樁巴龍

樁巴龍起源於湖南省西北石門縣穿山、太平、子良一代的樁巴龍傳說(亦稱孽龍)，是繼四大中國民間愛情傳說（《孟姜女》、《牛郎織女》、《白娘子與許仙》、《梁山伯與祝英台》）后的第五大民間傳說，2008年入選湖南第二批省級非物質文化遺產名錄，現正著手申報國家級非物質文化遺產名錄項目。

中國第五大民間傳說故事——樁巴龍傳說湖南省非物質文化遺產。

在湘鄂兩省交界的沱水流域，尤其是沱水上游湖南石門縣的穿山、太平鎮、子良鄉一帶，流傳著一個孽龍的傳說。孽龍又被稱作“樁巴龍”，沱水流域的許多地方，如穿山、子良、升子坪等的地名來歷就與這一傳說有關。

緊靠湖南屋脊壺瓶山的穿山原為穿山河鄉，現已併入太平鎮。這裡山高水清，人傑地靈。相傳這裡就是樁巴龍(也稱孽龍)的故鄉。據說，很久以前，現在的自生橋附近，有一個不很大的湖，就叫自生湖。距湖邊不遠的山坡上住著一個陳姓人家的寡婦和她的兒子，寡婦的兒子就是後來的孽龍，我們就叫他孽龍吧。孽龍的父親在孽龍出生不久就因病死去了，孽龍母子相依為命，過著貧困簡樸卻也寧靜的生活。

從八歲起，孽龍就每天給財主放牛。因為是寡婦的兒子，孽龍經常受到財主兒子的欺負，還多次同財主兒子吵架打架，每次都是孽龍的母親為了息事寧人，上門賠罪才了事。回到家，孽龍少不了得一頓暴打，而財主的兒子卻得寸進尺，變本加厲，孽龍總是能忍則忍，受了不少委屈。在孽龍幼小的心靈里，埋下了仇恨的種子，他發誓長大后一定要向財主報仇。

孽龍十二歲那年，由舅舅許某資助，進了穿山河一個窮秀才開辦的私塾念書。孽龍的舅舅在外地當差，也不是很有錢的人，只不過不愁衣食罷了。由於孽龍天資聰穎，讀書成績很好，要背誦的什麼《三字經》、《百家姓》等總是他最先背完。背完書，沒有事做，孽龍有時就會跑出院子捉蟋蟀或者摘臘梅花，偶爾也搞一次惡作劇，所以也常挨先生的戒尺。但回到家，孽龍總是很聽話很懂事，不是幫母親背柴就是扯豬草。

一個炎熱的下午，孽龍和同伴放學回家，正走在河邊的小路上，忽然吹來一陣風，飄來幾團烏雲，幾聲悶雷，就下起了一陣雨。幸虧附近有一個不小的岩洞，孽龍他們經常在那裡玩的，趕緊跑過去才沒有淋濕。不一會兒，雨停了。走出岩洞不遠，孽龍發現路邊草叢中有一點微微的紅光，走過去一看，是一顆圓圓的珠子，晶瑩透亮，放著紅光。孽龍高興得不得了，連忙撿起來叫同伴們看。財主的兒子看見了，就要，孽龍不給，他就搶，眼看珠子快要被搶走，孽龍連忙放入口中，財主兒子還要從他嘴中摳。在搶奪中，孽龍一不小心，珠子被吞進肚子里去，財主的兒子這才作罷。

回到家，孽龍感到特別口渴，便喝了一杯茶，哪知一杯茶喝下去，口更渴了，又舀了一瓢水喝了，還是渴，把缸里的半缸水喝完了，仍然渴。這裡，恰好他母親挑了一擔水回來，他一口一桶又喝了，他母親又去挑，挑一擔他喝一擔。他母親挑了七七四十九擔，孽龍就喝了七七四十九擔。他母親實在累了，就說：“兒啊，你今天得了什麼病？怎麼這麼喝得水，我實在挑累了，你自己到河裡去喝吧！”

傳說，蛟子是蛇精在大山中吸集山地靈氣形成的珠子，是真正的集山川靈氣的無價之寶。龍珠放在家裡，會發出萬道豪光，而且隨心所欲，家裡要什麼龍珠就變什麼。要是什麼東西吃了蛟子，什麼東西就變成龍，動物一變龍，皆性情大變，都以為自己有宏偉的事業要做，崩大山，漲大水，游到哪裡，毀到哪裡。天神這時會以雷轟霍閃，風暴雨驟來壓著強龍。

