李聰甫

1905年5月27日　出生於湖北省黃梅縣。

1911—1917年　在黃梅縣讀私塾、小學。

19181921年　江西省九江市趙恆興中藥店學徒。

1922—1924年　隨黃梅縣石椿山學醫。

19251929年　在黃梅縣行醫。

1930—1938年　在江西省九江市行醫。

1938年7月—1945年　先後在樟樹、湘潭、湘鄉、新化、漵浦、沅陵等地行醫。

1946—1952年　在湖南省長沙市行醫。

1952—1956　年任湖南省立中醫院院長，兼省中醫進修學校校長。

1957—1965年　任湖南省中醫藥研究所所長。兼任湖南省血吸蟲病研究委員會副主任委員。

1966年　任湖南中醫學院副院長，兼省中醫藥研究所所長。

1976—1980年　任湖南省中醫藥研究所副所長、所長。

1987—1990年　任湖南省中醫藥研究院名譽院長。

1990年4月　逝世於湖南省長沙市。

李聰甫，名明、號老聰，幼稱鳳池。出生於一個貧苦的小手工業者的家庭。他自幼聰穎好學，但由於家貧只讀5年私塾，1年小學就輟學了。

1918年，年僅13歲的李聰甫，隻身來到江西省九江市，進中藥鋪學徒。在“趙恆興中藥店”，得店主允許，工余可以讀醫藥書籍。李聰甫白天在碾葯槽上幹活，深夜上門板后，便在鋪台上看書。這樣持之以恆，3年便自學完《藥性賦》 、 《本草備要》 、 《湯頭歌訣》 、 《醫方集解》 、 《瀕湖脈學》 、 《診家正眼》 、 《素靈類纂》 、《醫宗必讀》和《醫門法律》等書。

為了更能步入醫林，謁師求教，1922年，李聰甫結束了3年學徒、1年幫工的生活，回到故里黃梅，隨縣城四代祖傳名醫石椿山學醫。雙方商定，教無學奉，幫工無薪。頭一年授讀《傷寒論淺注》 ，參閱《傷寒來蘇集》 、 《傷寒尚論篇》和《金匱心典》等，第二年隨師侍診，第三年即能獨立應診。

1925年，李聰甫在黃梅縣“福生祥葯號”坐堂行醫。當時，正值第一次國共合作時期。李聰甫目睹哀鴻遍野，生靈塗炭，卻聽到了中國共產黨為拯救中國而發出的吶喊，他寫下了“塵世幾無乾淨土，傳來天外一聲鍾”的詩句，並曾以醫生身份作掩護，積極參加革命活動。

1930年，安徽軍閥方振武反蔣敗退，潰兵劫掠，城空如洗，黃梅不寧。為避戰禍，李聰甫孑然一身轉至九江懸壺。他曾為一綢店經理梅賢林先生的同事診治噤口痢（中毒性痢疾），其病危重在急，九江良醫請遍，無濟於事，準備料理後事，經李聰甫試診遣方，服用幾付即有轉機，此後醫名漸振。

1937年，蘆溝橋事變發生，次年九江淪陷。李聰甫攜妻挈子，輾轉遷徙於湘潭、湘鄉、新化、漵浦、沅陵等地。1940年他將自己的經驗著成《麻疹專論》一書，複印成冊，在湘西南麻疹流行地區救活了不少嬰孩。抗戰勝利后，李聰甫在長沙定居。為了維護和促進中醫藥的事業，這一時期他寫下了《國醫節的感想和展望》、《慶祝國醫節的感言》（載1946、1947年《中央日報》）等文章。慷慨陳詞，批判廢止中醫的荒謬主張。中華人民共和國建立后，1950年，某些人又倒行逆施，李聰甫奮筆寫下《對余岩〈中醫問題處理草案〉的批判》一書，刊行於世，捍衛中醫事業。

