桂苑叢談

咸通初，有進士張綽者，下第后多游江淮間，頗有道術，常養氣絕粒，嗜酒耽棋，又以爐火藥術為事。一旦睹天大哂，命筆題云："爭奈金烏何，頭上飛不住。紅爐謾燒葯，玉顏安可駐今 年花發枝，明 年葉落樹。不如且飲酒，莫管流年逝。"人以此異之。不喜裝飾，多歷旗亭而好酒杯也。或人召飲，若遂合意，則索紙剪蛺蝶三二十枚，以氣吹之，成列而飛。如此累刻，以指收之，俄皆在手，見者求之，即以他事為阻。常游鹽城，多為酒困，非類輩欲乘酒試之，相競較力，留系是邑中。醒乃述課得陳情二首以上，狄令乃立釋之。詩所紀惟一篇云："門風常有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國名。容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。訟堂無事調琴軫，郡閣何妨醉玉觥。今日東漸橋下水，一條従此鎮長清。"自后狄宰多張之才，次求其道，日久延接，欲傳其術。張以明府勛貴家流，年少而宰劇邑，多聲色狗馬之求，未暇志味玄奧，因贈詩以開其意云："何用梯媒向外求，長生只在內中修。莫言大道人難得，自是行心不到頭。"他日將欲離去，乃書琴堂而別。後人多雲江南上升。初，去日乘醉，因求搗網剪紙鶴二隻，以水噀之。俄而翔翥，乃曰"汝先去，吾即後來。"時狄公亦醉，不暇拘留，遂得去。其所題云："張綽張綽自不會，天下經書在腹內。身卻騰騰處世間，心即逍遙出天外。"至今江淮好事者，記綽時事詩極多。

進士崔涯、張祜下第后，多游江淮，常嗜酒，侮謔時輩，或乘飲興，即自稱俠。二子好尚既同，相與甚洽，崔因醉作俠士詩云："太行嶺上三尺雪，崔涯袖中三尺鐵。一朝若遇有心人，出門便與妻兒別。"由是往往播在人口："崔、張真俠士也。"以此人多設酒饌待之，得以互相推許。一旦，張以詩上牢盆使，出其子授漕渠小職，得堰俗號"冬瓜"。張二子，一椿兒，一桂子，有詩曰："椿兒繞樹春園裡，桂子尋花夜月中。"人或戲之曰："賢郎不宜作等職。"張曰："冬瓜合出祜子。"戲者相與大哂。

后歲余，薄有資力。一夕，有非常人，裝飾甚武，腰劍，手囊貯一物，流血於外。入門謂曰："此非張俠士居也"曰："然。"張揖客甚謹，既坐，客曰："有一仇人，十年莫得，今夜獲之，喜不可已。"指其囊曰："此其首也。"問張曰："有酒否"張命酒飲之⊥曰："此去三數里，有一義士，余欲報之，則平生恩仇畢矣。聞公氣義，可假餘十萬緡。立欲酬之，是余願矣。此後赴湯蹈火，為狗為雞，無所憚。"張且不吝，深喜其說，乃扶囊燭下，籌其縑素中品之物，量而與之⊥曰："快哉！無所恨也。"乃留囊首而去，期以卻回。及期不至，五鼓絕聲，東曦既駕，杳無蹤跡。張慮以囊首彰露，且非己為，客既不來，計將安出，遣家人將欲埋之，開囊出之，乃豕首矣。因方悟之，而嘆曰："虛其名，無其實，而見欺之若是，不可戒歟！"豪俠之氣，自此而喪矣。

太尉朱崖出鎮浙右。有甘露知主事者，訴交代得常住什物，被前主事隱用，卻常住金若干兩，引證前數輩，皆有遞相交割文字分明，眾詞皆指以新得替者隱用之。且初上之時，交領既分明，及交割之日，不見其金，鞫成具獄，伏罪昭昭。然未窮破用之所由，或以僧人不拘細行而費之，以是無理可伸，甘之死地。一旦引慮之際，公疑其未盡，徵以意揣之髡人乃具實以聞曰："居寺者樂於知事，前後主之者，積年已來，空交分兩文書，其實無金。眾以某孤立，不雜輩流，欲乘此擠排之。"因流涕不勝其冤。公乃憫而惻之，曰："此固非難也。"俯仰之間曰："吾得之矣。"乃立従召兜子數乘，命關連僧入對事，咸遣蔽帘子，畢令門不相對，命取黃泥，各令模前後交付下次金樣，以憑證據。僧既不知形段，竟模不成。公怒令劾前輩，皆一一伏罪。其所排者遂獲清雪。

