寶林博物館

寶林博物館以節能、環保為設計理念，融入人性化、創意化設計。值得特別提出的是寶林博物館的標誌。寶林二字寓意“聚寶成林”，圖形的主體部分來自於本館所藏的虎鈕錞於上的銘刻紋飾，被稱為花蒂紋，是典型常見的巴人圖語，代表了“人”。輔助圖形是巴人圖語風格的“寶林博物館”英文字母，它們和花蒂紋的銘刻紋飾一道，象徵著本館的館藏巴渝文化主題特色及以人為本，以“藝術感染生活，收藏品鑒人生”的辦館理念。花蒂仿若純凈的蓮花花苞，形態向上預示著新生，象徵著巴文化在這裡的再生和傳承。

收藏是一種文化傳承，亦是一種精神財富。收藏既是高尚情趣的體現，也是社會人文進步的展示。布展依據收藏文物主要類別，結合圖文、實物、多媒體演示等多種展示手段，以藝術鑒賞的角度解讀品鑒知識，以親近生活的方式展現在世人面前。

寶林博物館藏品豐富，主要表現在三個方面：

·館藏涉及時代跨度最廣

藏品上啟新石器時代，下至現代，具有文物價值的古代藏品數量較大，也有為數不少的現當代藝術作品。

·館藏涉及品類較全

藏品有陶器、青銅器、玉器、瓷器、古籍善本、碑帖拓片、竹木牙雕、石雕、書法繪畫等。

·館藏文物精品較多

館藏最重精品，博物館沒有精品的支持是難有品味的。民間博物館尤重於此。寶林博物館所藏《渦旋紋銅矛》，《乾隆琺琅彩瓷枕》、《吐蕃文唐代寫經》、《唐人寫經》、《元代趙孟頫泥金冊》、《文徵明山水軸》、《明代董其昌書法手卷》、《西晉青釉乳釘罐》、《北朝青釉集雞首壺》、《宋代紫定唾盂》、《吳芳吉詩稿墨跡》、《王白與烈士甲骨文聯》、《革命文獻重慶解放一周年》、《漢搖錢樹》、《戰國虎鈕錞於》、《戰國束腰平底升鼎》等均是難得的精品，中國書畫中清代名家較多，近現代書畫藏品中也不乏名家作品。他們中有的作為常設藏品展出，有的將以臨時展覽形式不定期推出，值得關注。

陳寶林先生從小隨父親陳忠發出入文人雅士之府賞玩古物，播下熱愛中國傳統文化的種子。家族經歷社會變革后，於1965年入伍，跟隨時任西藏軍區司令員、西藏自治區書記張國華首長期間，在保護西藏布達拉宮等事件中深受感召，文化遺產保護意識逐漸成形，收藏興趣日益濃厚。

在文革破四舊期間，陳寶林先生用自己的政治生命搶救眾多珍貴古物和歷史史料，其中清代字畫近900餘幅。1972年寶林館長調駐四川樂山工作，樂山文化氣氛濃厚，古物字畫為緣，結識了西南地區的文化藝術名人，經這些先生介紹又認識北京即全國書畫界很多名流。在這些交流中，陳寶林先生受益匪淺，鑒賞能力大步提高。

1979年後在中越自衛反擊作戰，中印邊境演習，西藏拉薩執行戒嚴等任務中屢立功勛，經過南京高級陸軍學校及國防大學學習培養。1990年寶林館長從樂山調涪陵、黔江地區工作，任四川省軍區黔江軍分區首任司令員，黔江地委常委。開始廣泛的收藏青銅器、陶器等。

1997年調重慶警備區工作后，經常下到基層庫區邊遠山區村寨。對三峽地區的文化遺產保護迫在眉睫，先生傾力收藏了大批巴人器物，為了更好的研究和保護這些民族瑰寶，結識了重慶、西安、北京、台灣等地的專家學者，與大學院校及文化機構緊密交流，集中精力修復保護文物，使它們煥發新的生命。

聚沙成塔，經過四十年不懈的努力，先生的收藏已達到近7000件。以巴渝文化為主題特色的寶林博物館於2011年7月1日開館，陳寶林先生為首任館長。

截至2019年，珍貴文物120件（套）。

寶林博物館三大鎮館寶之——《唐人寫經》

在敦煌石室中藏有隋至北宋早期的大量手寫文書、版刻文書、經卷。內容極其豐富。英人斯坦因，法人伯稀和等聞得此事，先後來到敦煌，盜走了石室中藏品的大半，再后俄人、日人也有來此尋寶者。至民國初，國民政府教育部才令甘肅省政府加以保護，但最珍貴之物悉以散去。

