吳悌

吳悌（1502年～1568年），字思誠，號疏山，學者稱“疏山先生”，江西金溪（今琅琚鎮疏口村）人。嘉靖進士。授樂安知縣，調繁宣城，授御史。嘉靖十六年（1537年），應天府進試錄考官評語失書名，諸生答策多譏時政，帝怒逮考官。悌為舉子求寬，坐下詔獄。出視兩淮鹽政。及嚴嵩擅政，悌惡之，引疾家居近二十年。嵩敗，起故官，累遷至南京大理卿。與吳岳、胡松、毛愷並稱“南都四君子”。隆慶元年（1567年），遷刑部侍郎。次年卒，鄉人建祠，與陸九淵、吳澄、吳與弼、陳九川並祀，曰“五賢祠”。吏部尚書孫丕揚稱悌為“理學名臣”，遂贈賜禮部尚書，謚文庄。吳悌為王守仁學，但清修果介，反躬自得者為多。

從小聰穎持重，崇尚象山之學，拜陸象山後學黃直（號卓峰）為師，學問日深。

嘉靖十一年進士。除樂安知縣，調繁宣城，征授御史。十六年，應天府進試錄，考官評語失書名，諸生答策多譏時政。

帝怒，逮考官諭德江汝璧、洗馬歐陽衢詔獄，貶官，府尹孫懋等下南京法司，尋得還職，而停舉子會試。悌為舉子求寬，坐下詔獄，出視兩淮鹽政。海溢，沒通、泰民廬，吳悌先發漕振之而後奏聞。尋引疾歸，還朝，按河南。

伊王朱典楧驕橫，憚悌，遺書稱為友。悌報曰：“殿下，天子親籓，非悌所敢友。悌，天子憲臣，非殿下所得友。”王愈憚之。夏言、嚴嵩當國，與悌鄉里。嘗謁言，眾見言新服宮袍，競前譽之，悌卻立不進。言問故，徐曰：“俟談少間，當以政請。”言為改容。及嵩擅政，悌惡之，引疾家居垂二十年。

嵩敗，起故官，一歲中累遷至南京大理卿。時吳岳、胡松、毛愷並以耆俊為卿貳，與悌稱“南都四君子”。

隆慶元年（1567年）遷南京刑部侍郎。次年，在與人講談孟子養性章時，痰疾發作，醫治無效而卒。萬曆中，子吳仁度（字君重，明後期古文家。官至工部左侍郎）請恤。

吏部尚書孫丕揚曰：“悌，理學名臣，不宜循常格。”遂用黃孔昭例，贈禮部尚書，謚文庄。鄉人建祠，與陸九淵、吳澄、吳與弼、陳九川並祀，曰“五賢祠”，學者稱“疏山先生”。事迹具《明史·儒林傳》。

吳悌為王守仁學，然清修果介，反躬自得為多。里居二十年，布袍疏食，涵養益粹。與四方名士相切磋，所得日深。無日不以正學自力，躬行心得，誠孚於物而介節凜然，故其當官立事皆切於民生國計。

悌卒后，吏部尚書孫丕揚稱悌為“理學名臣”，其師黃直稱他為“實踐之儒”，羅汝芳謂其“學繼象山”，徐階則稱其“真古君子”，江西布政司右參議崔都甚至說：“得罪權貴止於不為官，得罪疎山則不可為人。”（見《同治金溪縣誌·卷一九·吳悌傳》）

著有《疏山遺集》五卷、《易說》十卷、《表章古文孝經》一卷。