巴克塔普爾

巴克塔普爾又稱帕德岡。尼泊爾中部市鎮。位於加德滿都東南尼泊爾谷地。杜爾巴爾廣場的舊王宮建於1700年，現仍保存完好，有美麗的木雕和一個精緻的鍍金入口。對面的石柱上有布帕廷德拉馬拉（BhupatindraMalla）國王的銅像。廣場上還有其他寺廟。在南邊另一廣場上，矗立著一座18世紀的5層廟宇和一座拜拉瓦神廟，門口守衛著一對鍍金的辛哈斯（神獅）銅雕。市內有一個精美木雕博物館。人口81,748（2011）。巴克塔普爾在尼泊爾語中意為“稻米之城”或-虔誠者之城”(Khwopa)，是谷地內的第三大主要城市。多少年來，這座城市依然保持著貿易自由和傳統的特色風貌。鵝卵石鋪就的街道將眾多寺廟，庭院和紀念廣場連接起來，小巷中散布著神殿、水井和水槽。巴克塔普爾的交通並不擁擠，所以在這裡漫步非常愜意。僅就這一點而言，加德滿都望塵莫及。這座城市的文化生活多姿多彩，非常活躍，傳統的工藝品加工技術有著悠久的歷史，陶工、木雕藝人和織工組成了牢固的社團。人們在陽光下晾曬稻穀，使用公共水龍頭打水、洗衣，將紗線染色、然後懸掛晾乾，孩子們盡情嬉戲玩耍，婦女們擊打穀物——這些日常場景隨處可見。

巴克塔普爾最令人著迷之處在於它將現代和過去自然地結合在一起，這很大程度上要感謝由德國人資助的巴克塔普爾發展計劃（BhaktapurDeveIopnlentProject)，這一組織在20世紀70年代致力於修復建築、鋪路、修建排水和污水管理設施。

巴克塔普爾矗立於Hunumante河北岸。從加德滿都開往這裡的公共汽車、小巴和計程車停在城市西邊的NavpokhuPokhari。乘坐旅遊巴士的遊客在旅遊巴士站下車，計程車停車場位於城市的北部邊緣。市中心距離上述站點都很近，步行即可到達。對於遊客來說，巴克塔普爾實際上就是一條彎彎曲曲的路——通往中國西藏的古老商路——連接著幾座廣場。從NavpokhuPokhari的公共汽車站出發，首先來到杜巴廣場，然後是Taumadhi廣場，著名的五層寺廟尼亞塔波拉廟(NyatapolaTenlpIe)就在這裡，最後到達塔丘帕街舊城廣場。

自行車

在通往巴克塔普爾的主路——阿尼柯公路上有許多公共汽車和卡車呼嘯而過，轟鳴聲，不絕於耳，所以最好選擇

與其平行的道路，經由希米北端前往巴克塔普爾。盡量避免高峰時間。公共汽車、小巴和計程車

巴克塔普爾NavpokhuPokhari水池的西南方有一個站台，來去加德滿都的小巴都停靠在這裡，此處距離杜巴廣場很近，步行即可到。返回加德滿都的末班車大約在下午6點45分發車。因為當地的公共汽車中途在希米停車，所以公共汽車快車是最佳選擇。從加德滿都到巴克塔普爾乘坐計程車單程大約Rs350。開往納嘉科特的公共汽車(Rsl5，車程1小時)通常從城市的東北角出發。開往昌古納拉揚神廟(Rs8，車程30分鐘)的公共汽車從城北與通向昌古納拉揚的道路交叉的十字路口發車，間隔大約為30分鐘。如果要去杜利克爾的話，必須步行10分鐘前往阿尼公路(經由陶工廣場和RamGhat河邊石階)，在那兒搭乘從加德滿都方向而來、途經此處的公共汽車(但有可能滿載)。

從西門到Taumadhi廣場

貫穿巴克塔普爾的主路以Siddha水池西邊的岔路為起點。北邊的道路通向杜巴廣場，但相比之下，南邊的主路更有趣。從Navpokhu水池的拐角處向南就可以到達這條東西走向的大道，獅門旁邊有一個售票處。從獅門到陶工廣場

從獅門(Lion’sGate)向東走，在你的右邊有一座小水池，繼續向前是面積更大的TekaPokhari。在距離下一交叉路口僅10米的地方，在你的左邊是NiBahal寺(路標上顯示為“JetBarnaMahaBihar”)的入口，這是一座供奉彌勒佛的寺廟，入口窄，簡直就像地道一樣，很容易被錯過。越過十字路口，這條路一直向下通往MangalTirtha河邊石階，紅磚結構的JayaVarahi寺就在你的左邊。寺廟中門的三角牆及其上方的木窗上都雕刻著精美的圖案。寺廟的東端是通往樓上的人口，兩邊有石獅把守。在上方的三角牆上，每側各有一扇華麗的窗戶，它們最近剛剛被粉刷一新，金光閃閃。

繼續向前走幾步，就是小巧的象神廟(Ganeshshrine)。這座建築向街上探出一塊，表面貼著瓷磚。繼續向前是Nasamana廣場，這座廣場顯得有些破舊，只有一尊迦盧荼雕像，卻沒有寺廟。緊挨著Nasamana廣場的是Jyotrilingeshwar廣場，上面有一座印度風格的寺廟，寺內有一根很顯著的林迦。寺廟的後面有一條迷人的水渠，這是一條下沉式引水管。繼續向前，有一條岔路通向陶工廣場。再向前走一小段距離就是Taumadhi廣場。陶工廣場(POTTERS’SQUARE)

