殷曉媛

先鋒跨界詩人、跨文體作家，智庫型史詩、長詩、大型主題組詩作者，“百科詩派”創始人，“泛性別主義”寫作首倡者 和系統理論闡述者，中、日、英、法、德 多語言寫作者。中國詩歌學會、中國翻譯協會。北京作家協會會員。出版有《印象之內，物象之外》《它們曾從卓爾金歷中掠過》 《長詩：前沿三部曲》 三部個人詩集及四部翻譯著作，其作品廣泛分佈於美、德、泰、加、澳等國刊物，國內散見《詩刊》《星星》《詩選刊》《詩林》《作品》《朔方》《延河》《綠風》《詩潮》《文學港》《文學界》《詩歌月刊》《山東文學》《民族文學》《敦煌詩刊》《香稻詩報》等各大刊物。代表作有11000行長詩《前沿三部曲》（已出版）和六萬行長詩《風能玫瑰》（待出版）等，有地理、地質、心理學、物理學、信息科學、化學、古典主義書法論、音樂、生物學、讀心術、幾何、攝影等主題系列組詩24組。其多語種原創詩歌在美國等國外各大詩歌網站取得熱烈反響，得到廣大詩人及評論家的讚譽。

個人詩集《印象之內，物象之外》

個人詩集《它們曾從卓爾金歷中掠過》

個人詩集《長詩：前沿三部曲》

（英）巴里·昂斯沃斯《臍心的紅寶石》（小說）

（日）梨沙《樺鬼2：戀之華》（小說）

許其正《山不講話》（詩集）

蔡麗雙《詩境芳菲》（漢俳）

Epics by Yin Xiaoyuan:

Avant-garde Trilogy (前沿三部曲in Chinese) :

Nephocardiac (《雲心樞》in Chinese)

Polysomnus (《多相睡眠》in Chinese)

Enneadimensionnalite (《九次元》in Chinese)

Wind Rose Sedecology (風能玫瑰十六傳奇in Chinese):

Iki of Bashō, Wabi of Muramasa① (《武芭蕉，雌村正》in Chinese)

Seepraland (《錫璞拉群島戰紀》in Chinese)

Wind Quencher (《止風之心》in Chinese)

Hanoi Tower (《漢諾塔》in Chinese)

Turkana (《圖爾卡納》in Chinese)

(Turkana is a hexology consisting of 6 epics:

Twilight of Stars: Great East Africa Migration(《恆星將暮：東非大遷徙》in Chinese),

la Byzantine(《拜占庭野心》in Chinese),

Doppelganger Duet（《自他體二重唱》in Chinese),

Lapland, Blood-soaked（《血沃拉普蘭》in Chinese),

The Space-time Optimization Bureau(《時空優化署》in Chinese),

The Disappearance within Atacama (《鹽湖疑蹤》in Chinese).

（《雲心樞》《多相睡眠》《九次元》共一萬一千行）

2007年，殷曉媛創建了“百科詩派”。

“百科詩派”是當代文壇孤標獨步的智庫型詩歌流派，2007年由殷曉媛創建，由潛身於文史理工領域、各懷絕學的史詩顛覆者和學科重組師組成，主要從事高信息密度史詩、長詩、大型系列組詩創作和從內容到體裁的實驗。以學術、智性、涵容、洞察的先鋒姿態，實現：跨界——並界（兼容性）、交流——對流（互文性），引導——引領（先知性）。

“百科詩派”結構上由互為槓桿的“創作實驗工場”與“學術智囊團”組成，前者包括創始人殷曉媛及孫謙、趙樹義、夏文成、海上、向以鮮、王自亮、山水如歌、浪激天涯八位元老，後者雲集各領域三十餘位博士、學者，提供具體到分支學科的諮詢及指導。

百科詩派致力於信息化時代各前沿學科大數據的捕獲、破譯及其美學、語言學呈現，將物理學、天文學、地理學、地質學、考古學、符號學、史學、數學、犯罪心理學、精神分析學、美學、神學、音樂、電影、建築學、社會學、生物學、醫學、信息技術柔化並破解為文本因子序列片段，作為建構宏大的史詩和長詩的基本素材。在表現形式上，流派相繼進行謎語、索引、代碼、指南、詞條、心理測試、廣播、行為、裝置及多種視覺結構的文體實驗，探索與各學科肌理最具共鳴的體式、節奏與格調。

“百科詩派”提倡雌雄同體式的“泛性別主義”寫作，闡釋宏觀宇宙與微觀性別的機制類同，主張破除性別壁壘與禁忌，進行“阿尼瑪”與“阿尼姆斯”的心理探索與自我開發，無限拓展文本的自由度與開闊性，營造非對稱、非連貫，而又平行或互補的性別表達，在寫作上實現去集群化、去關聯化，自成宇宙，內部貫通。

