒定和科技研究等領域的領軍人物，實物標本，豐富的文獻，人才優勢和平台的建設。僅從陶瓷教育這一塊來說，尤其在陶院，有個專門培養博士、碩士生的美術室，在陶瓷美學、陶瓷交流、陶瓷史、專門史方面，有一批碩導在裡面。陶瓷學院還搭建了這樣一些平台，就叫中國陶瓷文化研究中心，它是江西省的人文社科基地。還有一個非常重要的方面，就是景德鎮藝術陶瓷的繁榮。

2004年10月，國家“十五”規劃重點圖書《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》由江西高校出版社出版，叢書主編、景德鎮陶瓷文化研究專家陳雨前教授首先在書中提出構建“景德鎮學”的觀點，在國內外學術界引起較大反響，並得到景德鎮陶瓷學院領導層的支持。陳雨前認為，江西應集中力量在陶瓷文化、陶瓷美學、陶瓷工藝、陶瓷技術史、經濟史、傳播史、陶瓷考古與鑒定、民俗學等方面，對景德鎮陶瓷文化進行全方位研究，建設一個完整的“景德鎮學”學科體系和價值體系，重現並傳承、弘揚並重塑優秀的景德鎮陶瓷文化。他認為憑藉景德鎮獨一無二的陶瓷文化遺產，“景德鎮學”有望成為國際顯學。

2006年9月初，江西省社科院完成了對“景德鎮學”研究課題的論證報告，將著力把“景德鎮學”打造成一門獨立學科，成為與紅學、敦煌學、藏學並列的國際性“顯學”。景德鎮陶瓷文化研究所暨“景德鎮學”研究中心於當月16日掛牌成立，“景德鎮學”將作為一門具有江西地方特色和中國文化特色的獨立性學科，正式由江西省社科院重點推出。

首先，“景德鎮學”不僅僅是景德鎮瓷學。“景德鎮學”跟景德鎮陶瓷有關，它當然要研究陶瓷，而且是以景德鎮陶瓷為主要研究對象，研究景德鎮陶瓷的材質文化、工藝文化、器物文化、消費文化、習俗文化、制度文化，並由此拓展和延伸至這些文化所積澱和體現出的哲學思想、器物思想、工藝思想、經濟思想等，並進而研究景德鎮陶瓷與中國人的生活方式、審美思想、審美價值和審美情趣以及文化思想等。因此，它決非是單一的瓷學所能概括的。瓷學主要是研究瓷本身，是有關瓷的科學，其研究內容主要是陶瓷的材質及其組成、工藝過程等，著重闡明的是與陶瓷有關的物理、化學等科技特性。因此，可以說，它是一種專門性學科。“景德鎮學”是要研究瓷學的，但僅僅研究瓷學是不夠的。而且，瓷學實際上早已存在，並且早已取得輝煌成就。“景德鎮學”是一種新的學術理念和學術思想。

其次，“景德鎮學”不僅僅是景德鎮市學。“景德鎮市學”是以景德鎮為對象，研究景德鎮區域社會、經濟、文化等內容的學科，其研究區域主要是景德鎮。當然，這其中也包括區域比較研究，也包括了“景德鎮學”的相關內容。但是，“景德鎮學”既是景德鎮區域的學問，又不僅僅限於區域研究，而是以景德鎮陶瓷為緣起和主要線索，由景德鎮的研究拓展和延伸，並用新的學術理念，對景德鎮和景德鎮陶瓷文化進行全方位的研究，意思就是，“景德鎮學”是景德鎮這個地域的，又不僅是這個地域的，要處理好這個問題，我們要把目光放到整個中國、放到國際上去，要把學術的研究從文化本身的研究拓展到文化史的研究、文明史的研究、生活方式的研究、科技史的研究與中外交流的研究，要拓展至研究人類的一種文化生活方式與樣式，是從個別到一般，從傳統到現代，從區域到國際，從理論到實踐又回歸理論，從理論到生活到社會而又服務於生活與社會的一種研究。

可見，“景德鎮學”是景德鎮陶瓷文化藝術研究具有創造性和學術影響力的創意。

景德鎮學的構成體系。“景德鎮學”是一種多學科的綜合性的研究，其研究內容和範疇構成一個完整的體系。“景德鎮學”的理論研究，即“景德鎮學”的本體研究，主要由景德鎮陶瓷本身的研究或表層研究、景德鎮陶瓷中層研究或相關研究、景德鎮陶瓷深層研究三個部分構成。

