無隙

漢語詞語

無隙,漢語詞語,拼音是wú xì,意思是沒有隔閡。出自《鬼谷子》。

詞語解釋


1、沒有隔閡。
王詡《鬼谷子》摩篇第八:“故謀必欲周密;必擇其所與通者說也,故曰:或結而無隙也。”
王詡《鬼谷子》謀篇第十:“計謀之用,公不如私,私不如結;結比而無隙者也。”
西漢賈山《至言》:“如此,則山東之從結而無隙矣。”
《三國志·吳志·胡綜傳》:“其和協彼此,使之無隙,綜有力焉。”
馮夢龍清蔡元放《東周列國志》第七十四回:“囊瓦曰:‘子惡素與我無隙,何至如此?’”
許仲琳封神演義》第三十八回:“子牙曰:‘吾與你無隙無仇,為何要吃我?’”
馮桂芬:“目前固無隙,固可暫也。日後豈能必無隙,固不可常也。終以自造、自修、自用之為無弊也。”
蒲松齡《聊齋志異·巧娘》:“由此日共談宴。雖知巧娘非人,而心愛其娟好,獨恨自獻無隙。”
陳子龍雜詩》之二:“賢隨貴同用,愚與賤交役,騰名自有階,投讒豈無隙。”
2、沒有縫隙、空隙;沒有空閑。
《莊子·田子方》:“吾一受其成形,而不化以待盡。效物而動,日夜無隙,而不知其所終。”
《莊子·德充符》:“使日夜無隙,而與物為春,是接而生時於心者也。是之謂才全。”
白居易《記異》:“周視其四旁,則牆堵環然,無隙缺。”
唐白居易《九日宴集醉題郡樓兼呈周殷二判官》:“人煙樹色無隙罅,十里一片青茫茫。”
唐 地婆訶羅譯《大乘顯識經》:“白佛言:‘世尊,雞鵝等子,其卵未熟,周匝細密,識從何入?子死卵中,卵殼不破無隙無竅,識從何出?’”
段成式酉陽雜俎》:“顛蟷,案深如蝴穴,網絲其中,士蓋與地平,大如榆莢,常仰扞其益,伺蠅匪過,飄翻蓋捅之,才人復閉,與地一色,無隙可尋也。”
《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》:“金剛手,有此法要在是中故,塔即變為重疊無隙,如胡麻俱胝百千如來之身。”
《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》:“由如是故,九十九百千萬俱胝一切如來應正等覺,側塞無隙,猶如胡麻,重疊赴來,晝夜現身,加持其人。”
《大乘義章》:“薄伽梵說:‘如大石山,無缺無隙無穴一段,極善圓滿。’”
明 徐霞客《游恆山記》:“台中像群仙,環列無隙。余時欲躋危崖、登絕頂。”
宋應星天工開物》:“硝性至陰,硫性至陽,陰陽兩神物相遇於無隙可容之中。”
明 陳宗之《漢道》詩:“乾坤雖浩廣,無隙置薄躬。”
秦征蘭 《天啟宮詞注》:“好事者繞室列菊花數十層,後者軒,前者輊,望之若山坡然,五色絢爛,環圍無隙,名曰‘花城’。”
清 蒲松齡《聊齋志異·江城》:“女奔出,見人眾無隙,命婢移行牀,翹登其上。”
《黎平府志》:“自清水江以下至茅坪二百里兩岸,翼雲承日,無隙土,無漏陽。”
《潛山縣誌》:“清溪兩岸、環壁刻唐,宋人詩,使之無隙石。”
陳錦《南師平捻紀略》:“河牆嚴峻無隙,無事則按堞有勇,有事則民團登陴,抽勇渡河追剿,濠牆本淮軍擅長,愈修愈固,擇險設阱,伏地雷,撒鐵蒺絆馬樁等具,無奇不有,水次帆牆彌望,視賊可向,隨流上下。”
日本土井晚翠長詩《星落秋風五丈原》:“秋風蕭瑟鬼神泣,請之渭水岸邊立,問茲殘柳恨何極!還自劫初天地辟,飆風無限吹無隙。原野叢叢薤露深,人間壘壘北邙墳。”
《因瞰朵》歌詞:“愛的靈魂交託,由我保留,渴望無隙交融,沉眠同一個夢,……”
3、引申為沒有機會。
南宋 范公偁《過庭錄》:“然滕豪邁自負,罕受人言,正(文正)患無隙以規之。”
《宋史紀事本末·蒙古陷襄陽》:“至磨洪灘以上,元兵布舟蔽江,無隙可入,順等乘銳斷鐵絚,攢杙數百,轉戰百二十里。”
明 畢坤《渾元劍經》:“夫劍貴乘機以進,無隙則退。”
明 畢坤《渾元劍經》:“元光乃身外黃光閃爍,是內外功滿,毫無缺欠,渾光普照,無隙可乘。”
明 畢坤《渾元劍經》:“蓄髮之前,繼發於已發之候,隨發於將發之形,必深造於此,方能對敵無隙。”
蔡東藩《南北史演義》第四十三回:“今國家連年水旱,不宜勞役。蜀地險隘,鎮戍無隙,怎可輕信浮言,遽動大眾!”