從杜巴廣場、Taumadhi廣場或從獅門出發沿著西邊通向城內的道路都可以到達陶工廣場。在廣場北邊的小山丘上有一座象神廟(Ganeshshrine)和一棵枝繁葉茂的菩提樹。這裡視野開闊，可以眺望到巴克塔普爾南部的山崗。這座廣場有兩座小廟，即位於廣場中心的、實心磚結構的毗瑟挈神廟和雙重屋頂的JethGanesh神廟。後者向人們展示了廣場周邊制陶活動的悠久歷史——1646年一位富有的陶工捐贈了這座寺廟，直到今天，寺廟的祭司仍然從陶工種姓當中產生。很顯然，這座廣場和陶器密切相關，在廣場的南邊有一排粘土倉庫和陶輪，人們經常將陶罐擺在廣場上(以及城市的其他地方)晾曬。每年10月莊稼收割之後，此時也是旅遊旺季，廣場上的陶罐會被成堆的稻穀所代替。南邊的一條小巷中有一座傳統的、泥草結構的燒窯。Taumadhi廣場

從陶工廣場或杜巴廣場步行很快就能到達城市的第二座雄偉的廣場——Taumadhi廣場。這裡有加德滿都山谷最高的寺廟尼亞塔波拉廟和尼亞塔波拉餐館，站在餐館的陽台上可以俯瞰整座廣場。尼亞塔波拉餐館曾經是一座佛塔，1977年被改建為餐館，裡面有許多雕刻精美的檐柱。尼亞塔波拉廟NYATAPOLATEMPLE

這座五層寺廟高30米，不僅是尼泊爾最高的寺廟，而且是傳統的紐瓦麗寺廟建築的最佳典範。從阿尼柯公路或SuriyaBinayak廟看去，尼亞塔波拉廟那高聳的屋頂在白雪皚皚的喜馬拉雅山映襯下，顯得格外壯觀。這座優雅的寺廟建於1702年布彭德拉。馬拉國王統治時期。它的設計和建築非常堅固，1934年的大地震只對其造成了很小的破壞。在通往寺廟的台階兩側分列這五對雕像，每層塔基上各有一對。位於最底層塔基上的是傳說中的金剛力士加亞和帕塔，據說他們的力氣比常人打10倍。第二層塔基上有一對大象，然後是一對獅子，接下來是一對獅身鷲首的怪獸，最後是Baghini和Singhini兩位女神。據說每層塔基雕像中所刻畫的神物都比下一層的力大10倍。掌管這一切的密宗女神SiddhiLakshmi隱藏於寺廟之內，她便是這座寺廟的主神。只有本寺的祭司才能瞻仰女神雕像，但寺廟檐下的柱頭上雕刻著108個形象各異、色彩斑斕的女神像。各種各樣的傳說給這座寺廟籠上了一層神秘的色彩。其中一種說法認為女神能夠制衡巴伊拉布，這為恐怖之神的寺廟就位於廣場的對面。巴伊拉布納種廟(BHAIRABNATHTEMPLE)

修繕得極好的二層屋頂的巴伊拉布納神廟(也被稱為KasiVishwanath或AkashBhairab)呈不規則的矩形。它的歷史也頗為曲折。它最早建於17世紀初。當時只是一座單層寺廟，1717年，布彭德拉馬拉國王將其改建為兩層寺廟。1934年的人地震使其值受嚴重破壞，之後在重建中，人們將其增至三層。被拆解的寺廟戰車和巨大的車輪被隨意地堆放在北牆角F。在每年4月中旬的BisketJatra節期問，人們將戰車組裝起來，載著巴伊拉市(濕婆奴的恐怖相)神像巡遊全城。戰車的其他部件則存放在尼亞塔波拉廟的北面。雖然巴伊拉市擁有可怕的力量，它的寺廟也很雄偉，但奇怪的是，它的雕像只自15厚米高，而且沒有軀體。寺廟的中門l有一個小洞(上面雕刻著排野豬嘴)，人們將祭品從這個小洞送入寺內。上廟的南側有一座小Betal廟，這才是通往巴伊拉市納神廟真正的入口。寺廟正面守護著兩尊銅獅。黃昏肘分從寺內會傳出晚間祈禱的音樂聲。TILMAHADEVNARAYAN神廟

廣場上第三座有趣的寺廟隱藏在廣場南面建築群的後面，很容易被錯過。你可以穿過這些建築，從一個狹窄的入口進入寺廟的庭院，也可以從廣場南面朝西的一個拱形入口進入寺廟。這是一座雙重屋頂的毗瑟挐神廟，廟前高高聳立的柱子上有一尊迦盧荼跪像，兩側的柱子上刻有象徵毗瑟挐的海螺殼和chakra圓盤。寺廟的許多支柱上都刻有迦盧荼雕像。在寺廟前的一座裝有護欄的建築物內，一根林迦聳立於一個圓盤之上。廟門右下方的一塊嵌板上刻有瓦茲拉夭吉尼女神像，圖案中的女神擺出她最具代表性的姿勢，左腿高高抬起，懸在空中。儘管這座寺廟的位置很不顯眼，但它卻是一個非常重要的朝聖地，同時也是全市最古老的寺廟之一：據一處碑銘記載，這處遺址的歷史可以追溯到1080年。另外一處碑銘表明，TilMahadev神像早在1170年就被安置在神廟之內了。杜巴廣場