“百科詩派”崇尚多語言直陳式寫作，以節約翻譯環節可能流失的能量，核心會員所精通語種包括英、日、德、法等若干種，迄今為止出版外語著作共十部以上、近萬行詩歌見諸海外各大刊物。其海納百川的創作題材和高屋建瓴的格局在以美國最大詩歌網站poetry.com、及poemhunter.com、Allpoetry.com為代表的歐美詩歌網站上讚譽如潮。

A Brief Introduction to Poetic Encyclopaedist School

Poetic Encyclopaedist School, an avant-garde, experimental, independent,and controversial literary group, based geographically in China, founded by epic poet Yin Xiaoyuan in 2007 which consists of “Creation Unit”, mainly composed of maverick, innovative, tradition-defying epic poets, novelists and trans-genre writers engaged in poetic-encyclopaedism-focused literary experiments in themes, styles and techniques, who are meanwhile experts in arts or science as social identities, and “Academic Consultant Unit ”, 30+ professors and scholars specialized in science and art. Poetic encyclopaedism, which has been turned into an ideological trend of contemporary Chinese poetry, emphasizes elitism, intellectualism, comprehensiveness, intertextuality and multiculturalism, which is elaborated by Yin Xiaoyuan in Hermaphroditic Writing, and an insight for in future flourishing of decryptism(from “crossover” to “jointover”), intertextualism(from “communication” to “countermunication”) and foresightism(from “introduction” to “forthduction”)

Key members of the “Creation Unit” include Sun Qian, Zhao Shuyi, Xia Wencheng, Hai Shang, Xiang Yixian, Wang Ziliang, Shan Shui and Langjitianya etc.

Hermaphroditism, distilled as a sexological attitude in creative writing, esp. in psychological mechanism setting of characters, is a symbolization of deconstructive perceptiveness in similarities between macroscopic concept of parallel universes and microscopic definition of parallel genders. Shattering of all types of taboos and gender barriers and self-exploration into the anima animus is highly encouraged. Liberalization and magnification are two key words for sexual expression in works of Poetic Encyclopaedist School, which discollectivized and irrelativized it from others.

Poetic Encyclopaedist School pioneered combination physics, astronomy, geography, atmospheric science, geometry, biology, medicine, chemistry, history, archaeology, mathematics, psychology, aesthetics, linguistics, mythology, musicology, cinematics, linguistics, semiotics, architecture, sociology, philosophy, information technical and artificial intelligence, etc., and a systematical integration of classicism, romanticism, Symbolism, impressionism, surrealism, absurdism, expressionism, constructivism, postmodernism in poetry, esp. epics. As for style exercises, codes, Braille, entries, Excel formulas, charts, installation arts, riddles, interactive multi-ending plots, etc. have been integrated so far into traditional literary genres. Distinguished from OULIPO and other groups, Poetic Encyclopaedist School attachs more importance to guidebookish, assimilative, constructive treatment of subject matters and encyclopaedia, as well as techniques and new structures and patterns.

So far, over twenty books written by group members have been published, including trans-genre works, epics, and poetry anthologies.

（“泛性別主義”寫作綱要）

（中文刊發於《山花》B版2016年3月刊）

In the year 2016, Yin Xiaoyuan’s Hermaphroditicism: A Rebellion against Innate Gender Roles was published in Mountain Flower, one of the four time-honored-brand magazines in China, in which Yin disserted historical evolution and milestone events in gender expressions (masculine, feminine and androgynous traits) in literary history, and pointed that Hermaphroditicism would be a future trend.

The article was divided into 5 parts:

Personalities and Paraphonia Puberum (“人格與變聲期”in Chinese)

Stereotypical definition of “Masculine” and “feminine” qualities (a set of socially-defined or biologically-created factors attributes, behaviors and roles). How physical and linguistic divergence originates in Paraphonia Puberum and consequently affected the self images, value systems and behavior patterns of both genders. Random distribution of genders in MBTI Charts suggests that there is no correlation between genders and personalities, i.e. their psychic energy resources, information processing, decision making and interaction with outer world.

Castrationism or Hermaphroditism? (“閹割？抑或雌雄同體？”in Chinese)

How to distinguish hermaphroditism from asexualism, transsexualism and frigidism?

Combination of aggressive male vocals (guttural growls, black metal shrieks,etc.)with clean, angelic female vocals (esp. soprano style) in Gothic metal music

Scientific, psychology and aesthetic mechanism of hermaphroditism in the film Black Swan, which is an embodiment of Carl Jung’s theory of Animus and Anima

Hermaphroditic symbols and typical characters in Hanoi Tower (an epic poem written by Yin Xiaoyuan)

The Rupture Between Individuals and Literary Ecosphere (“個人與集群的決裂” in Chinese)

Collective unconsciousness as a hindrance to independent, innovative thinking.