孽龍一到河邊，天空立刻變得陰雲密布，電閃雷鳴，隨即下起傾盆大雨來，小河裡的水就看著不停地上漲。等到他母親來到河邊，只見河水已經有了一人多深，河裡還有一條頭上長角、身上長鱗、張牙舞爪，樣子兇惡可怕的怪物，只是怪物望著自己，模樣與自己的兒子一樣，她才明白為什麼兒子那麼喝得水，原來是變成了蛟龍。看到兒子成了這個模樣，她沒有感到害怕，那畢竟是自己孝順的兒子啊。她心裡只是焦急，兒子成了蛟龍就會游入大湖大海，母子就要分離了，那怎麼行呢？兒子可是她的命根啊！她就焦急地在岸上呼喊：“兒啊，你不能走啊，你走了我怎麼得了？”孽龍看到母親那麼焦急，那麼悲痛欲絕，他一點辦法也沒有，它張開嘴想說話，卻發出他自己也感到奇怪的聲音，他母親也不可能懂，他只好搖搖頭，表示自己也身不由己，無可奈何了。突然，他母親想走說書人說過的話，要使妖怪現出原形，就要狠狠地打它的頭。自己的兒子成了蛟龍，大概和妖怪也差不多吧！於是，她就找來一根扁擔朝著孽龍的頭狠命打去。孽龍沒有想到母親打他，遲疑了一下，躲閃不及，打中尾部，把一條長尾巴打斷了一大半。就因為這個原因，孽龍又被稱為“樁巴龍”。

孽龍被打斷了尾巴，疼痛難忍，他也不明白母親為什麼要打他，朝母親一看，又準備打 來，於是連忙向小河下遊方向奔逃。來到自生湖，眼看無處可逃了，在慌亂中，他一頭撞在下方的一座小山上，那座小山竟被撞穿了，湖水帶著他向下方沱水衝去。從此，自生湖就不復存在了，它和沱水連為一體。被他撞穿的地方，就成了一座橋的樣子，後來就被稱作“自生橋”，穿山一帶也因此被叫作“穿山”。

孽龍的母親還是窮追不捨，孽龍就沿著沱水河拚命地跑。來到一處地勢平坦、河面寬淺的地方，龍爪就觸到河底，身子也就撐了起來，這時，它不是在游，而是在爬。他母親趕了上來，撿起路邊一戶人家門外一個量米的升子就向孽龍打去，這個升子是一位婦女看到孽龍后被驚嚇而丟掉了的，升子打在孽龍的背上，還打掉了幾塊龍鱗。這個地方後來被叫做身撐坪，現在叫做升子坪。

孽龍來到太平集鎮附近一個轉彎的地方，又回頭看了一下，看他母親是否還在追趕，結果沒有看到母親，他想母親已經被自己落下了，這一帶後來被稱作“失娘坪”，現在寫作“石良坪”。人們還在河邊高處建起了一座寺廟，叫回龍寺。解放后，回龍寺被拆毀，現在，在當年回龍寺所在的地方建起了石門七中科教樓。

孽龍的母親不顧勞累，一口氣追了四十多華里，在苦竹坪靠近東流溪的地方，又才追上孽龍，她就拿起木棒使出全部力氣朝孽龍扔去，木棒沒有打中孽龍，而是砸在一塊青石上，一下子斷成了八節，後來這裡就被叫做“八節灣”。

孽龍的母親實在走不動了，兒子又消失得無影無蹤，可是這位頑強的母親仍然沒有放棄，她怎麼也無法接受失去兒子的事實，她想，就是爬也要爬著前進。這時天也黑了。她走走停停，行進在坎坷不平的路上，也不知摔了多少跟頭，已是遍體鱗傷。但她一邊呻吟著，一邊前進。來到良子墟場附近，她終於一頭倒下，再也沒有起來。這一帶後來被叫作“死娘坪”，現在寫作“子良坪”，也稱“子良”。她呻吟過的地方，就被叫做“呤娘溪”，現在叫作“櫻桃溪”。

