定州八景

八景提法在我國比較廣泛，歷史上京師有“八景”，各縣也有“八景”，所以它有著廣泛的普遍性和濃厚的地方色彩。它的基本內涵包括以下幾個方面：歷史遺跡、風光景物、奇聞軼事、神話傳說。所以各地“八景”名稱文雅，富有詩意，而幾經錘鍊，約定俗成，是當地文化的象徵。它的起源系宋代皇帝當時所好，因轟動朝野以至影響後世各朝爭相效仿。但是由於人顯的因素，許多“八景”牽強附會，徒有虛名而無實際內容，後來被人們逐漸放棄。

定州八景系清代康熙年間，知州黃開運根據定州實際所羅列，並載入定州舊志，現分別矛以記述。

位於中山東路的寶塔街中心，，高83.7米，為11層樓閣式建築，地面以上部分由塔座、塔身、塔剎組成。塔平面由兩個正方形交錯組成八角形，座基周圍長127.65米。是我國建塔史上最高的一座磚塔。1961年3月4日，被國務院公布為全國重點文物保護單位。

開元寺塔建造於宋代。宋太宗時（976--997年）開元寺僧人慧能奉旨西竺取經，得舍利子歸。宋真宗於咸平四年（1001年）詔慧能建塔，1055年方得建成，歷時55年。因建於開元寺內，故通稱“開元寺塔”。建塔原意是用來珍藏舍利和經卷。北宋時，定州地處邊陲，軍事地位十分重要。開元寺塔“扼賊沖，為國門戶”，登之可瞭望契丹，以料敵情，故又稱“料敵塔”。現俗稱定州塔。

開元寺塔挺拔聳立，造型威武端莊。明宣德年間（1426--1435年），知州袁瑄曾作詩云：“郡城南面梵王宮，突兀浮圖倚半空。滱水無波看倒影，恆山有翠接危峰。頂安珠樹迎朝旭，檐奏金鈴聽晚風。每上穹然絕頂處，固凝身到碧空中。”另有巡按陝西御史龔樊賢詩句：“緩步浮屠百丈中，盪懷柳絮杏花風。身從十二樓邊過，目盡三千世界空。何處塵緣能我佛，此間心與太虛通。有時跨鶴還來止，更上青天第一重。”

該塔整體結構由內外層銜接而成，之間形成迴廊，猶如外塔環抱內塔；上下兩層之間，內設升蹬梯道，穿過塔心逐層攀旋登高。塔身底層閣樓最高，外觀塔四面開門，內塔外壁各設一個單體佛堂與外門相對應，唯東北角開設一條蹬塔券門。底層閣樓作雙重出檐，底檐磚砌呈棱形，上層檐作仿木三跳斗拱、施彩繪。斗拱承托上層塔身平台。底層內部中心設藻井，原有泥塑立佛一尊。頂部四周作仿木斗拱，向上疊澀收成攢尖頂。三層以上天花板均為彩繪。七層以上是拱券式頂，內壁與券頂繪製佛像與飛禽走獸圖案，迴廊兩側設有25個壁龕。在塔座主龕內，以及各層迴廊磚壁上，嵌有許多碑刻與名人題詠，原為45塊，現存34塊。塔的東、西、南、北四面均開闢券門，其餘佛畫均為開元寺僧人生活之場面。將不同性格的人物描繪得淋漓盡致，栩栩如生，充分顯示了我國古代藝工繪手別具一格的獨創才能。最上兩層八面開闢問券門，為拱券式，設有磚雕門額、門替。券頂上飾有桃尖形的得香火煙氣，逐層向上，且線各漸增，象徵著“佛光普照，香火繚繞”的佛門盛景。十一層內迴廊東面券頂上開一近垂直的天井，跨越其上即可登上塔剎。自塔有史以來，登臨者不計其數，但能升登塔剎（俗稱寶塔葫蘆）者甚少。塔頂層八坡八脊，上覆布瓦，瓦壟深可容人平卧。八角脊檐各塑坐式鐵佛像（護法天神）一尊，角脊交匯處是磚砌的蓮花瓣，其上是塔剎鐵座，上面有六節組成的銅鑄葫蘆。登極遠望，可俯瞰城池，統攬全市，“東觀碧海連天，西看嘉山虎踞，北視滱水龍盤，南眺銀河茫茫。“誠不愧古和稱之為中山巨觀，宋代后，開元寺塔素為人們遊覽的場所，定俗遇節登塔，曾數次發生慘禍。明穆宗隆慶二年（1568年）正月十六日，群往登眺，有人詐言州守且至，游眾驚迫，互相擁護，壓死者二百三十七。清乾隆三十八年（1773年）五月五日，村民登塔眺望甚眾，忽訛傳州牧封鎖塔口，遊人驚恐，擁護而下，壓死者三百餘人。