區域品牌是在一定區域範圍內形成，用以反映該地域具有較高的知名度、美譽度和忠誠度的行業、產業或產品系列，是該地域的企業品牌集體行為的綜合表現。區域品牌不同於企業品牌：企業品牌是由獨立的企業為了在市場中獲得核心競爭力而創建的，而區域品牌的形成是無數區域內企業產品品牌經過長時間的共同努力的結果，區域產業品牌是區域內企業產品品牌精華的濃縮，具有更高的價值和持續的品牌效應，是一種彌足珍貴的無形資產。作為區域產業集群發展的高級產物，實踐證明，區域品牌所具有的集聚效應、外部經濟效應和品牌效應，可以有效地轉變區域經濟增長方式、推動產業結構優化和增強區域產業核心競爭力。

“中華向號瓷之國，瓷業高峰是此都”。和絲綢、茶葉一樣，瓷器曾經是中國的象徵。陶瓷是景德鎮稱都之源，景德鎮因瓷而得名，也因瓷而出名，形成了一個集地名、產品名為一體的區域品牌。“中國瓷都”的稱號曾經讓這個城市“獨領風騷數百年”。然而在市場經濟時代，景德鎮陶瓷產業由於沒有抓住經濟體制轉型的大好機遇，順應市場和環境的變化，其高檔陳設瓷的市場份額不僅急劇降低，而且日用陶瓷在市場上也逐漸喪失了競爭優勢。一個千年老字號區域品牌在激烈的市場競爭中節節敗退、衰落，景德鎮陶瓷產業的持續健康發展面臨著嚴峻的考驗。為此，本文試圖從“景德鎮學”及其構成體系與研究範疇入手，研判“景德鎮”構建對景德鎮陶瓷區域品牌建設的影響，旨在以學科建設視野來探討景德鎮陶瓷區域品牌建設，以重振景德鎮陶瓷產業，重振瓷都盛譽。

一、“景德鎮學”及其構成體系與研究範疇

郭沫若曾作詩“中華向號瓷之國，瓷業高峰是此都”。在景德鎮這塊因燒造精美瓷器而置鎮的著名的土地上，兩千餘年瓷魂窯火所淬瀝積澱而成的文心血脈，博大精深，源遠流長(王能憲，2005)。然而在既往對景德鎮、景德鎮陶瓷研究史上，實踐經驗與理論視野兼具的研究者並不多見，把景德鎮或景德鎮陶瓷文化研究作為一門學問、一門學科開展研究的幾乎沒有，這在很大程度上制約了陶瓷文化研究的深入與推進，與“景德鎮”在歷史上、在世界、在中國文化中的地位與影響十分不相稱。建構“景德鎮學”，這一學術構想的提出，被認為高屋建瓴，史無前例，對弘揚景德鎮陶瓷文化，弘揚中國陶瓷文化，弘揚中國民族文化，舉足輕重。

那麼，何謂“景德鎮學”呢?

“景德鎮學”是以景德鎮陶瓷為緣由和主要研究對象，以哲學和藝術、歷史、經濟、科技思想為深刻背景和依託，運用綜合的研究包括現代的科技手段與方法，研究景德鎮陶瓷泥做火燒與銷售、消費過程和各個環節中所呈現及反映的材質文化、工藝文化、裝飾文化、器物文化、制度文化、傳播文化、歷史文化等，以及所積澱和反映的哲學思想、器物思想、科技思想、經濟思想、藝術思想，並進而拓寬至研究生活方式與文明史、文化史等內容，並由此提升至研究和挖掘出景德鎮陶瓷在人類文化生活中的地位、作用，乃至揭示出人類生活的一種文化樣式和美的生活方式。