唐代，是一個以楷書為主的時代，唐楷揚棄了一切不規範的東西，使其成為單一、程式化了的書法形式。宗白華先生曾說：“唐人尚法，所以在字體上真書特別發達，研究真書的字體結構也特別細緻。字體結構中的‘法’，唐人的探討是有成就的”。唐人關於“法”的美學，不但是書藝成熟的標誌，而且是書論臻於成熟的標誌。佛家認為“心即是法，法即是心”（《景德傳燈錄》卷九）；“心生則種種法生”（《古尊宿語錄》卷三）。認為法自心生……因為書法之美是從人的心流出來的。

重慶寶林博物館收藏的這部珍貴經卷出自敦煌石室。此經卷為《大般涅槃經梵行品》，全長960厘米，高26.5厘米。抄經生虔誠之致，沐浴靜心，字體逎勁。該經是唐人從心裡流出來的一部濃厚唐代書風的長經。經紙為唐時黃麻寫經紙質。裝裱於清末民初。引首，隔水，拖尾齊全，細軟緞裹，雙柱頭嵌玉片，使人望之即欲謨拜。

據西康人士介紹，原西康省主席劉文輝家曾奉貢此經卷祈福平安長壽。當時西康省為上層名仕高壽者祝壽也曾貢奉過此經卷。

此經卷受近千餘年香火，聖物也。

寶林博物館三大鎮館寶之——乾隆御用琺琅彩瓷枕

乾隆御枕：高10厘米，寬15厘米，長36厘米，器型為“乾坤袋”，金絲束袋口，袋底部有青銅錢造型裝飾，未用模具，僅靠高手手工製作。此枕寓意龍頭枕乾（錢）坤，可謂獨出心裁，只能乾隆帝專用，此枕高，長，寬比例適中，使用舒適，為乾隆帝夏季納涼御用瓷物。

御枕胎體質地細膩，為清造辦處庫存的上等填白瓷，厚薄適中，修胎規整，有橘皮皺，米湯色。

乾隆御枕畫面完全由高手仿西洋畫，有袒胸露懷金髮西方美女兩人，體態極豐滿。胸部袒露，性感。一男嬰生動可愛。樹木、花草、樓房均為西洋景色，油畫技法。此畫面可見乾隆風流之甚。

御枕彩色玻璃質強，如漆似膠，鮮明濃艷。黃色鮮亮濃厚如鵝黃色，藍色鮮艷醒目似青金藍色。

枕為宮內御用品，用多色階材料繪畫，色調柔和，層次清晰，外通體以紫為地，布滿軋道卷草，其上是紅，藍，粉紅，黃，白等琺琅彩的花卉，此枕繪畫用渲染接色的技巧，突出了立體感，充分體現了乾隆時期琺琅彩華麗繁縟的風格。

乾隆朝的官窯多見“大清乾隆年制”六字篆書款，乾隆末年多用紅字篆款。

此枕為乾隆帝萬年宮內御用品，全世界僅存一件。

寶林博物館三大鎮館之——巴王矛

矛是一種直而尖的長桿刺兵器，是古代“五兵”中最長的一種兵器。渦旋紋神矛通長37厘米，最寬處5厘米。時間：春秋。神矛中起脊，脊為三菱型，脊與矛鋒刃間有寬大血槽。脊線、鋒口線條流暢、奔放。神矛滿身飾渦旋形花紋，紋飾神秘有動感，排列整齊有序，體現了對火、雷電、風的崇拜。此渦旋紋飾至今世界發現僅此一件。

矛的橫斷面為圓形，內徑3.2厘米，正背兩面各有一刻紋精細的獸紋鼻，奇獸威猛矯健，栩栩如生。矛刃鋒利，少無鏽蝕，至今仍寒光襲人。經過無損科學檢測，其主要合金成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等，且花紋處含硫高。

春秋戰國時期，戰車作戰，交戰雙方相距較遠，只有靠長桿的兵器才能刺擊對方。神矛使用竹木，（即用完整長木杆為核心，外面包裹竹片，再用絲線纏好，最後在外面髤漆。這樣集中了幾種材料的長處，既輕便結實又富有彈性，剛柔相濟。）神矛長3米左右。