孽龍在八節灣差點被打中，此後他不敢停留，還加快了速度向下游一陣猛游。等到身後沒有動靜，他才意識到母親肯定累壞了。他在那裡停留了許久，還是沒有母親的蹤影。

孽龍想知道母親到底怎麼樣了，就迴轉身往回遊。在子良坪找到了他母親的屍體，他就背著回到穿山自生橋，把母親的屍體埋葬在自己的屋旁。埋葬了母親的屍體，孽龍向母親的墳頭叩了九九八十一個響頭，直叩得額頭鮮血淋淋，他想以此表達對母親的哀悼，也試圖減輕一點自己失去母親的痛苦。母親死了，家鄉也沒有其他親人，況且，他已經是一條龍了，再也不能長時間離開水，於是他就沿著河流直下東海。

每隔一段時間，孽龍思母心切，都要回家鄉穿山上墳一次，而每回家鄉一次，家鄉就要遭一次水災，因為他已經是一條龍了，所到之處，平地三丈水。他每回來一次，總要衝垮不少河堤，沖毀許多田地，財主家田地最多，沖毀的自然也最多。財主一家便到處宣傳說孽龍是惡龍、是“孽”龍，是祖上無德。家鄉的人們也說他是惡龍、孽龍。後來，財主又說，孽龍回家鄉不就是為母親上墳嗎？把他母親的墳平掉，把屍骨燒成灰撒入河中，孽龍回來沒有什麼看的了，不就用不著回來了嗎？人們一聽也認為有道理，就跟著財主平了孽龍母親的墳，孽龍的房子當然也就被他們拆毀了，還把屍骨也燒成灰撒入河中。孽龍的一位遠房叔祖悄悄地找到一塊沒有完全燒化的骨頭藏了起來，在財主一家死後才能把它埋在原處，又恢復了孽龍母親的墳墓。嘉慶年間，人們為了紀念這位母親，還立了一塊大石碑，這塊石碑也一直保存到現在。

不久，孽龍又回來了，當他得知家鄉的人跟隨財主平了母親的墳，燒了母親的屍骨，當然他不知道有人藏了母親的一塊骨頭，他怒髮衝冠，新仇舊恨一起湧上心頭，就搖著半截龍尾，張牙舞爪，騰雲駕霧，發起水來。他在天空中上升一尺，水就漲一尺，上升一丈，水就漲一丈。滔天的洪水就漫山遍野而來。這次洪水中，沖毀田地房屋無數，淹死的百姓達數百人，財主一家一個人也沒倖免。

樁巴龍所到之處狂風大作，打炸雷，落雪磚，惡浪滔天，官府衙門全被推倒，莊稼房屋都打爛，還揚言要把江西平大海。

這天樁巴龍的舅舅許真君（藥王菩薩），知道自己的外甥變成了龍，正在大亂天下，他馬上騰雲駕霧，來到湖南石門迎面攔阻，他在地上抓了一把沙，撒在孽龍必經之地，口裡念動真經，頓時河水中出現了一個個黑刺砣，孽龍見此情景，流不出去，馬上轉身，憑著水勢，接連打穿幾個洞，走湖北松滋方向望江西流去。樁巴龍轉彎之處，現名為“龍頭灣”。

舅舅許真君一看不行，慌了神，心想：外甥要把江西平大海，該有多少老百姓遭殃，再說孽龍入海，必遭到大鵬金枝鳥的伏擊。舅舅許真君馬上跑到江西葵花井邊變成一家麵館，又讓孽龍恢復了人身。早就餓得精疲力竭的孽龍走到麵館，要了一大碗面，他剛空半碗面下肚，麵條早成了鐵鏈，鎖住了孽龍的心，一端還在碗里，舅舅把他鎖在江西葵花井鐵樹上。孽龍可憐地說：“我何時才能出來？”舅舅說：“好好修鍊吧，五百年後，鐵樹開花水倒流，你就可以出來了。”

孽龍天天望著井口，等著鐵樹開花。鎖在葵花井，心性難平，鐵鏈都磨細了，舅舅許真君每年都要丟一根粗鐵鏈到葵花井。“我知道自己錯了，但我想每年回家去拜祭我母親。”舅舅道：“好，念你一片孝心，我答應你清明時節回家給母親上墳，不過，我怕你劣性未除，每年清明我奏請天上風、雨、雷、電四大神仙將同你一起回家拜祭母親。”樁巴龍化成巨龍騰地而起，飛入葵花井中。