可見，“景德鎮學”是一種多學科的綜合性的研究，其研究內容和範疇構成一個完整的體系。具體包括：

1.“景德鎮學”的學術構想、體系架構與價值體系研究。主要闡述“景德鎮學”提出的背景、目的、意義及研究對象、範疇與方法等方面內容，揭示其架構體系與價值體系。

2.景德鎮陶瓷與中國哲學思想。主要研究景德鎮陶瓷生產器型、裝飾、功能所蘊含和體現的中國哲學思想，尤其是陶瓷工藝和哲學思想。

3.景德鎮陶瓷與中國文化和民族藝術。主要從景德鎮陶瓷與宗教、神話傳說、音樂、舞蹈、繪畫、書法、文學、哲學、民俗及建築等關係入手，研究景德鎮陶瓷在中國文化中的地位與作用以及景德鎮陶瓷與中國文化的關係。

4.景德鎮陶瓷與中國民族審美思想和審美情趣。從景德鎮陶瓷四大傳統名瓷與景德鎮陶瓷“白如玉，薄如紙，明如鏡，聲如磬”風格入手，研究其與中國民族審美思想與審美情趣之間的關係，研究獨特的景德鎮陶瓷的器物美學。

5.景德鎮陶瓷與中國人的生活及其生活方式。從景德鎮陶瓷的材質、工藝、裝飾、造型、風格和樣式、器型、功用等多方面，探討景德鎮陶瓷與中國人的生活方式之間的相連關係。

6.“景德鎮學”與“景德鎮”品牌。從“景德鎮學”的價值體系入手，闡述“景德鎮學”與“景德鎮”品牌之間的關係，進而凸顯“景德鎮學”對“景德鎮”品牌提升的重要意義。

7.景德鎮陶瓷文化精神與“景德鎮之魂”。自古至今，景德鎮人以海納百川的胸懷，汲取他人之長，並加以融合，積極創新，從而呈現“工匠八方來，器成天下走”盛況，形成“集天下名窯之大成，匯各地良工之精華”的面貌，形成了景德鎮陶瓷文化延續千年不衰的輝煌。千年制瓷歷史概括出景德鎮陶瓷文化精神——創新，創新即景德鎮之魂，並用創新的精神，千年不斷創造出新的品種、新的造型、新的技法，不斷創造出至精至美的瓷器以滿足世人物質的和審美的需要。

8.景德鎮區域發展與景德鎮陶瓷文化遺產。陶瓷是景德鎮立市之本，稱市和興市之源，“瓷業興，百業興”。重點研究景德鎮區域與景德鎮陶瓷文化遺產的關係，並從歷史的角度闡述陶瓷文化遺產對景德鎮區域的重要影響，陶瓷文化遺產的繼承、保護、開發應遵循的若干原則以及深遠的歷史和現實意義。

9.景德鎮陶瓷文化與全球文化一體化的關係。把景德鎮陶瓷文化置於全球化的大背景中去研究，在全球文化同質化現象日趨普遍的情況下，景德鎮陶瓷文化如何保持自己的民族特性並且在吸取他人所長的基礎上，更加彰顯民族文化特性，系統論述二者之間的關係。

10.景德鎮地域文化。主要研究“景德鎮”得名由來，景德鎮獨特的地理環境與景德鎮地域文化與陶瓷歷史文化的關係等內容。用藝術人類學、地域文化學的觀點和文化地理學等的觀點，研究景德鎮地域文化。

11.景德鎮陶瓷歷史文化。在系統研判中國各地名窯與名品的基礎上，從材質、裝飾、造型及燒成等諸多方面，研究景德鎮陶瓷的演進史和景德鎮陶瓷文化史，並探討各階段所呈現的特徵。

12.景德鎮陶瓷材質文化。主要從坯體的構成，釉的種類與組成及裝飾工藝等角度，研究景德鎮陶瓷材質的特殊性及其表現力，進而表現其特有的科技史與科技思想。

13.景德鎮陶瓷裝飾文化。主要從青花、古彩、粉彩、顏色釉和玲瓏等裝飾表現手法，以及紋飾入手，詳盡地探討景德鎮陶瓷的裝飾文化及其特徵。

14.景德鎮官窯文化。主要對官窯的形成和特徵與管理模式及其歷史地位進行研究，揭示官窯文化對景德鎮形成瓷都地位的主要作用和深遠影響，以及對當代景德鎮陶瓷創作和管理的啟示。