開元寺塔距今已900餘年，其間歷經了10多次地震。清光緒十年（1884年）6月，塔的東北面自顛至地剝落一角，破壞了這一雄偉建築的完整。中華人民共和國成立后，黨和政府十分重視對開元寺塔的保護，多次撥款維修。1972年，先後修復塔內階梯、塔脊，塌墜斷崖處增設鐵制欄桿。1983年，修造了保護圍牆和影壁。1987年，國家文物局對該塔開始復原修繕。定州市政府1988年成立了定州修塔指揮部。2001年5月，專業維修人員在80餘米的塔廈里發現了一金屬盒密封的《金剛經》，盒正面刻“金剛經”3個字，左右側面分別刻著“七月十五日”和“雍正元年弟子王惠敬函”。專家認為，這是清代雍正元年維修古塔時放進去的。同時被發現的還有3尊銅佛和一把銅鏡，其中一尊銅佛上有明代弘治年間的字樣。打開金屬盒后，文物工作者發現這部《金剛經》已嚴重縮水，難以翻開。目前，修塔一期工程已經完成，二期工程將在2001年底結束，翌年即可對外開放遊覽。

位於城內東北隅。宋太宗時（976--997年），由中山太守李昭亮建。當時瀦水為塘，廣達百餘畝，植有楊柳萬株，花草繁茂，亭榭古雅。每到初春盛夏，波光粼粼，垂柳裊裊，風光綺麗。後來經年曆久，日漸荒廢。韓琦任知定州，將遺跡擴大興修。慶曆八年（1048年），築長堤，建門於西南角，取”偕眾同春“之意，故名為“眾春園”。

明萬曆年間，眾春園荒蕪，樓台坍塌，園地為民所有。萬曆十四年（1586年），州牧唐祥興加以恢復，並將雪浪石、韓蘇二祠遷入眾春園。清代闢為行宮。

雪浪寒齋，因石而得名。宋哲宗元祐八年（1093年），蘇軾貶知定州。一日在中山後圃（今定州中學院內）偶得一石，黑質白脈，中涵水紋，展現出一副若隱若現的山水畫卷，猶如當時著名畫家蜀入孫位、孫知微所畫的石間奔流、百泉涓涌、浪花飛濺之態，遂名“雪浪石”。蘇東坡得此石如獲至寶，從曲陽恆山運來漢白玉石，琢芙蓉盆將石放入盆中，且於文廟後置齋，名“雪浪齋”。紹聖元年（1094年）蘇軾復貶英州，歲久盆與石埋沒。明萬曆八年，知州唐祥興發現雪浪石。清康熙十一年（1672年），列為定州八景之一，名“雪浪寒齋”。康熙四十一年，定州牧韓逢庥將盆石移入眾春園，名“后雪浪齋”。齋亭高約4米，六角亭，兩側假石壘砌，古樸典雅。雪浪石立於蓮花石盆之上，盆直徑136厘米，雪浪石高寬各76厘米，厚40厘米，底圍196厘米，黑質白紋，似雪飛揚。

清乾隆三十一年（1766年），趙州刺史李文耀在臨城縣掘得一塊乳白色太湖石，上刻“雪浪”二字，遂請直隸總督方觀成奏聞皇帝。高宗乾隆為此寫下《御制雪浪石記》，差官將石移置定州眾春園雪浪齋前，御題“后雪浪石”，將蘇軾之石御題“前雪浪石”。乾隆皇帝對雪浪石尤為垂青，御制碑文吟詠之詩至今仍留存十餘首。解放定州城時，眾春園被拆。六角亭是1952年所建。雪浪石因蘇軾名聲顯赫，後世文人墨客多有瞻仰。1965年被列為縣文物保護單位。

