七福神

日本宗教中的六位男神一位女神

七福神屬於日本宗教,七福神包括六位男神一位女神,他們來自不同的宗教派別如神道教、佛教道教,以及婆羅門教等。正月初,日本有祭七福神,參拜七福神的習俗。其中只有惠比壽為日本本土的神。

簡介


Shichi-fuku-jin
日本,日本宗教,七福神包括六位男神一位女神,他們來自不同的宗教派別如神道教、佛教、道教,以及婆羅門教等。
日本神話中主持人間福德的七位神。一般指大黑天、惠比壽、毗沙門天弁財天、福祿壽、壽老人、布袋和尚七神。此外有福祿壽和壽老人是同神異名之說,故把吉祥天也放入七福神之列。七福神據說起源於佛教的七難即滅、七福即生之觀念,自室町時代首先在京都開始流行,專門建有祭祀七福神的神社和寺廟。以後祭祀和參拜七福神的風習傳及日本各地,並帶上了許多地方色彩。
大黑天是開運招福之神,能驅除惡神,保人平安,其形象為頭戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、腳踏米袋。
七福神
七福神
惠比壽是商業之神,能保佑生計和生意興隆、如意,其形象為身著獵衣、右手握釣竿、左手抱大頭魚、滿面笑容。
毗沙門天是無量智慧神,擁有取之不盡的才智,其形象為身披戎裝,一手捧寶塔、一手持寶棍。
弁財天是福德自在神,七福神中的唯一女神,精通音樂、善於雄辯,其形象為頭飾八蓮冠,懷抱琵琶
福祿壽是幸福、厚祿、長壽之神,其形象為連鬢美須,手持拐杖,常與白鶴為伴。
壽老人是長壽不老神,源於中國的道教,其形象為瘦臉長須,手持寶杖,常有鹿伴隨。
布袋和尚是洪福吉祥之神,又稱彌勒菩薩,其形象為肚大、體胖,卧扶大布袋。
日本人祭祀和參拜七福神的習俗仍然持續著,祭祀活動多在每年正月初進行。

傳說


日本的七福神是七位掌管幸福的神,但是究竟是哪七位其說法不一而足,總之是融合了神道教、道教、佛教、婆羅門教等來自日本、中國、印度的吉祥天神。
七福神
七福神
據說七福神的出現,是室町時代(14世紀)中葉,清談之風漸起且受到中國「竹林七賢」的影響才形成的。當時京都的貴族、武士或者大商人,常把「七賢」跟「七神」的書畫掛在書院或茶室的牆上,之後七福神便漸漸地傳了開來,成為民間喜愛的神祇。現在的日本人早已忘記竹林七賢了,但七福神信仰依然受歡迎,所以日本各地有很多的七福神巡禮路(七福神巡り),各寺院中常因設有不同神的神社,七福神也都有各自的寺院神社且成為特色的景點。
年年正月的“初詣”是說這一年第一次去寺院或神社參拜。電車上會掛起許多廣告,初詣到某某神社、到某某寺廟。商品化的時代,神佛們也要展開競爭方能生存。這時你常常會看到“遍游某地七福神廟”的廣告。中國人常說八仙,八仙是居住在蓬萊仙島,說起方位只說,海上有仙山,隱在雲霧間。來了一看,東瀛有四島,仙人卻只有七位,而且面生得緊,不免有幾分懷疑起來歷不明。仔細查來,原來有如下的一段緣故。
日本的七福神,分別是:大黑天、惠比壽、毘沙門天、弁財天、福祿壽、壽老人、布袋和尚。他們的誕生和南北朝時期中國佛教的興盛的原因有幾分相似。這些福神生於日本室町時代末期的亂世,多年的戰亂導致了社會的疲憊,苦難中的人們只有把希望寄於明天,寄於神明保佑,以尋求精神上的安慰。
作為福神之首的 惠比壽,原名叫夷、或者夷三郎。據說是從遙遠的異鄉來的、能給人們帶來福氣的神,右手拿釣竿、左手抱鯛魚巡遊四方,漁民信的人很多。日本全國的漁民都有把鯨魚鯊魚叫做惠比須的習慣,因為鯨魚和鯊魚的後面必定跟著魚群,接近了鯨魚和鯊魚就一定能捕到好多的魚。不光漁民信仰他,商人和農民也信仰他。有的地方把他封作山神、土地神、或者市場之神、灶神、鎮家之神等等。
七福神
七福神
大黑天據說原來是印度的魔訶迦羅,是住在大荒天的佛,被祭祀在寺廟的廚房裡。實際上大黑天神雖是印度神靈,但是從印度傳到中國,再由 中國傳到日本,有中國色彩。印度的大黑天神又叫濕婆,是戰神,非常兇猛。進入中國后,明代變成了廚神,這與濕婆原形具有的“創造”有關,凸顯了“富饒”屬性。佛教傳到日本以後,他也來了。被封為比睿山的守護神,還被祭祀在各寺院的食堂。一般老百姓認為他是管廚房和食堂的福神。大黑和惠比須常常合祀,原因是因為他們分工不大明確,廚房是大黑管理,灶卻是惠必須的管轄之內,交叉行政,事權不一。老百姓很難辦,只好兩個都供起來。據說大黑的御史是耗子,因為耗子常能預知火災和地震等災禍的降臨。所以,人們認為只有耗子住在家裡,才能得到大黑的庇護,如果連耗子都沒了,這家可就要衰敗了。
毘沙門天似乎是從佛教的天王形象轉化而來,形象非常勇武,身著甲胄、右手提槍、左手托珠,有降妖伏魔之能。被尊為授給人勇氣和招財進寶之神。也有人認為它是智慧之神。
七福神 布袋和尚是中國唐代的禪僧,住在四明山。容顏喜人,袒胸漏腹,常常帶著一條布口袋四方化緣。一般認為布袋和尚是彌勒佛的化身。自從禪宗傳到日本,人們普遍認為將出現“彌勒之世”。所以,日本的十八羅漢和七福神里都有布袋和尚。
七福神
七福神
福祿壽和 壽老人原本都是中國傳說中南極仙瓮的化身,可到了日本的室町時代,卻變成了兩個人。福祿壽成了長腦袋、小個子、鶴髮童顏的形象,壽老人則拄著杖、身邊伴著梅花鹿
弁財天的身世比較複雜,有的地方認為它是日本誕生的傳說中專司戲劇的神,能給人帶來歡樂,日本有歡樂門中福氣多的說法。也有的地方認為弁財天是一個多才多藝的人,左手拿著弓、刀、斧、繩索,右手拿著箭、三股叉、降魔杵。還有彈奏琵琶的弁財天。至於他的法力嘛,主要是給人們帶來舌辨才智和財寶或者養家糊口的技藝的。
七福神聚在一起乘船而來的“寶船”的形象,是在江戶時代的中期形成的,寶船上滿載金銀和稻米包。江戶的町人們認為,過了年的第一個夢,要是夢見“寶船”,一年之間大吉大利。所以,為了過年能夢到寶船,過年以前就有人把寶船的樣子繪成圖沿街叫賣出售,過年那幾天,人們把買來的寶船圖壓在枕頭底下睡覺也就成了習慣。這個習慣在近代傳遍了全國。

