漢賦四大家

漢賦四大家—— 司馬相如、揚雄、班固、張衡四人的作品，標誌著漢大賦的內容、風格的成熟。其典型的代表作品：

司馬相如：《子虛賦》《上林賦》《大人賦》《哀二世賦》《長門賦》《美人賦》。現存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》六篇，另有《梨賦》、《魚賦》、《梓山賦》三篇僅存篇名。明人張溥輯有《司馬文園集》。

揚雄：《河東賦》、《羽獵賦》、《甘泉賦》、《長楊賦》、《蜀都賦》。仿《論語》作《法言》，仿《易經》作《太玄》。提出以“玄”作為宇宙萬物根源之學說，並強調如實地認識自然現象的必要，並認為“有生者必有死，有始者必有終”，駁斥了神仙方術的迷信。明人輯有《楊子云集》。《隋書·經籍志》有《楊雄集》5卷，已散佚。明代張溥輯有《揚侍郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

班固：有《兩都賦》聞名天下。著有《班蘭台集》。完成了《漢書》，不僅為後世同類史書奠定了規模，而且奠定了他在中國古代地理學史中的獨特地位。班固除給後世留下巨著《漢書》以外，他還寫了大量的典引、詩賦、銘、頌等文章，在范曄(劉宋)寫《後漢書》時尚存41篇，除《後漢書》中保留的三篇外，其餘大多散失。班固的地理學成就主要體現在《漢書》中，尤其是《漢書·地理志》中。

張衡：散體大賦以《西京賦》、《東京賦》最為有名。還有《思玄賦》和《歸田賦》。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

司馬相如（公元前179年-公元前118年)：字長卿，蜀郡成都人，西漢辭賦家。被譽為“漢賦第一大家”。

司馬相如少好讀書擊劍，景帝時，為武騎常侍。景帝不好辭賦，他稱病免官，來到梁國，與梁孝王的文學侍從鄒陽、枚乘等同游，著《子虛賦》。梁孝王死，相如歸蜀，路過臨邛，結識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧，后與文君返臨邛，以賣酒為生。二人故事遂成佳話，為後世文學、藝術創作所取材。武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為讚賞，因得召見。又寫《上林賦》以獻，武帝大喜，拜為郎。后又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數民族關係起了積極作用，寫有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。當時有“千金難買相如賦”之稱。

《漢書·藝文志》著錄有賦二十九篇，其它古籍還引用了相如兩篇賦的一些文句和篇名。其賦作多佚，今僅存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》和《哀二世賦》六篇，其中《長門賦》與《美人賦》的作者仍有爭論。後人輯有《司馬文園集》。

揚雄（公元前53年-公元18年）：西漢哲學家、文學家、語言學家。字子云。蜀郡成都人。以文章名世。

揚雄早年所作《長楊賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》，風格模仿司馬相如的《子虛》、《上林》等賦。後來薄辭賦為“雕蟲篆刻”，“壯夫不為”，轉而研究哲學。少時好學，博覽多識，酷好辭賦。口吃，不善言談，而好深思。家貧，不慕富貴。40歲后，始游京師。大司馬王音召為門下史，推薦為待詔。后經蜀人楊庄的引薦，被喜愛辭賦的成帝召入宮廷，侍從祭祀遊獵，任給事黃門郎。他的官職一直很低微，歷成帝、哀帝、平帝"三世不徙官"。王莽稱帝后，揚雄校書於天祿閣。后受他人牽累，即將被捕，於是墜閣自殺，未死。后召為大夫。揚雄一生悉心著述，除辭賦外，又仿《論語》作《法言》,仿《周易》作《太玄》,表述他對社會、政治、哲學等方面的思想，在思想史上有一定價值。另有語言學著作《方言》等。在辭賦方面，他最服膺司馬相如，"每作賦，常擬之以為式"(《漢書·揚雄傳》)。他的《甘泉》、《羽獵》諸賦，就是模擬司馬相如《子虛》、《上林》而寫的。《廣騷》、《畔牢愁》今僅存篇目。揚雄早期以辭賦聞名，晚年對辭賦的看法卻有所轉變。揚雄關於賦的評論，對賦的發展和後世對賦的評價有一定影響。揚雄在《法言》中還主張文學應當宗經、徵聖，以儒家經書為典範。對於後來劉勰、韓愈的文論，頗有影響。