位於城北高頭村東北，系兩座相連的大型漢墓。百姓俗稱女郎山或雙峰山。相傳這裡曾產生五色靈芝，甚至留下仙人采芝遺跡。清康熙年間，知州黃開運把它列為定州八景之一，名曰“平山勝跡”。至今勝跡尚存，封土作夯土層，高20米，佔地6萬平方米。夏日峰顛綠樹成蔭，茂草鋪地，登臨攬勝，情趣萬千。

舊址在定州中學院內。清嘉慶年間，知州袁俊築房數間，題匾額曰：“中山後圃”，是官吏休閑、作賦的場所。現已廢毀。

舊址在在道觀東側，原為池墉，養魚栽荷。州人每於中秋節攜酒競相前往賞月，月夜波光漣漪，因景取名“西溪玩月”。現僅存大道觀殿宇一座。

唐水即今唐河，距城約十里。過去這裡是肥沃的良田，盛產水稻，頗受唐水之益，秋收季節，金波宜人，堪稱一景。清嘉慶六年（1801年），唐河泛濫之後遂變為沙灘。現今大部分沙灘已變成果園。五月犁花落地時，遍地類雪似銀，別具一悉情趣。

位於定州中學院內。制前代良臣與守邊將士事迹，用以教化州民，激勵後人，在歷史上曾起過積極的教育作用。1914年，中學拓地時將閱古堂廢毀，改建校園。

秦濟，字公楫，號忍庵，人稱止園先生，山東鄒縣人。生於順治九年（1652），卒於雍正十三年（1735）。貢生。康熙四十六年（1707），筮選得靖江令。適康熙帝南巡，當謁選。更銓帖下，授山西狄道縣知縣。五十四年，以憂去官。性至孝，少隨父宦遊蘇州、定州，即以詩文名，吳偉業、蔣超等嘗與之唱和。后謝世居家，築止園，益功於詩。有《止園集》。

《中山八景詩》

恆岳晴嵐

恆岳崔巍奠朔方，遙看真似綉屏張。

西來形勢開全趙，南去林嵐接太行。

雨霽千峰朝積翠，雲生萬壑暮含蒼。

樓頭盡日恣吟眺，更擬登臨一醉狂。

嘉山夕照

長安古道博陵西，蒼翠嘉山掛夕暉。

余靄遠隨紅葉亂，落霞還逐白雲飛。

樵人容與歌相答，野鳥徊翔倦亦歸。

見說瑞禾成樂土，願從此地掩荊扉。

原註：山以嘉禾得名

劫灰猶剩梵王宮，宋塔崚嶒俯碧空。

日映琉璃翻翠靄，雪浮鈴鐸語清風。

中山往事圖經在，大茂分疆指顧中。

正是秋來堪望遠，平看天末點寒鴻。

雪浪寒齋

奇石搜來北嶽根，黧然照水半雲屯。

冰壺浮動生燭影，素練迂迴帶浪痕。

詩句常新花吐筆，芙蓉不謝玉為盆。

兩孫已去蘇公杳，獨對寒齋誰共論？

唐水秋風

蓼紅蘆白思悠悠，東入滹沱赴海流。

馬度寒林隨斷雁，沙明遠浦看浮鷗。

幾人能謝風塵苦，一葉初驚天地秋。

帝力祗今誰更憶，晴川好共泛扁舟。

西溪夜月

靈源遠引湛西城，良夜攜樽散旅情。

綠沼無波涵玉宇，素娥有影下瑤京。

涼生草樹秋蛩語，光動星河宿鳥驚。

賞勝莫教歸騎促，麗樵戍鼓未三更。

平山勝跡（此山俗名女郎）

路入深村興未闌，平山如拱對巑岏。

春生細草煙鬟碧，日落高岡霧鬢寒。

仙跡已無丹藥灶，荒邱疑有古衣冠。

只今樵牧頻來往，為問靈芝可得餐？

東沼瑞蓮

高柳參差碧水隈，芙蕖當日盡瓊台。

千層綠蓋翻風動，一片紅妝帶雨開。

麴院清芬邀客至，習池嘉會納涼來。

故園人羨東溪藕，寄語山僮著意栽。