送王屋山人魏萬還王屋

這首詩歷述魏萬旅途中的見聞，描繪出魏萬瀟灑不群的風貌，浪跡山水的飄然逸興，形象生動，描述傳神。全詩可分六大部分。

自開頭至“因窺洞天門”為第一部分。主要讚美魏萬愛文好古和隱居王屋山之事。此部分又分四層來寫，每四句寫一層意思。第一層是說東方朔遊仙於雲海之中，自由灑脫，背負青天而信游，駕御清風而獨往。天地之大，不知所之。這是把魏萬比作漢代的東方朔。這四句是說：好友姓魏名萬，是繼承了畢萬得魏地的大名；他籍貫聊攝之地，舒捲於仙子人世之間，其蹤跡正與古代聖賢相同。通過這一典故和地名的巧妙聯結，點出了魏萬的福大、命大。第三層寫魏萬的史才、詩筆、口才、韜略。而“辯折田巴生，心齊魯連子”二句，則是以魯仲連的故事來比喻魏萬的辯才和遠大志向。第四層說，魏萬由聊城向西，涉渡洛水而入太行；這使世人失驚和喧嚷，都不理解魏萬為什麼放著高官不作，非要到王屋山去采芝草，而魏萬卻因此而真正看到了福地洞天。在這一層里，詩人寫出了魏萬的獨特個性。

第二部分。自“朅來游嵩峰”至“雷奔駭心顏”，是寫魏萬自嵩沿水道至吳越相訪之事。分兩層來寫。第一層有六句，是寫魏萬為了求訪李白，離王屋而游嵩宋。這六句說，魏萬離開山西的王屋山，先來河南的登封縣遊歷著名的中嶽嵩山，那裡的“羽客雙雙”，道人非常多。在登封縣北訪問了鬼谷子先生的居住之處，那山路是多麼深遠！在這一層里，詩人運用了神話傳說中的兩個故事，並寫了嵩山的兩處古迹勝景。第二層是后十句，意謂魏萬游罷嵩宋，由汴水泛舟東南，為訪問我走了三千里的水陸遠程；雅興很高，高凌吳地雲端，在飄搖中到處遊歷，終於來到了錢塘江邊；他高興地向杭越揮手，又從錢塘縣的樟亭觀潮而還；錢塘江潮如白馬素車轟隆隆地飛馳，雷奔電掣，驚駭著魏萬的心顏。寫出了魏萬找詩人的艱辛飄搖之苦，又寫出了方外勝游的無限樂趣。

第三部分，自“遙聞會稽美”，至“側足履半月”，是專寫魏萬乘興游台、越之事，將台越的山水名勝寫得很美。這一部分，一方面描繪了台越的山光水色之美，同時也謳歌了這裡古老悠久的精神文明。寫魏萬的懷古之情；再如詩中不僅提到了中國書法史上十分著名的曹娥碑，而且還提到了漢代大文學家蔡邕為碑題下的“八字隱語”。詩中的“笑讀曹娥碑，沉吟黃絹語”，便是寫魏萬讀碑猜謎底之情景。由於這些典故的恰當運用，不僅為台越山光水色增彩，而且使之增加了悠久文明的意韻，同時也寫出了著名文人道士游山水名勝的特有情趣。

第四部分，自“眷然思永嘉”至“邈與蒼嶺對”，是敘述魏萬自台州泛海至永嘉，遍游縉雲、金華、桐廬諸名勝之事。大意說，因愛戀山水而又想到了永嘉，因而不怕海天之遙遠；掛長帆而出遊大海山嶠，登艇舟而回望赤城山之如畫雲霞。離舟上岸登上玄暢樓，看到了沈約題詠的八首詩章；在高聳的樓極目四野八荒，曠遠中看清了群川匯流到茫茫的海洋；風吹雲卷，大地變得異常開闊，洶湧的波濤連接著浙西新安江口的亂石成堆，向北望便是漢代隱士嚴子陵垂釣的地方；釣魚台高聳於碧雲之中，邈遠中與括蒼山遙遙相對————這部分寫蕩舟入海，將景觀名勝寫得歷歷如在目前。