太保令狐相出鎮淮海日，支使班蒙與従事俱游大明寺之西廊。忽睹前壁題云："一人堂堂，二曜重光。泉深尺一，點去冰旁。二人相連，不欠一邊，三梁四柱烈火燃，添卻雙勾兩日全。"諸賓至而顧之，皆莫能辨。獨班支使曰："’一人’非大字乎’二曜’者，日月，非明字乎’尺一’者，寸土，非寺字乎’點去冰旁’，水字也。’二人相連’，天字也。’不欠一邊’，下字也。’三梁四柱烈火燃’，無字也。’添卻雙勾兩日全’，比字也。以此觀之，得非’大明寺水天下無比’八字乎？"眾皆恍然曰："黃絹之奇智，亦何異哉！"稱嘆彌日，詢之老僧，曰："頃年有客獨游，題之而去，不言姓氏。"

咸通中，丞相姑臧公拜端揆日，自大梁移鎮淮海。政績日聞，未期周榮加水土，移風易俗，甚洽群情。自彭門亂常之後，藩鎮瘡痍未平，公按轡躬已而治之，補綴頹毀，整葺壞綱，功無虛日。以其郡無勝游之地，且風亭月榭，既已荒涼；花圃釣台，未愜深旨，一朝命於戲馬亭西，連玉鉤斜道，開闢池沼，構葺亭台，揮斤既畢。萃其所，芳春九旬，都人士女，得以游觀。一旦聞浙右小校薛陽陶監押度支運米入城，公喜其姓同曩日朱崖左右者，遂令詢之，果是其人矣。公愈喜，似獲古物，乃命衙庭小將，代押留止別館。一日，公召陶同游，問及往日蘆管之事，陶因獻朱崖陸鬯元白所撰歌一曲，公亦喜之，即於茲亭奏之。其管絕徵，每於一觱篥管中，常容三管也，聲如天際，自然而來，’情思寬<門夕>’，公大佳賞之。亦贈其詩，不記終篇。其發端云："虛心纖質雁銜余，鳳吹龍吟定不如。"於是賜齎甚豐。出其二子，皆授牢盆倅職。初，公構池亭畢，未有名，因名"賞心"，諸従事以公近諱，蓋賞字有尚也。公曰："宣父言徵不言在，言在不稱徵。且非內官宮妾，何避其疑哉！"遂不改作。其亭自秦畢陷逆，乃為芻豢之地。嗟乎！公孫弘之東閣，劉屈_後為馬廄，亦何異哉！

僖宗末，廣陵有窮丐人杜可均者，年四十餘，人見其好飲絕粒。每日常入酒肆，巡坐求飲，亦不見其醉。蓋自量其得所。人有憐之者，命與之飲，三兩杯便止。有姓樂者，列酒旗於城街之西，常許以陰雨往諸旗亭不及，即令來此與飲，可均有所求，亦不造矣。或無所獲，必乃過之，樂亦無阻。一旦遇大雪，詣樂而求飲，睹主事者白云："既已嚙損，即須據物陪來。"樂不喜其說，可均乃問曰："何故"曰："有人將衣物換酒，收藏不謹，致鼠嚙壞。"杜曰："此間屋院幾何"曰："若干。"杜曰："某弱年曾記得一符，甚能卻鼠。即不知可有驗否請書以試之，術或有驗，則盡此室永無鼠矣。"就將符依法命焚之，自此鼠蹤遂絕，不知何故。杜屬府城傾陷之後，秦畢重圍之際，容貌不改，皆為絕粒耳。