巴克塔普爾的杜巴廣場的面積比加德滿都得杜巴廣場大，但寺廟的密度比帕坦的杜巴廣場小，而且也不像另外兩座廣場那樣生機勃勃。它最初的設計並非如此：據維多利亞時期的圖畫顯示，當時的廣場上塞滿了寺廟和建築物，1934年的大地震使多數建築損失殆盡，只留下許多空蕩蕩的塔基。遊覽杜巴廣場的時候，你要做好應對眾多煩人導遊和為唐卡繪畫學校招攬生意的小販的騷擾。色情大象廟EROTICELEPHANTSTEMPLE

從小巴和公共汽車站出來，在進入廣場之前稍作停留，體驗一下紐瓦麗人的幽默。在你的右邊，在距離杜巴廣場正門大約70米的地方有一座雙重屋頂的濕婆——帕爾瓦蒂廟，寺廟的支柱上刻著一些色情圖案。在眾多動物交配圖案中，有一對大象正以男上女下式體位交配，它們的象鼻纏繞在一起，盡情享受著肉慾的快感。這就是hathi(大象)Kamasutra.UGRACHANDI神像和巴伊拉布神像

如果你從西邊進入廣場，就會經過一個由兩尊巨大石獅把守的大門(學校大門)。這兩尊石獅是由布彭德拉。馬拉國王建造的。在北牆的左側有恐怖之神巴伊拉布的神像(右)和同樣可怕的Ugrachandi(或稱杜加)的神像(左)，後者是濕婆神的配偶女神帕爾瓦蒂的恐怖相。這兩尊神像造於1701年，據說那位不幸的雕刻家在完成這兩尊神像之後就被廢去了雙手，以防止他複製自己的這兩件傑作。雕塑中的Ugrachandi女神有18條手臂，持有各種各樣的密教武器和象徵符號(象徵她性格的各個方面)，她用三叉戟輕而易舉地殺死了一個惡魔(象徵著智慧戰勝無知)。巴伊拉布神像只有12條手臂。他們都佩戴著骷髏項鏈。由這兩位法力無邊的神靈守護著的大門和庭院早已失去了它們原來的重要意義。CHARDHAM

廣場的西端集中了一些不太重要的寺廟。其中包括不對稱的濕婆神神廟——Rameshwar神廟和供奉毗瑟挐睡相的Bhadri神廟。在這兩座神廟的前面是規模更大，也更加雄偉的克利須那神廟，它的旁邊是一座磚結構的濕婆神廟，這座神廟是由吉塔米特拉。馬拉國王在1674年修建的，屬於印度寺廟風格。這四座寺廟合起來被稱為CHARDHAM，人們以四個同名的印度教聖地為其命名，目的是使那些無法去真正聖地朝拜的人們能夠在這裡拜神。布彭德拉。馬拉國王的圓柱

布彭德拉。馬拉是巴克塔普爾歷史上最著名的馬拉國王，他對這座城市的藝術和建築影響深遠。與帕坦杜巴廣場上的圓柱一樣，這根圓柱(建於1699年)也是仿照加德滿都得圓柱修建的，但在這三根圓柱當中，數它最為華麗。國王兩臂交叉於胸坐在那裡，凝視著王宮雄偉的金門。維特薩拉。杜加女神廟和TALEJU大鐘

國王雕像的旁邊，王宮的正前方有一座石砌維特薩拉。杜加女神廟，它是由賈加特.普拉卡什.馬拉國王在1672年修建的。這座印度風格的寺廟和帕坦德克利須那神廟有幾分相似。寺廟的前面有一口Taleju大鐘，它是由賈亞。蘭吉特。馬拉國王於1737年立於此處的，用來提醒人們早晚兩次前往Taleju神廟祈禱。在寺廟的基座上還有一口小鍾，被稱為“犬吠鍾”。是由布彭德拉。馬拉國王在1721年鑄造的，可能是為了抵消他的一個夢境，據說知道今天，每當鐘聲響起時都會伴有狗的吠叫何哀鳴聲。王宮

巴克塔普爾王宮是由亞克希亞。馬拉(1428～1482年在位)國王修建的，此後，他的繼任者們，尤其是布彭德拉。馬拉國王，又對其進行了擴建。與加德滿都和帕坦的老王宮一樣，巴克塔普爾王宮的某些區域禁止遊客入內。王宮在1934的大地震中遭到了嚴重的破壞。最初的99座庭院所剩無幾。國家藝術館(NATIONALARTGALLERY)

王宮的西端已經被改建成為一座藝術館。藝術館的入口兩側分別守衛者猴神哈努曼和毗瑟挐人面獅身相納辛哈。這些雕像造於1698年，猴神以密教中的四臂猴神巴伊拉布的形象出現在世人面前。王宮的這一部分曾經被稱為MalatiChowk。藝術館內收藏了大量印度教和佛教的繪畫作品、寫在棕櫚葉上的手稿、paubha以及金屬製品、石器和木雕，是全市三座博物館中最好的一座。你可以持藝術館的門票參觀位於塔丘帕街舊城廣場的木雕博物館以及黃銅和青銅博物館。金門和55扇窗宮（GoldenGate&55WINDOWPLACE）