1956年，李聰甫參加了國務院組織的《全國十二年科學遠景規劃》的制定工作，並在懷仁堂受到毛澤東主席和周恩來總理的接見。1957年以來，李聰甫就中醫藥研究的方法和專業人才培養，撰寫了《中醫研究工作之我見》、《中西醫結合創立中國統一的新醫學新藥學之我見》、《中醫應按自身的規律發展》等多篇文章，在國內產生了積極的影響。

李聰甫在長期的中醫藥理論與實踐工作中，自礪不已，學驗俱豐。先後發表學術論文70餘篇，出版專著10部，計250餘萬字。代表著作有《麻疹專論》 、 《中醫生理學之研究》 、 《李聰甫醫案》 、 《李聰甫醫論》 ，主撰《〈脾胃論〉註釋》，合著《金元四大醫家學術思想之研究》 ，主編《傳統老年醫學》 ，並有日文翻譯出版。

自參加國家工作以來，李聰甫先後擔任了湖南省人民政府委員，第一、二、五屆湖南省人大代表，第三屆全國人大代表，長沙市政協副主席，第二、五、六屆湖南省政協常務委員，第五屆全國政協委員，衛生部醫學科學委員會委員，湖南省血吸蟲病防治研究委員會副主任委員，中華全國中醫學會常務理事，湖南省中醫學會會長、名譽會長， 《湖南中醫雜誌》名譽主編等。1988年4月，83歲高齡的李聰甫光榮地加入了中國共產黨。

長期以來，李聰甫緊密結合臨床實踐，潛心於《內經》和《脾胃論》的研究，提出了以形神學說為指導、脾胃學說為樞紐的整體論。

陰陽五行學說是中醫理論體系的重要組成部分，李聰甫在實踐中對這一學說的認識不斷深化。他認為，這一學說反映到人體生命活動的整體上，則可歸結為形神的合一，人體生命活動依賴於形神的對立和統一。形，是形體的概括，屬陰；神，是功能的表現，屬陽。“形者神之體，神者形之用”。神是形體的主導。若形神失調，則疾病生矣。治法上要使“臟腑以調，經絡以通，營衛以和，氣血以流”，促使機體內外整體活動調節恢復平衡。而陰陽五行學說的運用，實已寓於其中。故“形神”是人類生命現象的物質基礎，貫串於臟腑、經絡、營衛、氣血各方面新陳代謝的發生、發展和變化之中，是維持和推動生命活動的源泉和動力。因此，他強調，形神學說是研究人體生命活動的不可忽視的重要環節。

李聰甫在深入研究李東垣《脾胃論》時，亦貫穿了形神合一論說。他提出，形神合一所形成的整體機能活動，是以脾胃元氣的升降為樞紐的。他認為“人之以受氣者谷也，谷之所注者胃也。”雖然脾胃同是“後天之本”、“倉廩之官”，而主體在胃。胃氣旺盛與否，決定脾氣的盛衰、宗氣的強弱和營衛運行的暢阻。其與四臟相關的整體生理功能的關係是：脾為太陰之臟，惡濕喜燥，燥則脾的清陽之氣上升以煦心肺，心肺和煦，則下濟肝腎；胃屬陽明之腑，惡燥喜潤，潤則胃的濁陰之氣下降以濡肝腎，肝腎濡潤，則上滋心肺。如此，則形成以胃納脾運為中心的五臟生理動態相對平衡，進而聯繫六腑、經絡、營衛、氣血等功能，維持正常的生命活動。在這一學術思想指導下，通過數十年臨床實踐，李聰甫總結出調理脾胃、協和臟腑、疏通經絡、流暢氣血、保存津液等治療大法，並據此精心主撰了《〈脾胃論〉註釋》一書，進一步闡發了東垣理論，並有不少創新性的見解，引起同道的廣泛興趣和重視。