太尉朱崖公，兩出鎮於浙右。前任罷日，游甘露寺，因訪別於老僧院公曰："弟子奉詔西行，祗別和尚。"老僧者熟於祗接，至於談話多空教所長，不甚對以他事。由是公憐而敬之。煮茗既終，將欲辭去。公曰："昔有客遺筇竹杖一條，聊與師贈別。"亟令取之，須臾而至。其杖雖竹而方，所持向上，節眼須牙，四面對出，天生可愛。且朱崖所寶之物，即可知也。別後不數歲，再領朱方，居三日，復因到院，問前時柱杖何在曰："至今寶之。"公請出觀之，則老僧規圓而漆之矣！公嗟嘆再彌日。自此不複目其僧矣。太尉多蓄古遠之物，雲"是大宛國人所遺竹，唯此一莖而方者也。"昔者友人嘗語愚云："往歲江行風阻，未得前去，沿岸野步，望出山嶺而去。忽見蘭若甚多，僧院睹客來，皆扃門不大，獨有一院，大敞其戶，見一僧蹺足而眠，以手書空，顧客殊不介意"。友生竊自思，書空有換鵝之能，蹺足類坦床之事，此必奇僧也。直入造之，僧雖強起，全不樂⊥不得已而問曰："先達有詩云，’書空蹺足睡，路險側身行。’和尚其庶幾乎"僧曰："貧道不知何許事"適者盡房門拔匙棄客，不辭而出。嗚呼！彌天四海之談，澄汰簸揚之對。故附於此。

護軍李將軍全皋，罷淮海日，寓於開元寺。以朝廷艱梗，未獲西歸。一旦有一小校，紹介一道人，雲能爐火之事，護軍乃延而客之。自此，常與之善。一日，話及黃白事，道人曰："唯某頗能得之，可求一鼎，容五六萬已，來者得金二十餘兩為母，日給水銀藥物，火候足而換之，莫窮歲月，終而復始。"李喜其說，顧囊有金帶，可及其數，以付道人。諸葯既備，用火之後，日日親自看驗。居數日，覺有微倦，乃令家人親愛者守之。數日既滿，齋沐而後開，金色粲然，的不虛矣。李拜而信之。三日之內，添換。有一日，道人不來，葯爐一切如舊，疑誤之。俄經再宿，初且訝其不至，不得已啟爐而視之，不見其金矣。事及導引小校，代填其金，道人杳無蹤跡。

有甘露寺僧語愚云：

吳王收復浙右之歲明 年夏，中夜月瑩無雲，望江澄澈如晝，諸徒侶悉已禪寂，竟無人蹤，禽犬皆息矣。獨某默默持課時，亦惜其皎月沉房廊，臨江恰幽靜。俄有數人自西軒而來，領仆廝輩挈酒壺，直抵望江亭而止，皆話今宵明月，江水清澄，得與諸人邂逅相遇，且不辜此景矣。僧窺之而思曰："中夜禁行，客自何來必是幽靈異人乎"乃於窗際俯伏而伺之。既至，坐定，命酒羅列果食器皿，隨時所有。東向一人，南朝之衣，清揚甚美；西坐一人，北番之服，魁梧亹亹；北行一人，逢掖之衣，指東向者設禮而坐；南行一人，朱衣霜簡，清瘦多髯。飛杯之頃，東向者語西坐曰："項羽重瞳，猶有烏江之敗；湘東一目，寧為四海所歸。果致如是乎"西坐者乃笑而言曰："往者賢金昆不豎籬棘，見未萌，吾子豈有向來之患乎"由是，二客各低頭不樂。南向朱衣曰："時世命也，知復何為且某又忽至此，二三君子以為何如"東向者曰："朝代雖殊，古今一致。俾公縱無滿宮，多少承恩者，似有容華妾也，亦恐不脫此難。"北向逢掖衣曰："此猶可也。大忌者滿身珠翠，將何用唯與豪客拂象床，大患此也。"朱衣欷歔低頭而已。東向曰："今日得恣縱江南之游，皆乏風流矣。仆記雲，’邑人種得西施花，千古春風開不盡’，可謂越古超今矣。"酒至西行，西坐者曰："各徵曩日臨危一言，以代絲竹，自吟自送可乎"眾曰："可。"西坐者乃執杯而吟曰："趙壹能為賊，鄒陽解獻書，可惜西江水，不救轍中魚。"次至逢掖舉杯而歌曰："偉哉橫海鱗，壯矣垂天翼。一旦失風水，翻為螻蟻食。"巡至東向曰："功遂侔昔人，保退無智力。既涉太行險，茲路信難陟。"以至朱衣乃朗吟曰："握里龍蛇紙上鸞，逡巡千幅不將難。顧雲已往羅隱耄，更有何人逞筆端"吟罷東樓晨鐘遽鳴，僧戶軋然而啟，遂欻爾而散，竟無蹤矣。僧之聰慧不群，多有遺之者。愚故得而錄其略焉。

