義府

《義府》分上下兩卷，以解釋經史子集書中的詞語文句為主，附帶詮釋宋代趙明誠《金石錄》洪适《隸釋》、北魏酈道元《水經注》所載古碑文和梁陶宏景《周子良冥通記》中的一些詞語，考證詳明，無鑿空臆斷之論。如解《 書·皋陶謨 》“天明畏”即“天明威”。解《召誥“厥既得卜，則經營”,釋經營為“相步其基址也”。解周書·武成“血流漂杵”為“血流漂”,為大盾。解《詩·邶風》“死生契闊”,契闊為合離，跟死生同為對言 解孟子·公孫丑下“寡人如就見者也”,“如”作“宜”講。解《周禮·考工記·玉人》“大圭，杼上終葵首”,謂斜銳其上，首作錐形“終葵”二字為“椎”字之切音，急言之曰椎，緩言之則曰終葵。如此之類都精確不易。書中解釋《史記》、《漢書》的詞語, 駁正前人誤解處尤多。他深知字音相近往往通用，音轉字變，而義不變，所以能有所發明，刊正前人之謬誤。考證之功力與方以智(1579～1671)的《通雅》不相上下。

黃生還作有《字詁》一卷。《字詁》跟《義府》原只有抄本流傳，乾隆時收入《四庫全書》。道光間，黃生族孫黃承吉（字春谷，江蘇江都人）從文宗閣《四庫全書》本過錄，把兩書合為一書，並加按語，題為《字詁義府合按》。《安徽叢書》即據黃承吉本影印。《字詁》、《義府》兩書也見錢熙祚所刊《指海》內。《叢書集成》根據《指海》本排印。

《義府》·二卷（安徽巡撫采進本）

國朝黃生撰。生有《字詁》，已著錄。此書皆考證札記之文。上卷論經，下卷論諸史、諸子、諸集。附以趙明誠《金石錄》、洪适《隸釋》、酈道元《水經注》所載古碑，陶宏景、周子良《冥通記訓詁》。以別教之書，綴之卷末，示外之之意焉。生於古音、古訓，皆考究淹通，引據精確，不為無稽臆度之談。如據《說文》辨《周禮》 毨，正賈公彥丁度之誤；引賈誼論、陳琳檄，證《尚書》漂杵為漂樐；引《爾雅》證《禮記》鄭注烹魚去乙之誤；引《呂覽》證朱襮非朱領；引檀弓彌牟為木，證勃鞮為披；引《左傳》及《詩序》證檀弓請庚之庚訓道路；引《唐書》廉訪證周官六計之廉訓察；引《吳越春秋》證鄂不即鄂跗；引《左傳》證出於其類之出訓產，引《周禮》載師閭師證夫布、裡布為二事；引《詩·王風》證《孟子》施施；引《左傳》劉子語證司中；引《系詞》證信信當讀申；引《禮記》稱說命為兌命，解行路兌矣當訓說；引《漢書》證志微噍殺當為纖微憔悴，引《周頌》、《爾雅》證鄭眾解牘應雅之訛；引《爾雅》證終軍、許慎解豹文鼠之所以異；引《後漢書·李膺傳》證師古解軒中之訛；引《孝經疏》證《後漢書》辜較、估較、辜榷、酤榷之義；引《史記·貨殖傳》證刁悍當為鵰悍；引《潛夫論》證關龍即豢龍；引《莊子》證《列子》蕉鹿之蕉為樵；引《世說注》證茗艼即酩酊，皆根柢訓典，鑿鑿可憑。至於引《莊子》斷在溝中解斷斷。引《王莽傳》謂青蠅、蒼蠅當作鼃，引《國策解》氓為流民，引《易奇偶》證奇貨，間有穿鑿附會。又哉、才通用，引顏真卿碑，不引《考古圖》；昌樂肉飛，引《世說》，不引《吳越春秋》；所、許通用，引顏師古《漢書注》，不引《世說》；九德，引《三國志注》，不引《國語》；登時，引《集異記》，不引焦仲卿妻詩，亦有失之眉睫之前者。然小小疏舛，不足為累。雖篇帙無多，其可取者要不在方以智《通雅》下也。