15.景德鎮陶瓷經濟史。運用現代產業經濟理論和管理理論，從中、微觀層面對景德鎮陶瓷經濟史，在歷史中尋找突破與啟迪，進而振興景德鎮陶瓷經濟。

16.景德鎮陶瓷創新研究。以歷史為主線，系統探討景德鎮陶瓷藝術創新在景德鎮文化發展上的地位與作用。

17.景德鎮民窯文化。主要就景德鎮不同歷史時期的民窯和民窯文化進行系統研究，揭示民窯的歷史地位及其影響，與景德鎮官窯文化進行比較研究，探尋二者之間的密切聯繫和各自對形成景德鎮瓷都地位的作用。

18.景德鎮陶瓷工藝文化。主要從陶瓷生產方法和生產過程出發，系統探討景德鎮坯、釉用顏料的開採與加工，坯體成型、窯爐結構與燒成裝飾工藝，凸現景德鎮陶瓷工藝的文化價值與意義。

19.景德鎮陶瓷習俗文化。主要闡述陶瓷習俗文化的內容與分類及其特徵，揭示陶瓷習俗文化與景德鎮陶瓷生產、交易以及鎮民的生活方式與生活環境等的關係。

20.景德鎮陶瓷器物文化。主要從器物語言中，研究和詮釋人們的社會生活、審美意識及時代變遷的軌跡，從陶瓷物質文化的研究中闡釋陶瓷器物與中國人的生活方式、器物思想和審美情趣等。

21.景德鎮陶瓷作坊文化。從作坊的分類、布局、器具、功能等多方面進行研究，揭示陶瓷作坊的專業化、分工及其意義以及作坊在景德鎮陶瓷文化中的地位與中國文化的關係。

22.景德鎮陶瓷建築文化。主要從以坯房、窯房、窯爐為主的瓷業生產建築以及商貿、行會、生活建築為研究對象，揭示景德鎮陶瓷建築文化歷史與建築特色，研究和揭示景德鎮陶瓷建築文化的理念和構成方式及其規律。

23.景德鎮陶瓷文獻。從《陶記》、《天工開物。陶埏》、《陶說》、《景德鎮陶錄》、《景德鎮陶歌》以及《浮梁縣誌》等古今陶瓷文獻入手，闡述陶瓷文獻對陶瓷歷史文化的傳承與創新的作用和意義。

24.景德鎮陶瓷與科技。對不同的歷史時期，陶瓷生產中瓷土配方、色釉的開發、燒成溫度、工藝技法等進行研究，闡明科技進步與景瓷獨步天下的密切關係。

25.景德鎮陶瓷的傳播與世界影響。以“行於九域，施及外洋”為主線，探尋景德鎮陶瓷的傳播路線及景德鎮陶瓷對世界的影響，展示景德鎮所以稱都的魅力所在，揭示“景德鎮”這一世界級品牌的價值。

26.景德鎮陶瓷文化研究回顧與展望。景德鎮陶瓷文化的研究，是隨著景德鎮陶瓷發展的軌跡而展開的，其研究成果是豐碩的，其研究方法也是多樣的。因此，有必要對這個研究史進行研究，現實的研究需要從歷史的研究中獲得有益的借鑒，以不斷創新研究方式與方法。

二、“景德鎮”區域品牌提升的迫切性和重要性

在世界各地提及陶瓷，人們自然而然的就會想到“景德鎮”。可以說，“景德鎮”在某種程度上是陶瓷的代名詞，其知名度和美譽度不弱於國內外任何一個區域品牌。然而，自20世紀90年代中期以後，由於對市場經濟的不適應，景德鎮陶瓷經濟發展緩慢，“景德鎮”這一區域品牌受到了很大影響。甚至從經濟學角度來看，在一定程度上其經濟價值在逐步稀釋至盡。為此，拯救“景德鎮”，提升“景德鎮”區域品牌十分重要。

1.區域品牌的提升有利於增加產品的附加值。從理論上而言，區域品牌是社會公共資源和財富。區域品牌更加容易傳播，傳播力強，影響力大，通過政府行為打造區域品牌，可以大大地增加屬地產品的附加值。如掛上統一標誌的楓溪陶瓷產品在2006年廣交會陶瓷展區的展廳里格外引人注目，高雅、時尚的外觀設計和獨具特色的工藝技術的各式產品，吸引著參展商的目光，使楓溪軍團在本屆交易會上取得了1.7億美元合同成交額的可喜成績，“楓溪陶瓷”這一區域品牌的影響力與日俱增。