第五部分，自“稍稍來東吳”至“且知我愛君”，敘述魏萬自姑蘇至廣陵和詩人相見之事。大意是說，乘舟緩緩地來到了蘇州，遊覽了姑蘇山，登上吳王所建的姑蘇台，煙雲聯綿橫遮著遠眺九嶷山的視線，俯瞰則看到浩渺、浩蕩的五湖；極目遠望而心胸更加曠遠，放聲悲歌而又長吁。干謁權貴實實地無味，又不想致百金的高官厚產；好友楊利物就像漢代的楊雄，和弦而歌傾吐著芳潔的情懷；名雖曰為縣宰，卻愛與山野高士往還，兩人乘興攜手共游，況且他知道我深深地敬重魏萬。從魏萬“春逢翰林伯，惕然意不盡”到這次“五月造我語，知非佁儗人”，兩次相見，可知魏萬對李白之深情；因為是摯友重逢所以又邀請了另一位好友楊利物同游共語，“弦歌吐清芬”，可知他們之間的感情彌深，“相逢樂無限”並非虛言。

第六部分，自“君來幾何時”至篇末，寫魏萬將還王屋山時和詩人的依依惜別之情。大意說，您來這裡的時間多麼短暫啊！仙人的居處空著您的坐壇；王屋山的仙居之窗，玉樹一定又長出幾枝；王屋天壇上的道友，會笑您歸去來遲。我苦恨今日又要遠別，茫茫然我心中十分憂傷；只要黃河永遠不斷流水，到老咱們也要永遠思念。就友人與自己的相會時間論，春日一相逢，五月又相見，相聚的時間並不算短；但就感情而論，卻又覺得時間極短，所以開頭便以“君來幾何時”開始，從“仙台應有期”，可知魏萬雲遊的時間已經很長，而且長到了“玉樹”應發“三五枝”的程度；長到了道友“當笑爾歸遲”的地步。時間很長而又“我苦惜遠別，茫然使心悲”，這又說明李白對魏萬意投情摯，難分難捨。“黃河”永遠不會斷流，但只要流“不斷”，就會白頭“長相思”，這就說明他們的友誼與天地同長久。

全詩描述傳神，形象生動，雖然寫魏萬千里尋訪李白，一路經歷的吳越山水的壯麗，其實倒是李白自己一生登山臨水的真實記錄，可以看成一篇山水佳作。

根據裴斐的《李白年譜簡編》，此詩當作於唐玄宗天寶十三載（754年）。當時詩人已五十四歲，送魏萬歸隱故鄉王屋山。魏萬為了會晤李白，“自嵩（嵩州，故治在今河南登封縣）歷兗（山東兗州），游梁（河南商丘）入吳（江蘇境內）”，行程達三千多里，根據魏萬《酬太白》詩：“雪上天台山，春逢翰林伯。惕然意不盡，更逐西南去。同游入秦淮，建業龍盤處”，可知李白游天台時，與魏萬相遇，遂同舟入淮，上金陵，與魏萬相別。到五月時，在魏萬的追隨下，二人終於又在廣陵（今江西九江）相會。李白對魏萬十分稱許，誇讚他“愛文好古”，引為同道，並且預言他將來“必著大名於天下”，他將自己的全部詩文交付魏萬，請魏萬為他編文集。詩序簡要地總述了魏萬遊歷的大致行蹤。詩人念魏萬放浪遠遊頗具方外仙人之姿，又在許多方面與自己志同道合，因而“述其行而贈是詩”。

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，自言祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），漢飛將軍李廣後裔，西涼武昭王李暠之後，與李唐皇室同宗。

李白曾經在天寶元年（742年）供奉翰林，后因得罪高力士而離開宮中。天寶十一年（752年），李白北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習騎射。后發現安祿山野心，登黃金台痛哭。不久即離幽州南下。安史之亂爆發時，李白游華山，南下回宣城，後上廬山。至德元年（756年），李白被三次邀請，下山赴尋陽入永王李璘幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙夜郎（今貴州關嶺縣一帶），在途經巫山時遇赦。李白遇赦后在江南一帶漂泊，於寶應元年（762年）病逝於寓所，終年61歲，葬當塗龍山。元和十二年（817年），宣歙觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺願，將其墓遷至當塗青山。

李白有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，活躍於盛唐，為傑出的浪漫主義詩人。與杜甫合稱“李杜”，被賀知章驚呼為“天上謫仙”、“李謫仙”。

李白的作品想象豐富，浪漫奔放，意境獨特，才華洋溢，在詩歌的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。其詩作在全唐詩收錄於卷161至卷185，有《李太白集》傳世。