藝術館旁邊的金門、也被稱為太陽門(SunDhoka)，是55扁窗宮的入口。人們普遍認為金門是整個谷地內最重要的一件藝術品。金門和55扇窗宮都是是由布彭德拉•馬拉國王開始興建的，但直到1754年巴克塔普爾最後一任國王，賈亞•蘭吉特•馬拉統治時期才徹底完工。三角牆上有一尊迦盧荼的雕像，說明此處有毒蛇出沒，它們是迦盧荼的死敵。金門的上方刻有四頭十臂的TalejuBhawani女神像。TalejuBhawani女神是馬拉王室女神，在加德滿都、帕坦和巴克塔普爾的王宮廣場都有供奉她的寺廟。金門向王宮內院敞開，但你只能在色彩絢爛的Taleju庭院TalejuChowk,1553年建成）的入口處止步，不能繼續深入。非印度敦教徒可以去觀賞附近的NagaPokhari，這是一座建於17世紀的皇家水池，周圍盤繞這扭曲的石蛇。毒蛇仰望著斑駁的圓柱，從鱷魚魔王口中探出一個山羊頭，水流就從這裡傾瀉而出。按照傳統說法，這座水池是Taleju女神每目舉行沐浴儀式的地方。目前，人們正在對55扇窗宮進行大規模的修繕，鋪設石板的工作將一直持續到2007年。CHYASILINMANDAP寺

在維特薩拉•杜加女神廟的旁邊喲一座迷人的水池，水池前面就是CHYASILINMANDAP寺。這座八角形的寺廟曾經是廣場上最精美的寺廟之一，後來毀於1934年的大地震中。1990年人們對其進行了徹底的重建，部分使用了它原來的建築材料。這座寺廟從外表看非常結實，內部是金屬結構。帕斯帕提納神廟（PASHUPATINATHTEMPLE）

這座寺廟就在維特薩拉•杜加女神廟的後面，供奉的是動物之神Pashupati，它是帕斯帕提納的大神廟的複製品。最初室友亞克希亞•馬拉國王在1475年（或1482年）修建的，是廣場上最古老的寺廟之一，有時也被稱為YakshesworMahadev寺。寺廟的檐柱上刻有谷地內最粗俗的色情畫面，兒童不宜。一個相貌平平的婦人一邊洗頭邊取悅她的丈夫。這一畫面具有一種意想不到的幽默效果。千萬不要詢問拿著碗的矮人在做什麼……SIDDHILAKSHMI寺

SIDDHILAKSHMI石廟坐落十王宮的東南角，它也被稱為LohanDega或石廟。通向寺廟的台階兩側分列著男女僕人，每人牽著一個頑童和條狗。上層的台階兩邊則分列著馬、犀牛、半人半獅獸和駱駝等動物雕像。這座寺廟建於17世紀，是廣場主要部分和次要部分的分界線。寺廟的後面還有一庫維特薩拉女神廟，寺廟的邊有一對神情迷茫的捲毛石獅。FASIDEGA神廟

巨大而醜陋的濕婆神神廟FASIDEGA神廟位丁杜巴廣場次要部分的中心。這座由白色巨石砌成的寺廟極易辨認。寺廟坐落於六層基座之上，一對石象守護在最底層台階的兩邊，向上依次是獅了和母牛。TADHUNCHEN寺

廣場次要部分的南面和東面都被座兩層的dharamsala（供朝聖者休息的地方)所佔據，現在這裡是一所學校。當你進人街道從廣場向東走，剛剛經過修復的Tadhunchen寺，或稱ChaturVarmaMahavihara寺就在南邊。它建於1491年，尼泊爾祭拜活女神的風俗就是從這裡開始的。巴克塔普爾有三位庫瑪麗女神，但她們的政治影響都不及加德滿都的庫瑪麗女神。在庭院內東面的檐柱上刻有與眾不同的畫面，描繪了罪人受盡折磨的場景。在其中的一幅畫面中，一條巨蟒纏繞在一個人的身上，另外一幅展現了兩隻公羊正向一個人的頭上撞去，在第三幅畫面中，一顆污穢的牙齒正被個巨人的老虎鉗連根拔起！在庭院中，你還將欣賞到銅雕工藝品。Taumadhi廣場到塔丘帕街舊城廣場

貫穿巴克塔普爾的主路蜿蜒曲折，從Taumadhi廣場上的巴伊拉布納神廟旁邊經過，來到塔丘帕街舊城廣場，這裡是老城區的中心。街道的第一部分是一片繁華的購物區，這裡的商品琳琅滿目，從搬運工的扎帶(扎在前額或胸部的皮條或布條，有助於負重)到印度電影DVD，應有盡有。在第一個轉彎處的右手邊(南邊)有兩座有趣的老建築。SukulDhoka是一座math(印度教祭司的住宅)。建築的正而刻有華麗的術雕。隔壁的LunBahal最初是一座建於16世紀的佛教寺院，後來人們在這裡增加了一尊Bhimsen石像，將其改建成為印度教神殿。如果你仔細觀察庭院內的聖所，就能看見這尊神，它造於1592年，還有一個面目可憎的青銅面具。