關於許真君鎖樁巴龍在江西葵花井的故事，最早的類似論述是晉人劉義慶《幽明錄》中的《黃金潭金牛》，說許真君與蛟龍鬥法，並將蛟龍鎮在黃金潭中。黃芝岡在《中國的水神》（生活書店1934年版）中詳盡考察了許真君斬蛟傳說有關遺跡分佈情況，在江西、湖北、湖南、安徽竟多達30餘處。《集說詮真》引民間傳說道：“許遜斬蛇誅蛟，悉除民害。慮豫章為浮州蛟螭所穴，乃於府城南井鑄鐵為柱，下施八索，勾鎖地穴。由是水妖屏息。”南昌地區流傳至今的口頭傳說《許真君擒蛟》里還講，他用鐵柱鎮壓蛟精時曾表示：“等到鐵樹開花的時候再放你出來。”後來人們竟然真的鑄了根鐵柱子豎在那裡，並建了一座“鐵柱宮”。

有關樁巴龍被鎖葵花井，另一說法為：

玉皇大帝知道了孽龍危害鄉里后，就派太上老君去捉拿孽龍。為了防止孽龍反抗，太上老君決定智取，就找到孽龍的舅舅許真君，要求他協助。

孽龍復仇后返回，剛進入長江，就看到前面江中一條小船不知怎麼翻沉了，一個人掉到水裡撲騰著，高喊救命。孽龍認出那人正是自己的舅舅，便去把他救起送回他當差的地方。

孽龍的舅舅回到住處，和孽龍相抱痛哭了一場，但一會兒后就心情沉重地走進裡屋去了，很快就端出一大碗麵條遞給孽龍，孽龍接過這碗香噴噴的麵條，不假思索就吃了，這可是自己從前很少吃到的美味佳肴啊！哪知他的舅舅撲通一聲就跪在自己面前，說：“我可憐的外甥啊，我對不起你呀！你吃的哪裡是什麼麵條呢？那是太上老君的鐵鏈啊！”孽龍一聽，急忙把麵條往外吐，吐了一堆，果然是鐵鏈，可是還有一段怎麼也吐不出來，用力一拉，肚內的心肝五臟都鑽心地痛。這時，太上老君從屋內走出，拿起了鐵鏈，說：“你淹死財主一家也就罷了，怎麼能使那麼多人跟著受害呢？玉皇大帝派我來收伏你，你就到江西桂花井裡好好反省吧！”孽龍的舅舅又說：“外甥啊，我確實對不起你，可你也確實不該淹死那麼多人啦！你也不要怨誰，還是好好反省，爭取玉皇大帝的寬大處理吧！”孽龍懷著一種複雜的感情看了舅舅一眼，就跟著太上老君走了。太上老君把孽龍帶到江西，鎖在葵花井裡，還在井旁栽了一棵鐵樹，說要等到鐵樹開花、江水倒流才能放他出來。

樁巴龍鎖在葵花井，后修道成人落在常德龍頭香廟裡。不久龍頭香廟的白衣道人突然失蹤，後來常德人在沿江邊時常看見一個白衣青年，頭戴草帽，走村串巷，幫人診病。說來也怪，不管什麼疑難雜症他都診得好，治得快，他左邊腰裡掛著一個綠瓶瓶，右邊腰裡掛一個白瓶瓶，遇到老得快死的人，他就從綠瓶子里倒點水給他喝；遇到病得快死的人，他就從白瓶子里倒點水給他喝，一喝百病消除，據說那是“靈芝漿”。這兩種水都治不好的病，他就從口裡吐出紅珠子出來，在病人痛處一抹，就好了，也不要什麼酬謝，問他叫什麼名字，他說就叫他樁巴小陳，問他住在何處？他說就住在前河紅岩嘴。好多人包起盤纏來到紅岩嘴謝郎中，找來找去就是找不到人，後來才曉得這個神醫是樁巴龍變的，大家就邀起在紅岩嘴山頂修了一座感恩寺。

後來白衣青年在長沙出現，長沙有個賈家村，賈家村賈員外有個賈千金，美得如出水芙蓉，有一天卻看上了到處行醫的白衣青年。那天賈小姐借偶感風寒，裝成大病不起，驚慌了賈府一家。可是賈小姐對父親請來的醫生一個個回絕，不讓看病。點明要那個穿白衣的遊走郎中。賈家尋找了一天才從一條街巷中將白衣郎中接回家。賈小姐要白衣郎中抓藥，煎藥，還要用調羹一口一口喂。白衣郎中喊聲要走，賈小姐就驚叫著頭痛得要命。這個修鍊成仙的白衣郎中真的弄不懂，明明賈小姐沒任何病，為什麼頭痛得要命？直到賈小姐向他求婚，白衣郎中樁巴龍才如夢方醒。於是這個修鍊成仙的白龍改名換姓，稱樁巴小李，到長沙賈府入贅成親了。