神矛造型凝重，莊嚴肅穆，碩大厚重，（神矛長37厘米，吳王夫差矛長29.5厘米），形態威武優美，既是實戰最佳兵器，又是權力權威的象徵，乃王者之器也。

神矛製作精湛，可與勾踐劍媲美，實屬稀世珍寶。為當今世界第一神矛。

方寸天地，人倫教化—漢磚藝術長廊

此長廊主要展出漢磚百餘件，如車馬磚、菱形紋磚、文字磚等，浮雕精美，包羅萬象，其中表現的故事都是當時社會的縮影，深刻折射了兩漢時代的政治、經濟、軍事、社會、思想、文化的世間風貌和審美格局。

品味歲月——石刻石雕藝術展廳

石雕人像、神獸在過去千百年的風霜中屹立，任歲月的流逝，他們不變的姿態卻訴說著歷史風雲的變幻。其雕刻工藝之精細，保存之完整，世所罕見。神獸的造型、紋飾，武士、侍女的髮髻、服飾，文物的滄桑經歷，都引人遙想，發人深思。石刻房屋記錄了明代的木構建築的形態，是研究建築歷史的圖像資料。

隋唐時期的石刻墓誌銘，兼具史料價值和藝術價值。

土火共舞，陶國家園——陶器藝術展廳

陶器藝術是泥土與火焰的舞蹈。陶器的發明和使用的是人類文明史上里程碑式的一步，這一方小小的陶器之中，承載著從遠古走來的先民智慧的獨特魅力。

陶樓是研究漢代多層木結構建築的圖像資料，各類陶制動物、陶制明器姿態各異、惟妙惟肖。陶樓炊煙裊裊，水田青青，牛馬歡暢，雞鳴狗吠。撫琴、吹笛、聽琴、舞蹈，漢代陶俑的舉手投足、眉目之間似乎流露出漢代人對世間生活的隨性與自在的心態。

妙相莊嚴，如沐天花——宗教藝術展廳

佛教藝術展廳的設計模擬館藏唐代寫經的原生環境——敦煌石窟寺的室內場景，主要展示唐代、明代的佛教寫經，宋元明清時期的銅、木、石質佛教雕像，清代到當代的多位高僧大德的書畫作品。

佛像皆以祥和、莊嚴的形相展現離欲斷愛、無我無相的崇高美。菩薩像符合“黃金分割率”的形體結構，婉約、寧靜的形相閃耀著救度眾生一切苦厄的慈悲美，深入般若后五蘊皆空的智慧美。數十座供養人像，以殘缺美和虔誠觸動著世人的心靈。

溫潤如玉，繽紛照人——瓷器藝術展廳

在這裡，您可以欣賞中華文明又一絕美的造物，那就是瓷器。每件瓷器的典雅優美的藝術神韻，都是古代科技與智慧的結晶。在寶林博物館各種精美的瓷器藏品中，唐代邢窯的白釉蓋罐、宋代龍泉窯的青瓷器、元代的青白瓷器，造型簡潔高雅，瓷釉的質感溫潤如玉；元、明、清、民國的青花瓷器，釉彩美麗，繽紛照人，都是藏家多年珍愛之物。

翰墨馨香——書畫藝術展廳

流光溢彩的書畫藝術展廳引人矚目，無論傳統或創新，眾多書畫作品的筆法、構圖、意境、表現力，都需您細細品味。

山水、人物、畜獸、花鳥、魚藻-------一片生意盎然的世界。“生生之謂易”。

宇宙可以過去，但藝術家筆下的枝頭好鳥、落花流水、人間百態、道釋鬼神卻會萬古長存。“此中有真意”。線條在紙上躍動，如黑與白的舞蹈，如生命的律動。是別樣的視覺體驗，別樣的書法之美。

兼容並包，雅趣盎然——雜件藝術展廳

清代的象牙雕刻工藝品，不同時代的玉器、料器、硯台、滑石器，外觀古樸典雅，透出獨特的內在氣質。斑駁的古生物化石是大自然的記憶，滄海桑田的物證。而清代光緒至民國年間的川漢鐵路股票，述說了當年震動天下的保路運動緣起，是值得歷史愛好者們細細琢磨的實物史料。

觀雜件廳展品的兼容並包，收藏家的盎然雅趣讓我們回味悠長。

計白當墨，虛實相生------拓片藝術展廳

“拓片”是把書寫原來“黑”的部分“留白”，使視覺經歷一次“實”轉“虛”的過程，讓我們領悟“有”與“無”的關係。“計白以當黑”，是漢字書寫里充滿哲思的空間遊戲。仔細觀察拓片，我們能夠更深的體會線條的美，點線之間的美，空白的美。