2.區域品牌的提升有利於產業集群的建設。品牌實際是一個沉澱的結果，集群是區域品牌的基礎，而區域品牌的價值積累也有利於集群的建設。由於沒有意識到“景德鎮”區域品牌的經濟價值，缺乏對“景德鎮”區域品牌應有的重視和保護，導致景德鎮陶瓷經濟的發展遭遇發展的瓶頸。基於景德鎮現有的陶瓷產業集群基礎，著力提升“景德鎮”區域品牌，無疑是景德鎮陶瓷繼續做大做強的最佳戰略選擇。

3.區域品牌提升有利於提升產業競爭力。當前，國內外陶瓷業競爭十分激烈，就國內而言，江西景德鎮、廣東佛山、河北唐山、山東淄博、湖南醴陵、福建德化等新老陶瓷產區群雄並起，作為市場的一種調控，大品牌聯合起來清理市場是一種市場的正常行為，並有可能形成新一輪的品牌重組。同時，由於能源短缺和部分原材料價格的上漲造成了陶瓷行業的利潤空間萎縮，部分大品牌稱將價格戰進行到底，促成行業性的洗牌，將部分劣勢品牌清理出局。而且，區域品牌的提升勢必成為提升企業競爭力，發展地區產業的手段之一。

三、“景德鎮學”與“景德鎮”區域品牌的關係

“景德鎮”這塊金字招牌陪伴了景德鎮人民、中國人民和世界人民上千年了，但是無論是哪個領域的研究，都只局限於本領域，人們對“景德鎮”的認識也僅僅局限於自己的知識領域，對景德鎮的認識都是片面的、武斷的，這猶如盲人摸象，只知其一，不知其二。所以，通過“景德鎮學”的研究，將從人文、政治、宗教、繪畫、經濟、審美等多個方面，去豐富和完善“景德鎮”區域品牌，在某種程度上可以說，“景德鎮學”的研究就是“景德鎮”區域品牌的研究。

1.“景德鎮學”學術構想的提出，不僅填補了景德鎮陶瓷文化研究史上的空白，而且把景德鎮納入國際學術的大視野，促其和“紅學”、“敦煌學”、“徽學”一樣成為國際性顯學。這將有利於我們從更多的層面去認識“景德鎮”區域品牌的歷史內涵、文化內涵；去研究“景德鎮”區域品牌的發展歷程、演變里程；以及在當前市場經濟、全球經濟和社會和諧發展觀念背景下，不斷的對“景德鎮”區域品牌的內涵進行豐富，提升“景德鎮”區域品牌的文化價值和經濟價值，以發展“景德鎮”區域品牌。

2.把景德鎮區域品牌視為一種區域文化，以文化形態進行系統研究，不僅有助於全面地展示景德鎮陶瓷品牌的內涵，而且立意高遠，提升了景德鎮陶瓷品牌研究的品位，對“景德鎮”區域品牌研究具有歷史意義的引領。

3.用文明史的觀點，以大量鮮為人知、未曾面世的圖片、實物藏品照片和首次公諸於世的文獻資料，對“新平冶陶，始於漢世”進行考辨與研究，將景德鎮地區文明的早期風貌展現在世人面前。這樣，將有助於加深消費者對景德鎮陶瓷產品、對“景德鎮”區域品牌的認知度。

4.以集眾合力的形式，突破單一藝術背景下陶瓷研究的局限性，從人文、政治、宗教、繪畫、經濟、審美等多個角度，運用系統思維對景德鎮地域陶瓷文化、景德鎮陶瓷歷史文化、景德鎮陶瓷材質文化、景德鎮陶瓷工藝文化、景德鎮陶瓷器物文化、景德鎮陶瓷裝飾文化、景德鎮陶瓷制度文化等進行全方位研究，克服了陶瓷文化研究的藝術本位主義。擺脫以往的“閉門造車”的藝術創作，在產品設計、品牌內涵的提升等多個方面，為“景德鎮”品牌戰略提供了理論基礎。