Subconscious cord between literary individual contributors and their traditional background

Incouplable characters and sexually asymmetric cast (“sextuplets”, “magic cube

” character setting) in Nephocardiac (an epic poem written by Yin Xiaoyuan)

Necessity and Risks for detachment from average writing and confrontation with tension imposed by an homogenizing, inter-restricting literary ecosphere

Zurvanish Duality, Griffin-esque Multidimensionality (“聲名的澤萬爾，結構的格里芬” in Chinese)

A Downfall Predestinated Since the Zenith of Unisexual Monopoly (“性別壁壘與禁忌的破除in Chinese)

Iconoclasm against phallicism, the shattering of taboos and gender barriers, and the breaking of historical unisexual monopoly in epic poetry.

Redefinition of ‘epic poetry’ in an unprecedented age characterized by cross-boundary art and trans-genre literature.

Visualization of multidimensionality by means of hard sci-fi modeling, multimedia expressions, layout fashionization, noncoplanar narrative, installation art in module designing, etc.

Sexual Asymmetry in Creative Construction (“旁逸斜出的不對稱建制” in Chinese)

Interpretion and extension of Antoni Gaudí’s Catalan Modernism ideas (i.e. in Sagrada Família) into non-straight-line psycological gender preference through writing.

Bionic rationality of sexual asymmetry in characterization.

Butterfly effect formula derivation involving sexuality variables in epic characters, scenes and narrative texture.

Sexual coreference and intertextuality in Wind Quencher (an epic poem written by Yin Xiaoyuan)

Infinite Upside Potential for Literary Penrose Stairs (“彭羅斯式無限上升空間” in Chinese)

Application of “landscape borrowing” “vistaliner landscape”, “open landscape” “framed landscape” and “leaking-through landscape” theories of traditional Chinese garden architecture in epic poetry and their substantial similarities with hermaphroditism.

Intense and Punctual Eruption of the Invisible (“不可見的內容物及厚積薄發”in Chinese)

Macroscopic concept of parallel universes and microscopic definition of parallel genders, capacity expanding of “vessels”, methods to detect breakthrough points in remix of physics, chemistry, biology, geography, geology, psychology, calligraphy, photography, musicology, geometry, atmospheric science, and information sciences in epic poetry, which acted as an icebreaker of stagnation in sexual notions and consequently leads to and disruption of old orthodoxy.

“泛性別主義”：拒絕默許造物越俎代庖

——“百科詩派”理念淺析

文/殷曉媛

相對於文本編碼，我們便是終極後端開發者，我們應最大程度優化許可權控制，不可讓造物者用於編目我們的界面類型，成為局限我們架構設計的缺陷。

——題記

【人格與變聲期】

尚未受到性別介入的兒童的天才宛如唱詩班的童聲，清澈、甘醇、明朗，彼此具有諸多神性的共鳴，變聲期將音域撕裂為二，於是便有了SOPRANO（女高音）、ALTO（女低音）、TENORE（男高音）、BASSO（男低音）之分。高音方面，《納索克斯島的阿里安德涅》中Zerbinetta的花腔女高音唱段曾達到High F，著名男高音帕瓦羅蒂則被稱為“King of the High C's”（高音C之王）。而低音部，世界吉尼斯記錄保持者Tim Storms的G(−7)則令女低音的C-2望塵莫及。聲線的變遷是男女差異化的符號性瓶頸，自此心理上涇渭分明、漸行漸遠，進而在角色定位、價值觀和行為模式分化日甚，最終身不由己進入傳統文化定義下Masculine（陽剛、果斷、強勢、野心）和Feminine（感性、柔弱、精緻、善變）的陳腐框架。

那麼，“Masculine”（姑且翻譯為“男性氣概”）參考係為何，有無量化標準和權威出處？《牛津高階詞典》對於該詞的定義是：“Having the qualities or appearance considered to be typical of men; connected with or like men”（具有典型男性特徵的品質和外貌；與男性相關或類同）顯而易見，此種模稜兩可、搖擺不定的措辭，具有詭辯術的特徵，將權衡尺度推卸給具有分佈隨機性和時效流變性的風俗傳統。實際上，MBTI（十六型人格量表）統計數據表明，雖然存在一些非傾向性的不均衡，男女在十六型人格類型中均有分佈（本文作者即是號稱“女性中最為稀有”的INTJ型），無論在心理能量獲得途徑、知覺維度、信息處理和行動方式上，均不存在“一刀切”的理由。