繼續向前行進，來到與Golmadhi廣場的路口。這裡有座很深的水池和一座三層屋頂的GolmadhiGanesh神廟，神廟的旁邊還有一座小白塔。繼續向前，左邊是修繕一新的JhaurbahiDipankarBihar。再向前走100米，來到一小片空地的右邊有座小小的朝聖者避雨處(path)，它的後面是一個水池和一條門道，一直通向lnachnBahal。再向前走幾步便到了塔丘帕街舊城廣場。

塔丘帕街舊城廣場（TachupalTole）

塔丘帕街舊城廣場大概是巴克塔普爾最早的中央廣場。16世紀之前，巴克塔普爾王宮就坐落於此，所以這裡很可能是全市最占老的部分了。從廣場向南，有許多像迷宮一樣的狹窄小巷、過道和庭院，一直通向河邊石階。正方形的Dattatreya寺高高聳立，它最早建於1427年．但也有一種觀點認為它建於1458年。與谷內其他重要的建築樣，據說它也是由整根樹榦建造而成的。這座寺廟中供奉的是梵添、毗瑟挈和濕婆神三神合一的Dattatreya，但從柱子上的迦盧荼雕像以及毗瑟挈的傳統法器(海螺殼和圓盤)可以看出，毗瑟挈在這裡佔據主導地位。這座寺廟對於濕婆神的信徒、毗瑟挈的信徒和佛教徒來說都很重要。

這座三層的寺廟島高聳立於塔基之上，在基座的側面雕刻著許多色情場景。寺廟前面的部分是後來加上去的，幾乎與寺廟的主體完全分離開來。兩位馬拉金剛力士把守在寺廟的入口處，它們與尼亞塔波拉廟第一層塔基上的雕塑一摸一樣。兩層的Bhimsen位於廣場的另一邊，關於它的落成年代眾說紛紜(有1605年、1645年、1655年和1657年多種說法)。這裡矩形寺廟並不高，但看起來很結實。它的前面有座平台，平台上有，一座雙重屋頂的毗瑟挈/納拉揚小神廟和棍圓柱，圓柱上立著一尊銅獅雕像，它的右爪高高抬起。平台後面的台階通向深深沉入地下的水池(BhimsenPokhari)。

廣場周圍有10座建築，它們最初都是math(印度教祭司住宅)。其中最著名的是PujariMath。它最初建於15世紀亞克希亞•馬拉國王統治時期，1763年重建。1979年德國專家對它進行了修復，作為結婚禮物獻給了比蘭德拉國王。20世紀之前，商隊每年都會從中國西藏帶大批貢品獻到這裡。PujariMath主要以其精美絕倫的孔雀窗(peacockwindow)而著稱，沿著一條小路走30米，在你的右手邊就是這扇15世紀的窗戶。它是加德滿都山谷內雕刻最為精美的窗戶，也是無數的明信片和風景照片上的主角，從對面商店樓上的窗口可以為其拍攝照片。

如今這座建築中有一個術雕博物館：WoodcarMuseum，館內收藏了許多長期以來在巴克塔普爾享有盛譽的木雕傑作。如果想要拍照，需要額外繳費Rs20，但館內光線不足，拍出來的照片效果並不理想，最好帶上閃光燈。持這裡的門票可以免費參觀黃銅和青銅博物館以及國家藝術館。塔丘帕街舊城廣場北面的一片空地上坐落著SalanGanesh寺，它建於1654年。這座寺廟的裝飾極為華麗，但神像卻只是一塊粗糙的岩石，上面刻著模糊不清的象頭圖案。寺廟的一側右一座巨大的象神水池（GaneshPokhari）。步行遊覽

杜巴廣場北面

從杜巴廣場的東北角出發，向東前往高高聳立的Fasidega寺，繼續向北，經過一座色彩繽紛的象神廟，右邊有一條小巷，旁邊就是唐卡繪畫學校。沿著這條小巷進人一條更長的隧道，走出隧道來到上路上。繼續向前，經過一座神殿，有一座傳統的建築建築物的西側鑲嵌著日月嵌版。向北走(北面的牆上懸掛著張奇怪的皮革面具)，然後向右轉，很快再向左，經過一家煎餃餐館。沿著這條小巷行至四分之三處．在你的右側有一扇赤土色象神窗(terracottaGaneshwindow)。在交義路口向右轉，經過些雕刻精美的窗戶，然後冉向左轉，繼續向北，經過一座Mahakali寺、一個水池和一個城市售票處，來到城市最北邊的土路上。在通往納嘉科特的路上向右(東)轉，很快你就能看見一座現代的Mahakali寺，一條陡峭的階梯通向小山頂，那裡矗立著一座可愛的神殿。離開這座寺廟，向右轉，下山，然後再向左轉。繼續向前走直到看見黃色屋頂的Mahalakshmi寺。然後從此處向右(南)走，經過巨大的Naga水池。碧綠的池水和懸掛在水池周圍晾曬的染色紗形成了美麗的對比。在水池的西邊，兩座寺廟護衛在白色的Shikhara寺的兩側，水池中央有一條巨大的眼鏡蛇蠢蠢欲動。沿著水池的北側向前，然後向北轉，前進10米有一座象神廟，沿著右邊的一條低矮的過道(有三級台階)進入一座小院內，這裡雕樑畫棟，美不勝收，院落中央還有一座小佛塔。從庭院的另一端出來，沿著一條小路又經過一座庭院，然後向左轉，你將看見PrashanNashilMahaBihar入口處的白色柱子。在這座佛教寺院內有許多精美的石雕，經幡隨風飄揚，偶爾還會傳出禱告的音樂聲。