乾符末，有客寓止廣陵開元寺。因友會語愚云："頃年在京，權寄青龍寺。日見有客嘗訪寺僧，屆賓署屬主者，忽遽不暇留連。翌日，復至。又遇要地，朝客不得展敬。別時又來，亦阻他事⊥怒色取筆題門而去。詞曰：’龕龍東去海，時日隱西斜。敬文今不在，碎石入流沙。’僧眾皆不能詳。獨有沙彌能解之，眾問其由，則曰：’龕龍去矣，有合字；時日隱也，有寺字也；敬文不在，苟字也；碎石入沙，卒字也。此不遜之言，辱我曹矣。’僧人大悟，追前人，杳無蹤跡。由客云：’沙彌乃懿皇朝文皓供奉。’"

崔英年九歲，在秦王苻堅宮內讀書。堅殿上方卧，諸生皆趨，英獨緩步，怪而問之。英曰："陛下如慈父，非桀紂君，何用畏乎！"又問："卿讀何書"曰："《孝經》。"堅曰："有何義"曰："在上不驕。"堅為之起，更問有何義，曰："自天子至於庶人章，上愛下，下敬上。"堅曰："卿好待十七，必用卿為大夫。"英曰："日月可重見，陛下至尊，不可再睹洪恩。士或可用則用，何在後期"堅曰："須待十七，必召卿也。"及期拜諫議大夫。

高浟為滄牧，善捕賊，有人失黑牛，背上有白毛，韋道建曰："高浟捉賊，無不獲矣。得此可為神。"浟乃詐為州縣市牛皮，不限多少，倍酬其直，使主認之。因獲是賊。

高延宗，北齊文帝之弟，縱恣過度，為齊牧，乃於樓上濡，而使人向上，張口承之。又以豬肉和糞，以飼左右。

崔弘度，隋文時為太僕卿，嘗戒左右曰："無得誑我。"后因食鱉，問侍者曰："美乎"曰："美。"弘度曰："汝不食，安知其美"皆杖焉。長安為之語曰："寧飲三斗醋，不見崔弘度；寧茹三斗艾，不逢屈突蓋。"蓋，同時虐吏也。

王梵志，衛州黎陽人也。黎陽城東十五里，有王德祖者，當隋之時，家有林擒樹，生癭大如斗，經三年，其癭朽爛，德祖見之，乃撤其皮，遂見一孩兒抱胎而出。因收養之，至七歲能語，問曰："誰人育我"及問姓名，德祖具以實告。因林木而生，曰："梵天，"后改曰"志。"我家長育，可姓王也。作詩諷人，甚有義旨。蓋菩薩示化也。

釋法慶，煬帝時在長安先天寺，造丈六夾柱像，未成暴亡。時寶昌寺僧大智亦卒，三日而還，良久云："見宮殿若王者，見法慶在一像前語曰：’法慶造像未畢，何乃令我死’檢簿者曰：’命祿俱盡。’像曰：’須成我矣，可給荷葉以終其事。’"言訖，大智再生。眾異之，往問法慶，亦話說其驗跡，竟不能食。每旦食荷葉一枚，齋時三枚，如此五年，功就而卒。

鄒鳳熾，高宗時人。眉高背曲，住長安懷德坊，富於財，市南山木，每樹估一疋，自云："山木可盡，我絹有餘。"乃鄒駱駝也。

王積薪隨明皇西幸。有司奔従，翰林弈棋者，獨王在焉。蜀道隘狹，每止息，道路店舍多為尊官所佔，王凄凄無所入。因沿溪深遠，寓宿山中，孤姥之家，但有婦姑，止給薪米。才暝，婦姑皆闔戶而休。王宿於檐下，夜忽聞堂內姑謂婦曰："良宵無以為適，與子棋一局。"王異之，堂內無燭，又婦姑各在東西室。王即附耳門扉，俄聞婦曰："起東五南九置子矣。"姑曰"東五南十二置子矣。"婦又曰："起西八南十置子矣。"姑又曰："西九南十四置子矣。"每置一子，皆良久思維，夜及四更，王一一密記，共下止三十六。忽聞姑曰："子已北矣，吾二勝九枰耳。"婦亦甘焉。遲明，王具禮請問於老姥。姥曰："爾可率己之意，而按局置子焉。"王則出局，盡平生之妙，而布子未及數十，謂婦曰："是子可教以常勢耳。"因指示攻守、殺奪、救應、防拒之法，其意甚略，王即更求其說，姥笑曰："止此已無敵於人間矣。"自是，王之藝絕無其倫，即布所記婦姑對敵之勢，罄竭心力較其九枰之勢，終不得也。因名"鄧艾開蜀勢"，至今有焉。