李聰甫在臨床中，無論對外感熱病或內傷雜病，均有自己獨特的見解，影響後世。

濕溫病的辨治，在溫熱急性病中是最為棘手的。李聰甫通過長期實踐，在這方面積累了豐富的臨床經驗，摸索出一套治療規律，如濕郁衛分，用宣濕開散衛陽以透表，不使邪犯氣分而導致內逼營血的病變。濕鬱氣分，用宣濕化熱之劑，使濕熱蘊阻之氣化為白?，透出皮表而宣解。若濕熱入營，仍當透熱轉氣，擬用轉樞化濁法或轉樞透熱法，因勢利導，循通泄之路從氣分而解。病入血分，出現神志昏迷，出血傾向，或循衣摸床，乃熱灼津枯，氣陰兩竭，速當救陰復氣。這一總結本源於葉天士、薛生白、吳鞠通、王孟英的有關論說，在臨證中而有所發展。

對虛勞病的治療，李聰甫深入研究《內經》、《難經》、《金匱要略》及李東垣、朱丹溪諸家有關論述，頗有見地。其總的旨意是補養氣血，慎用攻伐。如對肺癆咳嗽，肌瘦骨立，蒸熱盜汗的重證，每用甘平以滋復肺脾之陰，多獲良效。五勞虛極，內有干血，又當滋養精血與祛瘀生新同時並用；專用攻破，則有“竭澤而漁”的危險。如婦人血痹內蓄之“干血癆”，咳嗽氣促，胸痛厭食，午後兩顴潮紅，蒸熱盜汗，月經停閉，脈來細數，經投濡血化瘀之劑，經泛初見極少，色如墨汁，繼變咖啡色，較淡紅色，轉紅色中挾黑色小點，後轉為正赤色，食納漸增，其他癥狀亦自然消失。

在治療內傷雜病中，李聰甫常以補中益氣湯為基本方，自定護衛益氣湯、生津益氣湯、扶陽益氣湯、降火益氣湯等10餘種，靈活運用、卓有成效。如護衛益氣湯，是針對脾胃虛弱，不能顧護營衛而擬定的。方以補中益氣湯去升麻、柴胡，配桂枝、白芍以和暢營衛，調達表裡。臨證應用，其效甚佳。

在治療危重病人時，李聰甫每於處方之後，反覆揣摩方葯的準確性，考證方書，並根據服藥后的病情變化及時更方，以取得最佳的治療效果。1935年夏秋之交，他曾去武昌為友人肖君救治垂危之證。當時，病人身熱不退，神識昏糊，頭搖譫語，口燥唇焦，煩躁不安，便閉尿赤，脈沉弦，舌質干、苔淡黃。前醫投藥一派苦寒，每劑都有犀羚，病情嚴重。李聰甫仔細診察，推敲症情，診斷為濕困脾機，胃濁不降。用溫膽湯加神曲、豆卷、佩蘭、苡仁等味，一劑安睡，再劑熱清，大便如醬色，人事清醒。

1953年以來，李聰甫曾主持由省衛生廳舉辦的湖南省中醫進修學校的工作。他除了負責諸如課程設置、教學計劃的制定等全面教學工作外，還親自講授中醫經典、基礎理論。《中醫生理學之研究》即是當時的講稿。為了講好這一課程，他專門去湖南醫學院系統旁聽了現代生理學原理、診斷學等課程，翻閱大量資料，認真備課，立足於中醫理論體系的生理概念和內容，結合現代的生理學觀點，從整體及神經、循環、呼吸、消化、泌尿、生殖等方面，闡述中醫生理相關的論說，在發掘中醫理論、內涵方面作了可貴的探索。在教學中，李聰甫認真講授，熱情答疑，大大提高了學員的研讀興趣和知識素養。該校先後結業400餘人，學員遍及省內外，且多己成為各地中醫骨幹和專家。

1960年前後，拜師收徒培育中醫人才形成熱潮。李聰甫欣然表示：願青年醫師“青出於藍而勝於藍”，是我們老一輩的最大榮幸。他經常鼓勵青年醫師，要在學術上作出成就，首先必須勤學好問。好問則裕，自用則小”。他傳授學術經驗的方法和形式多樣：討論病案，臨證釋疑，談寫病歷，專題座談，指導論文，修改稿件等，總是具體指點，誨人不倦。平時，他特別注意指導青年醫師讀書，並按每個人的不同特點，分別選定主要讀本和參考讀本。他經常把整理、編寫、課題研究等交給中、青年去做，自己從中具體指導，以培養他們獨立思考和工作能力。此外，李聰甫對青年醫師要求亦很嚴格：寫病歷不僅要求記錄詳細，而且字體要工整；寫論文用引語，要反覆核對，引用要恰當，融匯自然，有說服力。