巴楚交融，王者歸來——青銅藝術展廳

輝煌的青銅時代是構成中華文明的重要篇章，展廳內精美的青銅器，散發出濃郁的青銅時代的文化氣息，閃耀著巴渝先民的聰慧才智，折射出戰國至漢代這一歷史時期三峽地區巴文化與楚文化交融的歷史現象。

他們有一種深沉凝重的歷史感，在向我們訴說兩千年前發生在三峽大地的往事，他是溝通人神關係的紐帶，又是政權和宗教地位的象徵。這一特色青銅文明，不僅是巴渝兒女的驕傲，也是中華民族的驕傲。

收藏是一種文化傳承，亦是一種精神財富。世人可以透過收藏家的跌宕人生及收藏背後的傳奇故事獲得人生啟迪。部分展品如遺海拾珠般再現了重慶大時代、大人文的輝煌，展現重慶重要歷史時期的民生風貌和文化特色，以收藏家真實情感激發參觀者的歷史愛好和文化興趣，讓參觀者在賞樂之間對源遠流長的巴渝文化，有較為直觀的感受和認知，體會中華傳統文化的博大精深。

依託豐富的館藏精品資源，深厚的歷史文化底蘊以及渝文化基地優越的文化產業基礎，寶林博物館作為渝文化產業基地的核心部分，其功能主要體現在：為文化藝術創意產業提供靈感源泉和展示平台，為各種文化、藝術、商業活動提供高端的交流環境，並成為周圍高端消費人群的文化休閑基地和重慶、市民與外地遊客的文化教育中心。著眼於長遠發展將寶林博物館打造成為：

l 中國西部地區獨具特色的藝術中心

l 重慶地區社會文化發展的信息中心

l 藝術品愛好者、投資者、收藏家的交流鑒賞培訓中心

l 重慶市民及外地遊客的文化旅遊體驗中心

-寶林博物館走進高校系列活動

走進高校

依託高校教育平台，開啟"文化遺產的傳承與保護－－重慶高校學生面對面"活動，2011年10月第一站重慶師範大學。第二站重慶大學。活動期間舉辦了室外展覽和室內講座，並通過辨別文物真假，知識搶答等互動活動，充分激發了高校學子對博物館和文物知識的求知慾，密切聯繫“品味古韻，傳承文明”主題，號召青年人傳承巴渝人文精神，激發文化遺產保護熱情，促使更多的人以志願者的形式投身到文化遺產保護事業中來。

-寶林博物館走進社區系列活動

為滿足群眾日益增長的精神文化需求，開啟博物館帶高雅藝術進社區的活動。2011年10月15日，重慶寶林博物館與協信阿卡迪亞共同籌備的“江山夜宴”活動在阿卡迪亞會所成功舉行。

重慶寶林博物館走進晉愉大嶺湖區舉辦了皇家臻品展。眾多來自重慶社會各界的名流、收藏愛好者出席了極具古典藝術氣息的文物鑒賞會。共同籌備的“江山夜宴”活動在阿卡迪亞會所成功舉行。

-寶林博物館走進敬老院

弘揚中華民族尊老愛老傳統美德，舉辦“時光之美--寶林文化遺產保護宣傳之關愛夕陽展”，分享收藏的樂趣，讓博物館走進敬老院，豐富和提升老年人精神文化生活，讓高雅藝術走進老人們的生活中去；同時呼籲社會各界關注老年人的生活，號召和發動社會各界愛心人士和愛心企業參與和支持關愛老年人群體。

-寶林博物館觸摸博物館

走進特殊教育學校

努力跨越各種障礙，推出全國首創“觸摸博物館”系列活動，開啟博物館走進特殊人群。2012年5月11日全國首個博物館走進重慶特殊教育中心，讓盲童有機會零距離接觸、感受文物，激發他們對生活的熱愛，提倡社會給予弱勢群體更多的權益。

-寶林博物館走進工地

走進工地

針對三峽地區地下文物多，工程建設多的情況，6月19日帶文物走進建築工地開展“我愛重慶”展覽，為農民工兄弟帶去端午節節日問候，並有針對性的宣傳鄉村和施工現場的文化遺產保護知識，引導他們正確處理。

-寶林博物館走進課堂

拓片課堂

博物館提供各大高校、中學以及小學的公益校外文化課堂，為學生們提供最直觀的傳統文化課堂。為了傳承非物質文化遺產，繼承拓片傳統文化，寶林博物館推出“拓片課堂”系列活動。

