許伯建

抗戰期間，重慶作為陪都，成了全國的政治、經濟、文化中心。書壇泰斗郭沫若、沈尹默、于右任、潘伯鷹等全國名家雲集重慶，而這些書法家同時又是詩人、文學家，他們在重慶成立了著名於大後方的文學團體《飲河詩社》。章士釗、沈尹默、喬大壯、江庸、俞平伯、朱自清、葉聖淘、高二適、潘伯鷹、郭紹虞、繆鉞、沈祖棻、唐圭璋、蕭滌非、何魯等知名人士都是該社社友，1942年伯建先生經伯鷹先生介紹加入了《飲河詩社》，在社友中與章士釗、沈尹默、喬大壯、江庸、陳匪石、吳宓、葉石蓀、曾履川、吳稚鶴、曾小魯以及謝稚柳、李天馬、黃稚荃諸先生更加稔熟。後來，該社在上海成立理事會，伯建先生亦當選為理事。

一九四三年春，飲河社友在重慶紅岩村當時的農民銀行舉行「春稧詩會」，到會的有劉禺生、靳志、張宗祥、管亦仲、沈尹默、潘伯鷹、喬大壯、江庸、曹纕蘅、曾履川、沈羹梅、吳稚鶴、徐曼略、曾小魯、李次貢、顧翊群、陳方、陳仲陶、錢問樵、謝湛如、陳其采、王幼遴、冒孝容諸先生，以劉禺老年七十為「祭酒」，而伯建先生與如皋冒孝容先生均三十歲，是座中最年輕的。席間以杜工部《聞官軍收河南河北》詩分韻，伯建先生得「好」字，因填《宴請都》詞一闋：「暫謝京塵擾，收梅雨，倚雲蘿岫閑到。

華榱並席，危欄一角，障空煙渺，青青望極汀洲，寄情向紅岩坐嘯，問意中如此天涯，江山幾供文藻。今朝美聚東南，華顛耆宿，白袷人少，雄關枕黛，清江饒綠，萬螺爭笑。軍麾白羽頻傳，看揮塵，蘭言更飽，定後期，觴詠承平，披襟自好。」在三十三年後，即一九七六年，民革詩社在紅岩紀念館集會。先生舊地重遊，感慨頗多，因填《臨江仙》一闋：「綠送嘉陵春易晚，山堂滿座耆英。詠觴曾不羨蘭亭，倚風花並舞，穿樹鳥吹笙。三十三年誰尚健？發華來對峰青。紅岩高處聽江聲。眼中前後浪，心上古今情。」追憶當年盛況，感念那時參加詩會的前輩和老友大多已經作古了。

1946年8月，原中央銀行副秘書長曾履川在羅家灣“頌橘廬”寓所宴客。赴宴者有章士釗（字行嚴，號孤桐）、陳銘樞、沈尹默、喬大壯、沙孟海、曾竹韶、黃墨谷（女）夫婦、潘伯鷹、許伯建等。席間，詞人黃墨谷請章士釗書寫條幅，許伯建也向章老求墨寶。章士釗一時未允。潘伯鷹在旁對章老說：誰能背誦您的詩詞，就先給誰寫！許伯建聽了這建議，立即背誦了當時章在《新民晚報》副刊登的鷓鴣天詞：“大字雄奇小字腴，黃庭親見寫成初；匆匆二十年華過，猶記榕陰捲袖余。郎意苦，父書蕪，魏公援手舊模糊，傷心老滯秦關客，卻答文姬隴上書”。

章士釗聽后很高興，即將此詞同時書寫兩幅，分贈黃墨谷、許伯建。但不幸在1949年重慶“九·二”火災中被燒。先生痛心，於1952年書函托潘伯鷹轉章老補書。當時章士釗於寓居香港，接潘轉信及時為許伯建補書被燒原詞，同時作鷓鴣天三闕答許伯建，其詞曰：退筆如山杮葉枯，先生少賤藝終疏！憐他人老書難老，慚愧書家五不書。從故我，看今吾，一生多事苦枝梧。祝融掃卻塗鴉了，又勸神仙飼蠹魚。小小羅家灣酒溢巵，西遊東下又西時。