“文化大革命”以後，李聰甫的精神更加煥發，雖年逾70，仍十分關注人才的培養。1979年他獲得中醫研究員職稱，更覺責任重大，每周堅持門診，指導青年醫師臨證辨治。越年，他被批准為中醫名家學說專業碩士學位研究生導師，他親自擬定每位研究生的指導計劃，明確研究攻讀的方向，具體列出必讀、閱讀和參閱書目。在培養研究生中，李聰甫總是不辭勞苦，勤於引導，耐心解答問題，精心修改論文。李聰甫在中醫教育事業上成績斐然，培育出一批高級中醫人才。

1 李聰甫。麻疹專論。新化：喚民書局，1940.

2 李聰甫。中醫生理學之研究。北京：人民衛生出版社，1956.

3 李聰甫。麻疹專論。修訂2版。長沙：湖南人民出版社，1957.

4 李聰甫，劉炳凡。脾胃論註釋。北京：人民衛生出版社，1976.

5 李聰甫。李聰甫醫案。長沙：湖南科學技術出版社，1979.

6 李聰甫。李聰甫醫論。長沙：湖南科學技術出版社，1980.

7 李聰甫，劉炳凡。金元四大醫家學術思想之研究。北京：人民衛生出版社，1983.

8 李聰甫，皮敦厚，呂維善等。傳統老年醫學。長沙：湖南科學技術出版社，1986.

9 李聰甫。中醫治療血吸蟲病的殺蟲問題。新中醫藥，1956，（10）：4-6.

10 李聰甫。中醫研究工作之我見。中醫雜誌，1957，（5）.

11 李聰甫。中醫對麻風病的認識和治療。江西中醫藥，1959，（8）：15-17

12 李聰甫。關於中醫方劑學的體會。中醫雜誌，1959，（6）：51.

13 李聰甫。中風卒中期治療管見。中醫雜誌，1964，（10）：19.

14 李聰甫。李東垣脾胃學說的論述。湖南醫藥雜誌，1974，（1）：22-29，（2）：21-30.

15 李聰甫。陰陽學說的理論和應用。湖南醫藥雜誌，1974，（5）：37-48.

16 李聰甫。哮喘。湖南醫藥雜誌，1976，（1）：47-48.

17 李聰甫。痢疾。湖南醫藥雜誌，1976，（3）：53.

18 李聰甫。血證。湖南醫藥雜誌，1977，（3）：49.

19 李聰甫。中西醫結合創立我國統一的新醫學之我見。湖南醫藥雜誌，1978，（5）：3.

20 李聰甫。虛勞病的辨證論治。湖南醫藥雜誌，1978，（2）：34.

21 李聰甫。祖國醫學的形神學說。河南中醫，1981，（2）：1.

22 李聰甫。濕溫病的證治辨析。黑龍江中醫藥，1982，（1）：5.

23 李聰甫。攝生延年與老年學。浙江中醫雜誌，1982，（1）：1.

24 李聰甫。脾胃病病機略論。浙江中醫學院學報，1982，（5）：1

25 李聰甫。疳疾的臨證經驗。安徽中醫學院學報，1983，（4）：8.

26 李聰甫。試述辨證論治與辨證施治。北京中醫學院學報，1984，（5）.

27 李聰甫。論瀕湖《奇經八脈考》.浙江中醫學院學報，1985，（1）.

28 李聰甫。老年便秘證治。中醫雜誌，1985，（1）.

29 李聰甫。慢性泄瀉證治。中醫雜誌，1985，（6-7）連載.

30 李聰甫。評東垣論治傷寒。河南中醫，1986，（5）.

31 李聰甫。金匱明理論。湖南中醫雜誌，1986（4）-1987（連載）.