寶林博物館感恩節活動—愛的燭願。活動主要是參觀博物館—親子蠟藝製作—感恩火雞分享，冬日的溫暖家庭日參與藝術教育結合親子互動。

景區將不定期開展非常具有趣味性以及參與性的主題互動體驗活動。

游

烏木林

沉寂於河川之下千萬年，留下宛若磐石的樹心，放棄陽光只為今日一縷縷欣賞的目光，承受激流只為今日你一次次溫暖的撫慰，這是令人心生敬重的三峽烏木。他們直指蒼穹，立於天地，滄桑和堅韌昭然於世，日月鑒之。特色景觀烏木林讓人震撼，這些看似枯木的陰沉木蒼勁古樸，有著“東方神木”之美譽，其中有全國直立烏木林最大的陰沉木樹王高18米，直徑2米，重 12.6噸，剛毅挺拔，氣勢十足，是三峽地區頗具特色的稀有資源集群展現出具備代表性的景觀。

園林景觀

行走間，窗欞和亭台在陽光下交映，浮現獨具風格的傳統文化與現代創意相結合的園林藝術景觀，園區內有水景入戶創意園林景觀，清代、明代石雕、漢磚、巴人圖騰紋飾融入的古今結合的園林景觀搭配精緻的休憩小品形成別緻的園林景觀。

購

寶林齋藝術品交流中心

寶林齋藝術品有陰沉木家居藝術品、紅豆杉家居藝術品、金絲楠家居藝術品、陰沉木佛珠、小葉紫檀手鏈等多種獨具本景區特色的旅遊商品，主要有珍品、佛緣兩大系列。並涵蓋文化工藝品，古玩、字畫、特色紀念品多種類別。重慶寶林博物館內為了方便遊客購物，景區內設有多個購物場所及藝術品交流中心。

娛

主題互動活動

寶林博物館不定期開展非常具有趣味性以及參與性的主題互動體驗活動，如文物猜謎、DIY親子活動、現場拓印、以及時尚年輕人非常喜歡的COSPLAY等。

提到水下世界，人們總會聯想到“神秘”，“浪漫”，“唯美”等字眼，很多時候，這種場景只在藝術作品中見到，普通人只有在偶爾潛水的時候可以體驗一把。如今，寶林博物館景區內的專業水下攝影機構—門圖，拉近了人與水的距離，滿足了人們對水下世界的嚮往。

吃

品翰軒

酒店設特色餐廳“品翰軒”，位於酒店一樓，設包房七間，粵港廚師主理，主營燕、鮑、翅，野生甲魚，酒店融合粵式精緻菜肴和“川渝”中式餐廳的特色風情，文化之約享饕餮盛宴。

茶藝會所“品翰閣”，位於酒店4樓，設各式特色包房8間、“雅座”11間，大型露天茶座，能滿足不同的活動需求。“品翰閣”裝飾結合巴渝文化代表性符號，設計精巧，充滿現代藝術的視覺衝擊力，搭配精品書畫作品及各類珍貴古今藝術品陳列，將高雅藝術融入生活，一目一景，雅趣盎然。“翰”、意即文字、書信、墨寶，“品翰閣”，意即品茗會友、品詩賞畫場所。

住

品翰藝術主題酒店中庭

品翰酒店是首家以巴渝文化精髓結合現代藝術形式的藝術主題酒店，位於寶林博物館景區內，按照四星級標準興建的精品商務酒店，是重慶優勢文化推廣地渝文化基地的重要功能組成部分。酒店樓高4層，擁有75間40平米以上的寬敞客房，其中包括13間100平方米左右的高級客房及套房。可享覽俯瞰高爾夫花園、三峽烏木林景觀、水景入戶創意園林、古今藝術結合的文化園林，與此同時足不出戶盡享高闊的城市風景線，品位精緻的重慶景緻，回味悠遠的巴渝文化。客房擁有智能燈光系統，可自由調校色彩，迷你吧、無酒精飲品和小食、本地電話及無線網路等人性化配套。

重慶寶林博物館位於重慶市北部新區金開大道龍展路99號。

輕軌3號線可到鴛鴦站下車，步行200米。

公交559路、607路、618路、620路、623路、628路、831路、684路、877路、878路等線均可在鴛鴦街道下車，步行50米。

周二至周日9:30——16:30（16:00停止入館），周一閉館。

憑有效證件在門崗處領取門票參觀。重慶寶林博物館會不定期舉行鎮館之寶的特展，可關注重慶寶林博物館騰訊微博、新浪微博了解即時信息。