石門樁巴龍成親的情節，在宋人劉斧著的《青鎖高漢》中就有如下記載：

許后在章遇一少年，容儀修整，自稱慎郎，許與之話，知非人類。既去，謂門人曰：“適少年乃蛟蜃精，吾念江西累遭洪水為害，若不剪除，恐致逃遁。”遂舉道眼一窺，見蛟精化一黃牛於沙地。許謂弟子施太玉曰：“彼黃牛，我今化黑牛，仍系以白巾與斗，汝見之，當以劍截彼。”俄頃二牛奔逐，太玉以劍中黃牛之股，因投入城西井中，黑牛亦入井，蛟精徑走。先是蛟精在潭州（今長沙）化一聰明少年，又多珍寶，娶刺史賈玉女，常旅遊江湖，必多獲寶貨而歸。至是空歸，且雲被盜所傷。須臾，典客報云：“有道流許敬之見使君。”賈出接坐，許曰：“聞君得佳婿，略請見之。”慎郎託疾不出，許厲聲曰：“蛟精老魅，焉敢遁形！”蛟乃化本形至堂下，許叱吒空中神殺之。又令將二兒來，許以水噀之，即成小蛟。妻賈氏幾變，父母力懇乃止。令穿屋下丈餘皆是水際，又令急移，俄頃官舍沉沒為潭，今蹤跡宛然。許后以東晉太康二年八月一日，於洪州西山舉家白日上升。

.這個故事講許真君化身為黑牛入水斗蛟。蛟精化作美少年入贅官家，許真君跟蹤追殺，寫出了許真君除惡務盡的英雄形象。但石門、臨澧、常德的樁巴龍成親故事與上文意思完全不同。樁巴龍被鎖葵花井后修性修德，龍身被鎖，精魂卻化為美少年為天下人治病除疾，深得老百姓喜愛，連官家賈府的千金小姐都偷偷愛上了他。

樁巴龍在葵花井后的歸屬，另一說法是：

孽龍的舅舅協助太上老君降伏了孽龍，感到是自己出賣了外甥，做了一件可恥的事情，心裡感到很不安，於是就辭了公職，出家修行去了。修行同時，還每天給玉皇大帝燒香，祈求玉皇大帝早日赦免孽龍。這樣過了八八六十四年，玉皇大帝終於被感動了，他又派太上老君到江西葵花井。太上老君來到葵花井，把一頂帽子掛在鐵樹上，當作是鐵樹開了花，表明沒有失言，然後才放出孽龍，叫他到東海龍王手下辦事，還允許他每年清明節前後回鄉一次，但不許再發洪水，說完就帶著孽龍到東海去了。

從此，孽龍每年清明前後回穿山一次，每次回來，總要刮大風、下大雨或者下冰雹，只是他母親的墳周圍頂多下一點兒毛毛細雨。

孽龍的舅舅聽說孽龍被放出來了，就投水而死了。死後被玉皇大帝封為仙人，也進了天廷。

樁巴龍故事是一個聞名全國，變異甚大的地方傳說。據湖南師大巫瑞書教授考證，它在山東、黑龍江等北方地區以“禿尾巴老李”的名字廣為流傳，而在湖南、江西、湖北、四川等南方地區則以“樁巴龍傳說”的名字輾轉傳開，尤其是與濱湖有聯繫的常德、石門、澧縣、安鄉、華容、岳陽一帶甚為突出。如石門縣的《樁巴龍》（多篇），澧縣的《樁巴龍與白井龍》，臨澧縣的《樁巴龍祭母》，安鄉縣的《白龍探母》、沅陵縣的《老龍的傳說》、華容縣的《黑龍》等等。其中石門縣的樁巴龍傳說情節獨特，故事曲折完整，既能體現樁巴龍傳說的原創性，又能反映故事在流傳中產生的異文文化，因而石門樁巴龍傳說也就有了非常珍貴的研究價值和搶救意義，樁巴龍傳說巨大的滲透力影響石門人民的文化生活。樁巴龍傳說以它濃郁的神秘吸引了許多人傳講、搜集和整理，形成了樁巴龍文化研究現象。