七神介紹


惠比壽神

惠比壽
惠比壽
被尊為商業之神。是日本的本地神。傳說,惠比壽神教給人們用魚和農作物進行物物交換,因而被日本人崇為買賣興隆的守護神。也有人說它留有“旅行美須”可保護人們旅途平安、交通順利。惠比壽神滿面笑容,身著獵衣,右手持釣竿,左手抱表示吉祥的鯛魚,倍受庶民百姓歡迎。在東京都內惠比壽車站有其塑像。海女潛水、漁民撒網時,有的地方有大喊“惠比壽”的習俗。

大黑天

大黑天
大黑天
開運招福之神。俗稱僧侶之妻,身在廚房,不入世間。傳說大黑天是“慈眼視眾生,福壽海無量”,可使用戰術驅除厄神等五種邪氣,使人平安而健壯的度日。日本民間流傳它頭戴黑頭巾,左肩背布袋,右手持木槌,腳踩米袋。

毗沙門天

毘沙門天
毘沙門天
無量智慧神。聽說是弘法大師唐朝由靈感而悟出的一個神。據傳菅原道真祈求毗沙門天,從而開闢了“文章博士”之道,擁有取之不盡的聰明才智。毗沙門天系武神,身披盔甲,一手捧寶塔,一手持寶棍。也有稱其為多聞天的(即四天王之一)。

弁財天

弁財天
弁財天
俗 稱福德自在神,是七福神中唯一的女神。傳說她精通音樂,是善於雄辯的天女,是印度最先尊崇的女神。她身邊總有琵琶。有說她擁有八臂,能運用弓、刀、斧、卷、索、箭、戟、杵、輪八種武器。

壽老人

壽老人
壽老人
不老長壽神。起源於中國道教。室町時代傳入日本。日本人在希望長壽、子孫滿堂、家庭福壽吉運時,崇奉壽老神。此神手持寶杖,常有鹿跟隨在身。

福祿壽

福祿壽
福祿壽
是幸福、高祿、長壽三德之神。也有說是南極星的化身。是從中國傳入日本之神。塔頭並留有美須。手持拐杖,常與仙鶴在一起。

布袋和尚

布袋
布袋
表示褚緣吉祥。也稱彌勒菩薩。中國明末高僧隱元禪師赴日創建黃檗宗萬福寺。他去各地化緣,助人為樂,並把建築、佛像、書畫、茶、菜肴帶到了日本。布袋神大肚、體胖,因身旁總有布袋而得名。
七福神的一般多出現在寶船之上。據說因為日本是個島國,古代與他國交往、從事貿易極為不便,所以非常重視船的作用,把與外國通商、希望生意興隆的心愿寄託給七福神和寶船,從而七福神就和寶船聯繫在一起了。
七福神在日本民俗中佔有一定地位,室町時代末期,有謀求新春吉利的“七福神盜賊”的風俗,在新春之際,有的貧民百姓穿上七福神的服裝,悄悄溜倒他人家中,那家人會高興的高喊“福神來了,福神來了”。並將某些財務送給裝扮七福神者。散財者圖吉利,得財者高興。