繼續向東，交叉路口處有一座荷花形屋頂的神廟，從此處向左轉是巨大的Kwathandau水池。沿著水池來到它的東南角，就能看見密教寺廟NavaDurga寺。金色的拱門上方有一扇金色的窗戶，門口守護著兩尊金屬獅像。所有這些與寺廟正面的紅磚形成了巧妙的搭配。繼續向西南方向行進，經過許多雕樑畫棟的陽台(陽台上有大蒜和穀物)，來到東西走向的主路上，這條路貫穿塔丘帕街舊城廣場和Taumadhi廣場。這裡隨處可見正在工作的陶工。向右轉，WakupatiNarayan神廟精緻的大門立刻出現在你的左側。它建於1667年。雙重屋頂的金色神廟裝飾華麗，寺廟前面有五個排成一排的迦盧荼立在一隻大海龜的背上。在這座庭院中經常能夠看見木雕藝人和紡紗工人的身影。從此處繼續向前，來到塔丘帕街舊城廣場。塔丘帕街舊城廣場南部

從塔丘帕街舊城廣場左轉，一路南行，經過PujariMath；在通往孔雀窗的方向有明顯的路標。在一座廣場處向右轉，然後向左，再向右，又有一座小廣場，在主廣場處再向左轉。很快在你的左邊出現了一個不起眼的人口，這條通道一直通向華麗的InachoBahai——路標上顯示的是“SriIndravartaMahavihar”——寺廟中有一些轉經筒和佛像，微型的寶塔式屋頂向一側傾斜，高高聳立於庭院的上空。從此處開始，這條路一直向南通向Hanumarlte河，並深入到一片鄉村景色中。山腳下有一座Ram寺和許多古怪的佛塔、雕塑、神廟和林迦，其中包括一幅裸體濕婆神的淺浮雕。它的旁邊是號稱尼泊爾最大的濕婆林迦。一直向南行進，來到與聖河交會的地方，這裡有許多神龕和雕像，其中包括一座哈努曼神龕(Hanuman)供奉著羅摩和悉多忠實的朋友猴神。神廟附近有四幅繪畫，由於受到一棵大樹的遮擋，畫面有些模糊不清。最右邊的一幅圖畫描述了猴神從喜馬拉雅山尋找仙草歸來的場景，他將一整座大山攥在手中。過橋后沿著一個u字形的彎道往回走，來到一條鄉間小路上。小路的盡頭有一座寺廟，由此處沿著河邊石階ChupingGhat河，這裡是舉行沐浴和火葬儀式的地方。

Khalna廣場在河的上方，BlsketJatra節期間這裡是盛典的中心。廣場的南邊有一根巨大的木杆(被稱為yosin)，節日期間塔將被豎立在中心基座之上。在往南一點兒有一座可愛的寺廟綜合建築，現在這裡是特裡布汶大學的人種音樂學系。順著緩緩的坡路回到城內，經過現代的庫瑪麗神廟和巴格沃蒂寺(BhagwatiTemple)，最後來到Taumadhi廣場南面的一個小型家畜市場，這條環形的步行遊覽路線就此結束。

談到餐館，巴克塔普爾當然不具備與加德滿都競爭的實力，但你也不必擔心餓肚子。別忘了品嘗巴克塔普爾遠近聞名的特色小吃：jujudhau——一種乳酪(酸乳酪)。旅遊餐廳一般都會經營這種美食。另外在杜巴廣場和]NavpokhuPokharI水池之間的小飯館里(外面張貼著乳酪的圖片)也都能品嘗到這一美食，一小杯Rs7，一大碗Rs60。

Caf6Nyatapola(尼亞塔波拉餐館．6610346．快餐Rs150，套餐Rs450～550．茶水每壺Rs55，8am一7pm)就在Taumadhl廣場上，它所在的建築曾經是一座傳統的寶塔式寺廟——一些屋頂支柱上還刻有色情圖案。這家餐館非常狹窄，但位置極佳。飯菜價格相當高，但餐館的部分營業利潤將捐給當地的一家醫院。

MarcoPoloRestaurant(馬可設羅餐館，主菜RS70～120)位於廣場一角，靠近尼亞塔波拉廟。這家餐館既實惠又便宜，而且營業時間很長，晚上其他旅遊餐廳打烊之後，它還在營業。餐館內有一個小陽台，但能夠看到的景緻卻非常有限。

SunnyRestaurant(陽光餐館，主菜Rsl40～200)這家餐館有兩間餐廳，一間位於同名旅館的屋頂，另外一間在旅館的隔壁，兩間餐廳都有能夠俯瞰廣場的露台，但旅店內的餐廳價格要高10％。餐廳經營當地特色菜肴，其中包括紐瓦麗套餐和國王乳酪。