樁巴龍傳說在石門產生了樁巴龍地名文化。石門縣太平鎮系石門樁巴龍傳說重 點地域，境內與其傳說相關的地名及自然景觀多達十多處，如穿山河、自生橋、身子坪、失娘坪（石娘坪）、回龍寺、吟娘溪、死娘坪（子良坪）、難上坡（南山坡）、珠淚坪、龍頭灣、樁巴龍屋場、樁巴龍母親墓、樁巴龍墓前石碑等。這些地名不僅使樁巴龍傳說深入人心，強化在人民群眾中的真實或可信度，而且它為石門地名文化研究提供了主要內容，同時成為當今寶貴的旅遊資源。許多人帶著好奇、探究的心理，專程到太平鎮、穿山河實地踏看，尋訪樁巴龍遺跡。穿山河即將成為樁巴龍原生地旅遊勝境。

1959年3月，毛澤東在上海接見江西省委書記楊尚奎時，對楊尚奎的夫人水靜談話時講過：“晉朝的時候，江西出了個許真君，湖南出了條孽龍。起初許真君鬥不過孽龍，後來孽龍還是被許真君降服了。”博古通今的毛澤東，對民間傳說不僅津津樂道，看來也頗有研究。

穿山河一帶的老百姓普遍都知道樁巴龍傳說，80多歲的老人，40多歲的中年人，十幾歲的小學生及農民、幹部、教師都能講述樁巴龍傳說。這個傳說以穿山河一帶為中心向四周輻射，石門縣各鄉鎮、張家界、常德市各縣、全國多省都知道石門樁巴龍傳說。

石門樁巴龍傳說的搜集整理自古就開始了。清同治《石門縣誌》卷九《祀典志·寺觀》“萬壽宮”條載：“……相傳地與穿山河近，每寒食，孽龍省墓，冰雹為患……。”同書卷五《輿地誌·山川》“方頂山”條：“縣西二里，上有許旌陽（即許真君）煉丹地，為八景之一。”卷十《人物誌·方丈“仙釋許旌陽”條：“晉時人，煉丹方頂山，其鋪氈處草色皆赤。山前有祠，手植銀杏雙株尚存。”（現存一株）。太平鎮謝家村譚敦霞曾保存康熙年間刻印《孽龍傳》已失傳。

1986年《石門縣民間故事集成資源本》收樁巴龍故事3篇，2002年《中國民間故事集成·湖南卷》收石門樁巴龍傳說1篇。石門一中九澧文學社1998年編印《石門採風》收樁巴龍傳說16篇。2002年太平鎮農民唐天泰等3人編《孽龍故事》一本，《小黑臉》、《交大日新論壇》網站均載有石門樁巴龍傳說。筆者曾於1987、1989、1990年三次對石門穿山河樁巴龍傳說進行了全程或部分地區調查。訪得樁巴龍母親墓碑一塊（字已漫滅），一根石刻龍柱橫卧在原豐禾鄉雙堰村的公屋旁邊田坎上（已斷為兩截），曾主持研究“民俗作文”課題，收集多篇樁巴龍傳說，整理的《石門樁巴龍傳說》於2001年6月至9月在《常德晚報》連載，《石門文史》（第五集）、《常德文史》第十二輯全文收錄，2002年遠方出版社出版的《中學語文民俗欣賞》收錄了全文- 變形人樁巴龍是具有巨大藝術價值的典型。

樁巴龍原本是一個無憂無慮的孩子，傳說姓陳，有人說叫陳三，雖然父親早逝，但與母親相依為命，還能上學讀書，可以說天真快樂。但偶然誤食蛟子（蛟蛇蛋），使自己變形為龍，原來的一切美好全被打破，變形為龍也使親人母親恐慌，用挑水的扁擔砍掉了變形人的尾巴成了樁巴龍。他只能以河水暴漲，淹沒農田，沖毀農舍，撞開山嶺等作惡的方式尋找出路，他要把江西平為大海。此時是舅舅許真君降服了他，將他鎖在江西葵花井修身養性。樁巴龍本身就是一個善良孝順的孩子，所以當他變形為龍為惡時仍然表現出相當的善與孝。他只能以龍吟、現出一截身子、彎成“C形”等方式表達對母親的懷念和戀戀不捨。特別是他被舅舅鎖在葵花井中時他挂念的還是母親，央求舅舅答應他每年清明回石門一趟。他每年回石門祭母，樁巴龍母親墳頭被他滾得“地木草光”，可見他的悲傷與懷念的痛苦之深。當他回到葵花井中，魂化為美少年替當地百姓治病救痛，被官家賈府小姐深深愛上，入贅賈家。