四、“景德鎮學”的構建對“景德鎮”區域品牌提升的影響

1.通過“景德鎮學”的研究，挖掘“景德鎮”區域品牌的內涵。品牌代表了一種或一個系列產品的質量、文化、品質、社會屬性、使用階層等內涵，通過“景德鎮學”的研究，有助於挖掘那些被當代人所遺忘、所忽視的陶瓷歷史，挖掘“景德鎮”區域品牌的內涵。如對《周禮·考工記》進行考究，可以發現，其中說到，“凡陶旖之事，髻、墾、薛、暴不入市。”意思是說，凡是陶人和旖人的成品，若有損傷、頓傷、破裂、僨起、不堅緻的，不許出售。可見，中國古代無論是官窯，還是民窯制瓷者對陶瓷製品的品質和品牌都十分重視。

2.通過“景德鎮學”的研究，總結陶瓷製作，尤其是景德鎮四大名瓷的製作工藝，為制訂現代化的日用瓷、藝術瓷的工藝標準提供積澱。在國外，無論哪個級別的品牌，都有嚴格的製作和生產標準，而這個問題在我國則不那麼受到重視。所謂標準化，是經營上的標準化，是從原材料到產品到服務的標準化。比如溫州的打火機，首先必須拿到這個打火機產品的國家標準制定權，按照國際化標準接軌角度，制定出標準來。這個區域品牌的標準應當是“以國際化為立足點，以產品質量、原材料管理、生產管理、銷售服務、形象標識和人員培訓的全面標準化為技術性支撐，以歷史文化為重要內涵的”。

景德鎮“集全國名窯之大成，匯各地良工之精華”，歷史上曾長期成為全國的制瓷中心，與其在制瓷技術上的不斷創新和領先是分不開的。所以，可以通過“景德鎮學”的研究，總結陶瓷製作，尤其是景德鎮日用瓷和藝術瓷的製作工藝，結合當前的生產流程和製作工藝，為制訂現代化的日用瓷、藝術瓷的工藝標準提供積澱，同時向其他產瓷區和國外學習並引進先進技術，不斷搶佔陶瓷新技術的制高點，使古老的陶瓷與現代技術完美結合，重新屹立於世界陶瓷之林，成為全國乃至國際的陶瓷生產和研發中心，再現“工匠四方來，器成天下走”的輝煌，進而重振“景德鎮”區域品牌。

3.通過“景德鎮學”的研究，為“景德鎮”區域品牌的提升提供各種信息。“景德鎮學”從人文、政治、宗教、繪畫、經濟、審美等多個角度，運用系統思維對景德鎮地域陶瓷文化、景德鎮陶瓷歷史文化、景德鎮陶瓷材質文化、景德鎮陶瓷工藝文化、景德鎮陶瓷器物文化、景德鎮陶瓷裝飾文化、景德鎮陶瓷制度文化等進行全方位研究，為“景德鎮”區域品牌的提升提供各種資料和行業信息，這將有助於“景德鎮”品牌在短時期內彙集全國乃至全球的陶瓷信息，加快區域品牌的建設速度。如在”景德鎮學“的研究基礎上，整合其他方面的資源，建立一個服務於整個產業集群的工程中心。這個中心是一個工藝設計中心與信息平台，是公共性的國家級或國際級綜合性工程中心，它有兩項職能：建立權威性產品質量檢驗中心，設計、制定和定期修改各種相關標準；加強國際、國內最新工藝和設計技術、產品、市場和原材料信息的交流，並做好動態信息發布。

4.通過“景德鎮學”的研究，規範行業秩序，促進“景德鎮”區域品牌的良性發展。通過“景德鎮學”的研究，我們發現：宋代以後，獨特的官窯與民窯兩大生產體系的形成，進而在客觀上要求建立行規制度。到了明清時期，一些主要的陶瓷生產地、集散地普遍設立了行會組織和會所。從古代制瓷業的行規制度中，我們發現，古人很早就懂得利用行業組織和行規來協調行業生產經營中的矛盾，消除無序競爭，以保護業主利益，促進行業的壯大發展。所以，當前景德鎮各級各類陶瓷協會都要制定完善的行業管理規章和辦法，加強行業自律，維護陶瓷行業的競爭秩序。同時，協會要組織好陶瓷行業的產學研協調，引導本行業開發和利用新技術、新材料、新工藝和新設備，開展技術諮詢服務、技術攻關、人員培訓、技術交流，聯合有關部門開展打擊侵犯本行業正當利益的行為。