相關詩詞


《九日宴集醉題郡樓兼呈周殷二判官》白居易(唐)
前年九日餘杭郡,呼賓命宴虛白堂。
去年九日到東洛,今年九日來吳鄉。
兩邊蓬鬢一時白,三處菊花同色黃。
一日日知添老病,一年年覺惜重陽
江南九月未搖落,柳青蒲綠稻穗香。
姑蘇台榭倚蒼靄,太湖山水含清光。
可憐假日好天色,公門吏靜風景涼。
榜舟鞭馬取賓客,掃樓拂席排壺觴。
胡琴錚鏦指撥剌。吳娃美麗眉眼長。
笙歌一曲思凝絕,金鈿再拜光低昂。
日腳欲落備燈燭,風頭漸高加酒漿。
觥盞艷翻菡萏葉,舞鬟擺落茱萸房。
半酣憑檻起四顧,七堰八門六十坊。
遠近高低寺間出,東西南北橋相望。
水道脈分棹鱗次,里閭棋布城冊方。
人煙樹色無隙罅,十里一片青茫茫。
自問有何才與政,高廳大館居中央。
銅魚今乃澤國節,刺史是古吳都王。
郊無戎馬郡無事,門有棨戟腰有章。
盛時儻來合慚愧,壯歲忽去還感傷。
從事醒歸應不可,使君醉倒亦何妨。
請君停杯聽我語,此語真實非虛狂。
五旬已過不為夭,七十為期蓋是常。
須知菊酒登高會,從此多無二十場。
《記異》白居易(唐)
華州下邦縣東南三十餘里,曰延年裡。里西南,有故蘭若,而無僧居。元和八年秋七月,予從祖兄曰暤,自華州來訪予,途出於蘭若前。及門,見婦女十許人,服黃綠衣,少長雜坐,會語於佛屋〔下〕,聲聞於〔外〕。兄熱行方渴,將就憩,且求飲。望其從者蕭士清未至,因下馬,自縶韁於門柱。舉首忽不見,意其退藏於窗闥之間,從之,不見;又意其退藏於屋壁之後,從之,又不見;周視其四旁,則堵牆環然,無隙缺。覆視其族談之所,則塵壤冪然無足跡。由是知其非人,悸然大異之,不敢留,上馬疾驅,來告予。予亦異之,因訊其所聞。兄曰:云云甚多,不能殫記。大抵多雲王胤老如此。觀其辭意,若相與數其過者。厥所去予舍八九里,因同往訪焉。果有王胤者,年老,即其里人也。方徙居於蘭若東百餘步,葺牆屋,築場藝樹僅畢,明日而入。既入,不浹辰而胤死,不越月而妻死,不逾時而胤之二子與二婦一孫死。餘一子曰明進,大恐懼,不知所為;意新居不祥,乃撤屋拔樹,夜徙去,遂獲全焉。嘻!推而征之,則眾君子謀於社以亡曹,婦人來焚糜竺之室,信不虛矣。明年秋,予與兄出遊,因復至是。視胤之居,則井湮灶夷,閴然唯環牆在,里人無敢居者。異乎哉!若然者,命數耶?偶然耶?將所徙之居非吉土耶?抑王氏有隱慝,鬼得謀而誅之耶?茫乎不識其由。且志於佛室之壁,以俟辨惑者。九月七日,樂天雲。
《七星硯》王安石(宋)
余聞星墮地,往往化為石。
石上有七星,此理余莫測。
持來當白日,光彩不為匿。
恍如起鴻蒙,俛仰帝垣側。
當由偶然似,見取參筆墨。
豪心蕩珍異,樂以萬金得。
南工始為偽,傅合巧無隙。
亦時疑世人,故自有能識。
《鐙下校書畢即書其後》周壽昌(清)
晝夜丹黃漏未終,肚懷猶作少年雄。
書煩人寫慚麟士,詩逐年增似放翁。
竹徑有陰微翳月,紙窗無隙暗生風。
文章報國終何濟,便到淵雲未是工。