鄭代，肅宗時為潤州刺史。兄侃，嫂張氏，女年十六，名采娘，淑貞其儀，七夕夜陳香筵祈於織女。是夕，夢雲輿雨蓋蔽空。駐車命采娘曰："吾織女，祈何福"曰："願丐巧耳。"乃遺一金針，長寸余，綴於紙上，置裙帶中，令："三日勿語。汝當奇巧。不爾，化成男子。"經二日，以告其母，母異而視之，則空紙矣。其針跡猶在，張數女皆卒。至母娠，病而不言。張氏有恨言曰："男女五人皆卒，復懷何為"將復服藥以損之，葯至將服，采娘昏奄之內，忽稱殺人。母驚而問之，曰："某之身終當為男子，母之所懷是也。聞葯至情急，是以呼之。"母異之，乃不服藥。采娘尋卒。既葬，母悲念，乃收常所戲之物而匿之。未逾月，遂生一男子，人有動所匿之物，兒即啼哭。張氏哭，女孩兒即啼哭；罷，即愈。及能言，常戲弄之物，乃采娘後身也。因名曰"叔子。"后及位至柱史。

竟陵僧有於水濱得嬰兒者。育為弟子。稍長，自筮得蹇之漸繇曰："鴻漸於陸，其羽可用為儀。"乃姓陸氏，字鴻漸，名羽。及冠，有文章，多意思恥一物，不盡其妙，得煎茶之法。著於世。

吳郡顧況，貞元中進士及第，詞清妙絕，為韓晉公浙西觀察判官。公嘗有乳母與外相通，卜射求事，公持法欲殺闔宅，莫敢言，密令人言於況，令救之。乃詣公所問何故，公曰："天下皆知某守法，豈伊乳母先犯也"況對曰："二尺兒亦知公法令禁，何宅內人而違犯！然公年幼時，讀書、早起、夜卧、看侍，即要乳母，今年長為公相侯伯，乳母焉用哉誠宜殺之也。"公悲悟，遽舍之。后在朝為小著。諧謔輕薄，傲毀朝士，貶信州司馬。

崔膺，博陵人也。性狂，少長於外家，不齒。及長能文，首出眾子，作《道旁孤兒歌》以諷外氏。其文典而美，常在張建封書院，憐其才，引為上客。善為畫，時因酒興偶盡得一匹馬，為諸小兒竊去，一旦將行營，大叫稱"膺失馬"。張公令捕之，廂將問毛色，應云："膺馬昨夜猶在氈下。"監軍怒請殺之。建封與監軍先有約，彼此不相違。建封曰："卻乞取崔膺軍中。"遂舍之。

淮南節度杜佑，先婚梁氏女。梁卒，策嬖姬李氏為正嫡。有敕封邑為國夫人，膺密勸，請讓追封亡妻梁氏。佑請膺為表，略云："以妾為妻，魯史所禁。"又云："豈伊身賤之時，妻同勤苦；宦達之後，妾享榮封"云云。梁氏遂得追封，李亦受命，時議美焉。其後，終為李氏所怒。社日，公命食彘肉，因為李氏置莖而卒。

李銛，錡従父弟也，為宋州刺史。聞錡於浙西反，慟哭，悉驅妻子、奴婢、老幼，量項為枷，自拘於廉使。朝廷聞而薄貶。

司馬徒之子鬯，以第中大杏，饋竇文場。文場以進德宗，德宗以為未嘗見，頗怪鬯。令中使就封其樹，蓋懼宅廢，為秦城園也。

任迪簡為天德軍判官，飲酒，吏誤以醋供，迪簡以李景略令酷，發之必死，乃強飲之，吐血而歸。軍中人聞，皆泣感。後景略卒，軍請為主。自銜佐拜中憲為軍使，后鎮亦定。

周滯唐衢，有文學，老而無成。善哭，每一聲，音調哀切，聞者泣下。常游太原，遇享軍，酒酣乃哭，滿座不樂。主人為之罷宴矣。

越僧靈徹，得蓮花漏於廬山，傳江西廉使丹，以惠遠山中不知刻漏，乃得銅葉制器，狀如蓮花，置盆水之上，底孔漏水，半之則沉。每晝夜十二沉之節，雖冬夏雲陰月黑，無所差矣。