塔丘帕街舊城廣場附近的大鐘旅館院內是全市最經濟的就餐場所，花RS50就能吃上一頓甜酸蔬菜外加米飯。NewaChhenRestaurant(IachupaITole,小吃Rs30～70)這家餐館位於一座嘰嘎作響的老屋中，經營當地小吃。餐館本身並不起眼，但坐在角落裡的單人桌旁觀察塔丘帕街舊城廣場，角度極佳。早點兒來，佔據有利位置。如果預算緊張的話，你可以去簡單的煎餃小吃店就餐。這種餐館里食品檔次不高，但煎餃的味道很好，花幾毛錢就能填飽肚子。

越多的遊客選擇在巴克塔普爾過夜。這裡有大量謎人的景點，沒有呼嘯而過的摩托車，也沒有空氣污染。夜幕降臨之後，所有來自加德滿都的短程遊客全都消失了。你完全可以住在這裡，等到第二天吃罷早餐再離開。多數旅館的房間(都很小)並不充裕，所以第一天晚上你很可能要多轉幾家才能找到合適的住處。通常，旅店的位置和周圍的景緻遠比房間本身的條件更有價值。在同等價位下，巴克塔普爾旅館的住宿條件遠不及加德滿都。這裡的單人房非常緊缺。經濟旅店

PagodaGuestHouse(佛塔旅館，6613248，www.pagodaguesthouse.com.cn，不帶衛生間的房間us$5—10．帶衛生問的房間US$15～25)這家由家庭經營的旅館熱情、好客，就在Taumadhil一場西北角。旅館共有六間不同的客房，非常整潔，但房價過高。便宜一點兒的房間有毛巾和熱水。樓上的房間價格較高，有乾淨的衛生間和電視機。此外，旅館還有一間極好的屋頂餐館，但在這裡能夠看到的景緻卻很有限。

ShivaGuestHouse(濕婆神旅館，6613912www.shivague5thouse.com，不帶衛生間單/雙/三US$6/8/12，帶衛生間單/雙US$15/20，12月至次年8月20%折扣)位於杜巴廣場，拐角房視野非常開闊，能夠俯瞰整個廣場，但其他的房間就有點兒索價過高了。旅館一層有一個舒適的餐館(主菜Rs150～300)。

GoldenGateGuestHouse(金門旅館，6610534，www.goldengateguesthoulse.com不帶衛生間單/雙Rs200/300，帶衛生間單/雙Rs400/700，不帶／帶衛生間豪華間Rs1300/1500)通過杜巴廣場上的一條過道或杜巴廣場和Taumadlli廣場之間的一條小路都能進入這家旅館。這裡的客房不夠時尚，但總體來說還算乾淨，部分房間有陽台。頂層的豪華間條件最好。在旅館的屋頂能夠觀賞到美麗的風光，樓下還有一個不錯的餐館，餐館內的一扇窗戶竟然有400年的歷史，雕樑畫棟，精美絕倫。

BigBellGuestHouse(大鐘旅館，6611675．不帶衛生間的房間Rs300—400)由家庭經營，熱情好客，富有現代感，而且價格便宜。距離塔丘帕街舊城廣場僅咫尺之遙。這裡的地板非常結實，不會吱吱作響，衛生間條件一般，但很乾凈。在最好的房間內可以俯瞰小小的花園餐館。

KhwopaGuestHouse(6614661，[email protected],單Rs350，雙Rs450—500)這家旅館經營得很好，價格便宜，而且靠近TaIamadhi廣場。但房間內的天花板很低，而且看不到周圍的景緻，有點兒像矮人的巢穴。樓上的房間更加安靜。

158 SiddhiLaxmiGuestHouse(6612500；[email protected],房間Rs250～600，套間Rsl050；TilMahadevNarayan神廟院內)這家小型旅館只有五間客房，隱藏於巴克塔普爾最精美的庭院中。這也正是它最獨到的地方。頂層的大套間非常不錯，但樓梯有些陡。處於中間樓層的房間有一個共用的陽台，算得上物有所值。一層的房間床墊極薄，而且衛生間也很小。中檔旅店

BhadgaonGuestHouse(6610488．www.bhadgaon.com.np,TaumadhiTole．單/雙US$15/20)這家旅館是一個很好的住處。樓下有一個可愛的休息大廳，站在旅館的屋頂不僅可以俯瞰Taumadhi廣場，向遠處眺望，還能欣賞道朗當喜馬拉雅山的壯觀景色。旅館的房間乾淨、舒適，但面積各異；客人們爭相入住頂層帶有私人陽台的雙人房。屋頂餐館很受歡迎，而且價格也很公道。這家旅館在廣場對面新開了一個分店(2133124)，內有九間客房，條件也都不錯，通過雕刻精美的木窗可以看到東邊的景緻。不過這裡沒有餐館。

PahanChhenGuestHouse(6612887，[email protected]，單Rs500～700，雙Rs800～1000)位於Taumadhi廣場的東北角，房間溫馨、舒適，衛生間很乾凈，但面積有點兒小(特別是單人房的衛生間)。站在屋頂能夠看到非常迷人的景緻。