樁巴龍這個傳說形象，不象孟姜女、牛郎織女、白娘子與許仙、梁山伯與祝英台中國四大民間傳說那樣宣揚的都是忠貞的愛情。樁巴龍可以說它是“浪子回頭金不換”形象，表現的是殘缺美。樁巴龍以他毀滅而又重生的變形人形象闡釋著人間孝道和人生大愛。這對當前存在的子女不贍養父母甚至虐待父母的社會現象無疑是一種抨擊，對不孝子女則是一劑正面救治的良藥。

原湖南民間文藝家協會主席龍海清專家說：“這則傳說在我們省故事當中是個比較典型的類型。”湖師大巫瑞書教授說：“它是常德地區的土特產，它在全國樁巴龍傳說中有一定地位。”正因為如此，有人提出樁巴龍傳說有可能是繼孟姜女，牛郎織女、白娘子、梁山伯與祝英台中國四大民間傳說之後的中國第五大民間傳說石門樁巴龍傳說具有豐富的民俗價值。

首先，樁巴龍祭母情節看出樁巴龍是清明掃墓這一古老習俗的忠實實踐者，是古老的石門之愛父母愛家鄉的文學表現。

其次，道人許真君在石門傳說中變成了樁巴龍的舅舅。正因為有舅舅的幫助，樁巴龍才被自願鎖在葵花井中，也是舅舅答應他每年清明回鄉祭母，同時在舅舅的庇護下，樁巴龍回鄉雖然有龍捲風和冰雹卻很少給石門家鄉帶來災難。這些細節都曲折地透露了石門至今猶存“舅舅為大”的古老風俗。

再次，“樁巴龍”這個典型早已深入人心，成為了石門民俗語言。石門西北鄉農村每每見到調皮搗蛋卻又天真可愛的小孩時，都會嗔怪地說：“你這個樁巴龍”、“真是個樁巴龍”、“真像個樁巴龍，將來還有大事搞”。滿心滿眼透露著讚賞的愛意。

還有，樁巴龍誤食蛟子變成蛟龍，去把江西平為大海，這曲折反映了地處南方的石門初民對澧水流域的惡劣天氣和兇險的自然環境進行堅決鬥爭的幻想，這是石門初民“萬物有靈”觀念的原始思維反映。同時樁巴龍的舅舅就是道人許真君，他用法術將麵條變成鏈條將樁巴龍鎖在了葵花井，加上樁巴龍自己也已變成仙人美少年為民治病，這一些情節都說明石門樁巴龍傳說滲透了仙道色彩，也滲透著楚風古韻的生活氣息。

樁巴龍傳說是一個很古老的神話傳說，產生形成的具體年代無據可考，因而產生了幾種不同說法：一種說法是樁巴龍故事產生於春秋時代，還有一種普遍的說法是樁巴龍形成於遠古。此二說有一定道理，因為樁巴龍就是一條蛟龍，而“斗蛟斬蛟”這一核心母題則是由李冰在蜀郡治水的古代神話傳說移植而來。還有一種說法是樁巴龍形成於晉，毛澤東在廬山也曾說過：“晉朝的時候，江西出了個許真君，湖南出了條孽龍......”許真君即許旌陽，出生於晉朝。著作《晉代許旌陽得道擒蛟鐵樹記》、《豐暇筆談·孽龍傳》都是講晉朝故事。

還有一種說法是樁巴龍形成於元末明初，因陳友諒古據湖廣且在石門盤據很久與朱元璋爭天下，後來朱元璋建明朝，在湖南大戰陳友諒，把樁巴龍說成了陳友諒的孫子，乃是附會之說。

地理因素上，自洞庭湖溯沱水一代因其特殊的地理結構，有一條龍捲風、冰雹、洪水災害帶，當人們對這些災害不能科學認識時，便認為有神怪作祟，便希望有一種更強大的能制伏這種神怪的力量，於是樁巴龍（斷尾龍）傳說便產生了。