班固（32年-92年）：東漢著名史學家、文學家。是東漢名儒和著名學者。扶風安陵（今陝西咸陽）人。字孟堅。不死守章句，只求通曉大義。

班固，博覽群書，諸子百家之言，無所不讀。其父班彪在光武帝時官至望都長，才高學博，撰有《史記後傳》百餘篇。建武三十年（54）父逝，返里居喪，著手整理《史記後傳》，嘆其“所續前史未詳”，欲竟其業。明帝永平元年（58），開始撰寫西漢一代史書《漢書》。永平五年，被人告發私改國史，被捕下京兆獄。其弟班超上書辯白，書稿送至京師。因明帝閱後有讚賞之詞，得釋。召至京師校書部，派為蘭台令史，與其他五位令史掌管圖籍，校定文書。次年，遷為郎、典校秘書。奉詔續撰《漢書》，自此，專註精力，以著述此書為業，歷20餘年，直到章帝建初七年（82），基本修成。文辭淵雅，敘事詳贍，開創了紀傳體斷代史體例，整齊了紀傳體史書體裁。建初四年（79）參加章帝在白虎觀召集的諸儒會議，辯論六經今古文同異，以史官兼任記錄，編成《白虎通德論》（亦稱《白虎通義》、《白虎通》）。和帝永元元年（89）、隨車騎將軍竇憲出征匈奴，為中護軍。勝利后登燕然山（今蒙古國杭愛山），作銘辭以記漢之威德。永元四年（92）竇憲在政爭中失敗自殺，受牽連被免官。洛陽令種竟藉機報私仇，班固被捕。同年死於獄中。善作賦。

班固所著詩、賦、銘、誄、頌、書、文、記、論、議等四十一篇行於世。《隋書·經籍志》著有《班固集》17卷，已散佚。明代張溥輯有《班蘭台集》，傳於今。

班固的地理學成就有以下五個方面：

1.開創了正史地理志的先例。在正史中專列《地理志》是從班固的《漢書·地理志》開始的。

2.開創了政區地理志的體例。班固《漢書·地理志》的結構內容共分三部分。

3.開沿革地理之始。班固不僅在《漢書·地理志》中首創了政區地理志的模式，同時也完成了首例沿革地理著作。

4.記錄了大量的自然和人文地理資料。班固的《漢書》是我國西漢的斷代史，其中記載了當時大量的自然和人文地理資料，尤其集中在其中的《地理志》以及《溝洫志》和《西域列傳》等篇目中。

5.保存了寶貴的邊疆地理資料。班固的《漢書》在《地理志》、《西域列傳》等篇中記載了大量的邊疆地理資料。

張衡（78年-139年）：東漢科學家、文學家。字平子。南陽西鄂（今河南南陽）人。

張衡勤敏好學，博識多能，天文、曆法、算術、文學、繪畫、地理、歷史、木工、辭賦無一不通，無一不精。在任太史令期間，悉心研究天文、歷算，著《靈憲》、《□罔論》等科學著作。並先後發明和製作了舉世聞名的渾天儀和地動儀。又曾上疏反對當時流行的讖緯迷信，寫有《請禁絕圖讖疏》。張衡的文學作品主要是辭賦和詩。他的散體大賦以《西京賦》、《東京賦》最為有名。這兩篇賦合稱為《二京賦》，是他早年入京後有感於“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而作。題材體制均模擬班固《兩都賦》，但結構更為宏闊，思想藝術上也顯示出某些特色。賦的主旨是規諷統治階級，有些議論頗為深刻切直。如告誡統治者切莫“剿民以□樂，忘民怨之為仇”，警告他們要知道“水所以載舟，亦所以覆舟”的道理。表現了作者對當時社會危機的深刻憂慮和對人民力量的理解。《二京賦》中描述了以前的同類大賦從未記載的若干新事物，如它對都市商賈、俠士、辯士的活動以及雜技和角□百戲的演出情況等都有所反映。有些片斷描寫生動，如《東京賦》中“濯龍芳林”以下一段，仿照《子虛賦》，按東、西、南、北方位鋪寫景物，語句清新，極富文采。《西京賦》中寫平樂廣場觀“角□之妙戲”一段，記述各種技藝的表演，宛如目睹，且是中國古代極珍貴的雜技藝術史料。

作為一位文理兼修的大家，以科學家身份名垂後世的張衡，同時又是一位重要的文學家，作品具有獨創性，尤長於詩賦。

張衡17歲時離開家鄉南陽，出外遊歷，訪師求學，到達當時經濟繁榮、文化發達的西漢故都長安，後來又在洛陽居住五、六年。沿途的山川風物、歷史古迹，以及參觀京城太學和結交文人學友，大大豐富了他的閱歷、開拓了他的視野，為之後創作《二京賦》打下基礎。東漢永初元年（107年），29歲的張衡“精思博會，十年乃成”《東京賦》和《西京賦》，總稱《二京賦》。《二京賦》在模擬班固《兩都賦》的基礎上，注入新鮮內容，特別對封建統治者的窮奢極欲進行了諷刺，警告統治者不要樂極生悲，不要結怨於民，牢記“水所以載舟，水所以覆舟”。此外，張衡的小賦具有抒情的特點，打破了漢賦敷陳描寫的老一套，將漢賦從長篇大論的堆砌文字轉變為抒發心靈的短小篇章，為後來魏晉抒情小賦的大量出現打下了基礎。

除《二京賦》外，另著有《南都賦》、《溫泉賦》、《歸田賦》、《思玄賦》、《四愁詩》等名篇，今人張震澤注有《張衡詩文集校注》。