SunnyGuestHouse(陽光旅館，[email protected]．房間Rs700—1200．套間Rs2000)就在PahanChhen旅館的隔壁，兩者情況相似。這裡只有六問客房。從正面的房間觀察Taumadhi廣場，角度最佳。旅館內的房間非常別緻，色調柔和，格子窗戶上雕刻著精美的圖案，但衛生間很小。套間內有一扇非常華麗的木雕窗，窗前還設有座椅。旅館內還有一個露台休閑餐廳。

UniqueGuestHouse(獨無二旅館，611575：[email protected]單/雙US$10／15)這家小旅館位於塔丘帕街舊城廣場一座老建築的四樓，只有四間客房。屋內的天花板低矮，地板吱吱嘎嘎響個不停，多少會給人一種幽閉的感覺。它是這一地區唯一的一家旅店。如果你身材高大的話，住在這裡恐怕會很不舒服。

在加德滿都山谷放風箏

秋天宰牲節前後來到加德滿都山谷的人們，都能深切感受到當地人對放風箏的喜愛——在屋頂．街頭、曠野和公園裡，到處都能看見孩子們在放風箏。對於不知情的人來說，孩子們表面上只是在放風箏．但事實上卻遠非如此。這是一場風箏之問的戰鬥，人們都試圖割斷對手的風箏線，以擊落他們的風箏。

保護自己免受斷線之辱，並使自己的風箏成為致命武器的方法就是武裝你的風箏線。過去們通常自己動手製作風箏線，每個人都有秘方，一般是在線中混入碎玻璃金屬或樹脂。目的是使風箏線變得足夠鋒利，但又不至於傷害到木製的線軸。如今人們都買現成的風箏線，1000米RS40，最貴的是從印度進口的經過特別處理的風箏線，每米RS25。

另外一個令人防不勝防的危險是mandali．攻擊者用線拴上一塊石頭扔向低空飛行的風箏，目的是纏住你的風箏線，並將風箏拽下來，據為已有。紙風箏看似簡單，但卻非常靈活．一種被稱為勒克瑙(Lucknow．印度城市，北方邦首府——編注)的風箏最受歡迎。風箏的價格最低Rs5，一般都在Rs50左右。加德滿都老城區的阿山街和Bhotahiti旱購買風箏的好地方。

巴克塔普爾以陶器和木雕著稱。面向遊客的商店和貨攤都集中在塔丘帕街舊城廣場周圍。木雕和木偶

巴克塔普爾的木雕享有盛譽，在塔丘帕街舊城廣場周圍的貨攤和PujariMath旁邊的小巷裡都能發現極好的木雕工藝品。最常見的有孔雀窗的複製品或恐怖之神巴伊拉布的面具。谷內各地出售的成千上萬個木偶中，一些最好的就產自巴克塔普爾和它附近的希米。紙藝製品

在全市各地都能買到手工製作的紙、卡片、相冊和其他紙製品。其中孔雀商店(ThePeacockshop，6610820，9am～6pm，周六工場休息)就非常不錯。它位於PujariMath旁的一條小巷中，靠近孔雀窗。你可以參觀這裡的工場，觀察壓平、烘乾、切紙和印刷等造紙。另外，你還能看到人們是如何用生瑞香(lokta)造紙的。

外國遊客進入巴克塔普爾需要交高達Rs750的入門費。在城市的各個入口都有人積極地收費或者查票。如果你打算在這裡住一個星期，只需要交納一次入門費，但在買票的時候一定要說清楚，並在門票的後面註明你的護照號碼。如果你打算在這裡待更長的時間，則需要取得遊客通行證。這種通行證由巴克塔普爾市政辦公室簽發。簽發地點在杜巴廣場最西邊的售票亭。申請人需要提交兩張照片、一份簽證的複印件和護照的詳細信息。南亞地區合作組織成員國公民交Rs50。10歲以下兒童免費。Taumadhi和塔丘帕街舊城廣場都有貨幣兌換機。陶工廣場的北面有幾家網吧，其中包括Surfer’sEdge（每小時Rs20）。

歷史

巴克塔普爾是在公元12世紀由阿南達-馬拉(AnandaMalla)國王正式興建的，但早在通往中國西藏的商路開通之時，它的歷史就已經開始了。東邊塔丘帕街舊城廣場(TachupalTole)周圍是這座城市最古老的部分。從14世紀到16世紀，巴克塔普爾是加德滿都山谷三個馬拉王國中最強大的，它的中心從西部轉移到了杜巴廣場地區。市內多數主要建築都建於亞克希亞•馬拉(YakshaMallaI1428～1482年在位)和17世紀末布彭德拉•馬拉(BhupatindraMalla)統治時期，前者修建了帕斯帕提納神廟和Dattatreya寺。在巴克塔普爾全盛時期，這裡曾經有172座神廟和寺院，77個水槽，172座朝聖者休息所和152口水井。1768年普里特維•納拉揚-沙阿攻克巴克塔普爾，從此昔日的國都變成了一座集鎮。1934年的大地震給這座城市帶來了嚴重的破壞。

節日和重大活動

4月14日是巴克塔普爾一年一度的BisketJatra節（尼泊爾新年）。與此同時，附近的希米（Thimi）正在舉城歡慶BalkumariJatra節。巴克塔普爾的母牛節別具特色，屆時，成群的母牛和裝扮成母牛的男孩一起走上街頭遊行。雖然這不會像觀看奔跑的公牛那樣驚險刺激，但也非常有趣。

http://www.hicafe.cn/guide/view102234