饒他一代扶輪手，幻出文章跌宕奇！些小事，萬千思，秦關搖扎本文姬，父書滿屋曾難抵，幽憤穹廬四字詩。一紙肖娘杳不存！廿年匆過事重論；潘郎清潤終須老，又況當年父執尊？人異境，夢同溫，憚煩許子不憂煩，料應風雨高樓夜，海氣昏昏鬼撼門。

一九五六年，文化部決定組織「中國書法研究社」，這個可算是中國書法家協會前身的組織，由當時還健在的前清翰林陳雲誥任社長，章士釗、溥雪齋為副社長，張伯駒為總幹事，鄭誦先為駐會秘書。第一批社員有五、六十人。四川五人：謝無量、劉東父、許伯建、伍瑩、藍菊蓀。

一九五七年，文化部和對外友協組織中國書法研究社社員作品赴日本東京展出，這是中日書法交流史上第一次大型交流展覽。研究社八十餘名社員送來作品四百餘件，在頤和園長廊進行評選，選出入展作品一百件，伯建先生的行書條幅入展。在日本展出引起轟動，參觀者達三十多萬人次。當時，日本最有名的書法刊物《書品》第八十六輯為此出了專號，其作品被日本帝國博物館收藏。

先生書法以行草為主，法宗「二王」。對《集王聖教》和《興福寺半截碑》及《十七貼》等都曾細心臨摹。他臨書講究形神兼備，強調悟性，精於筆法，注重個性與晉唐氣韻的有機結合。創作上形成了自己不激不厲、平和典雅、極富書卷氣的風格。

先生還雅好金石，對兩漢印章和周秦古璽亦深有研究。喜以鐘鼎文入印，力求古趣、雅正，為潘伯鷹、吳宓先生所激賞。潘先生曾請他治印數方，后收入《玄隱廬錄印》一書。

1962年先生因病退休，因而躲過十年浩劫。這段時間他足不出戶與《蘭亭》朝夕相伴，臨摹各種版本的《蘭亭》就達一千七百多通。並對仰慕登門弟子細心指導，後生林立，成為重慶書協中堅力量，如：夏昌謙、繆經論、孫小平、蘇大椿等。

許伯建與潘伯鷹的交遊即在40年代初期，當時天津出版的《世界日報》也遷來重慶。《飲河詩刊》便在《世界日報》副刊上一周一期刊出來，由潘伯鷹先生主編。伯建先生早慕潘先生的才名，當年二十九歲的他將自己的兩首詩寄給了潘先生。一周后詩刊出，潘先生登門造訪。二人在重慶市道門口咖啡廳第一次見面，交談甚歡，相見恨晚。幾天後，伯建先生回訪了潘先生，從此，二公逐成莫逆，可謂以文會友典範。

一九六六年潘先生重病彌留之際，仍念念不忘老友，而伯建先生則為了見老友最後一面，不遠萬里由重慶趕往上海與潘先生訣別，他們深厚的友誼成為文壇、書壇佳話。著名文史掌故作家鄭逸梅把這則故事記錄下來先後發表在“書法報”、《中國書法》等刊物上。先生亦在《補茅餘韻》中也詳細的紀錄了此事。

上海李天馬先生評論當代書法家時，把伯建先生的小楷和鄭誦先先生的擘窼大字作了一個有趣的比較，稱讚當代書壇一大一小都是四川人。那就是鄭誦先與許伯建，「鄭愈大愈妙，許越小越精」。

吳宓先生則評其為：詩詞書法篆刻之藝術三絕之雅士也。

上海謝稚柳評曰：余甞聞懷寧潘伯鷹數稱伯建才藻花爤，未得瞻近。客臘同里蔣峻斎過渝州，得相會合，於其斎頭獲睹斯卷，雲露玉屑，艶逸飄渺，再三讀如解饑渴。猶憾伯鷹為紹介之晚耳。

上海潘伯鷹評曰：我有過舉，伯建恕之，我有急難，伯建援之，人有訾謷者，伯建辯之。葢其為人之好文而和眾，觀其詩，讀者考言以驗事，其於溫柔敦厚之教猶有所致疑否耶。