相對於音域，文本有著先天賦予的自由度和開闊性。為文學加諸性別標籤，究竟是特色營銷還是自我設限？潛意識的自我分化，因而使我們在腳本演繹中缺失了某些最富擴展力的要因？社會性別作為社會角色坐標軸之一，正如“教授”“40-50歲”“捷克人”“有車族”一樣，並不能將個體溯源與特質詮釋得如向量般精確。女性作家是否有必要沉迷於性別的自我暗示，而放棄需要理智建模、嚴密演算的群集建築設計，將規劃充滿腎上腺素、令人血脈賁張篇章的權力拱手相讓？既然諸如“精算師寫作”“百萬富翁寫作”之類的索引卡片聽起來更像噱頭，為何我們應該適應以文本締造者的先天形貌特徵而非文本自身的特質和魅力去歸類其存在？

【閹割？抑或雌雄同體？】

…For the original human nature was not like the present, but different. The sexes were not two as they are now, but originally three in number; there was man, woman, and the union of the two…

——Symposium by Plato

（人類原本有三種性別：男性、女性及兩者的合體。——柏拉圖《會飲篇》）

否認性別只會使文本輪廓被削填為一馬平川，而“泛性別主義”取消黑白兩極化，增加豐富灰階的方式，才是令文本層次感豐滿與繁盛的必由之路。相比於“中性主義”的折衷、調和、去差異化，“泛性別主義”更主張反對立性、反特有化，兼容並蓄、廣納甚至建構“落差”，斷連山以絕壁，截江流為瀑布，以形成崢嶸多姿、跌宕奇險的地貌。哥特文化中有一個概念“hermaphrodite”（赫馬芙洛狄特，赫爾墨斯與阿芙洛狄特的結合體，雌雄同體），比如Bauhaus主唱Peter Murphy的雙性吸血鬼裝束，以及哥特金屬中常見的暴虐陰暗的黑死腔、低吟男腔與優美、靈性、華麗聲樂女腔的對唱，都使這一文化具有了天使與魔鬼、罪惡與希望間超拔眾生之上的空間感。

根據榮格原型理論，正如電影《黑天鵝》中作為端莊甜美“人格面具”的“白天鵝”與作為誘惑獸性“陰影”的“黑天鵝”的爭鋒、廝殺與爆發，人格的立體和完整性要求每一位藝術家正視並調諧自身的各部分“原型”。而在文學上，阿尼姆斯（女性潛在的男性潛傾）和阿尼瑪（男性潛在的女性潛傾）則為文本帶來醇厚、詭譎與深刻。“阿尼瑪”作為男性無意識中關於元初女性記憶留下的古老印痕，代表了男性心目中理想的（或懼怕而逃離不開的）女性形象，它的投射使男性對某種類型的女性“一見鍾情”。榮格稱“阿尼瑪”分為以“夏娃”“海倫”“瑪麗亞”和“索菲亞”四個神話人物代表的四個階段，分別代表男性的戀母情結、性愛對象、神性和靈感源泉。不難看出，女性內質不僅賦予男性直覺、敏銳、感性、審美品位和情緒色彩，更是男性生存繁衍和精神升華的驅動力。倘若文中強調排他性的男性主義，剔除掉美感、靈思、慾望糾葛和豐富情感，便只剩下扁平、僵硬、虛假和不健全的男性形象、線性邏輯和單調的行文脈絡，這無疑是毀滅性的。反之亦然。

“百科詩派”塑造的“雌雄同體”人物中，最具代表性當數長詩《漢諾塔》中“露奇卡與華倫”宛如共軛體系的存在，在時代變遷間，“靈魂伴侶”“雌雄同體”“孿生姐妹”“唇亡齒寒的二人”“心靈遙感的二人”及“一具軀體中此消彼長的兩個靈魂”等看似紛繁的身份交互，無一不遵循“共生、互補、連動、守恆”的“泛性別”模式，與分裂和對抗相反，“泛性別”是流動不息、臻於圓滿的靈魂生態系統。具體人物在《偶乃客：讀殷曉媛象徵主義四千行詩<漢諾塔>中有詳細解析，此處不再贅述。

“泛性別主義”是內在的個體人格整合、對自身多元特質的接納與熱愛，和外化的高知無畏、自他一體、全面釋放的文本架構能力的綜合體系。既尊重自己的物理和心理性別（無論二者并行或相悖），又對這簡短概念蘊藏的富饒與可塑性充滿信心，敢於進行複雜甚至不適的心理探索，從而摧枯拉朽破除散發著腐朽氣息的遺老遺少式文本的邊界。

【個人與集群的決裂】

如何摒棄“歸類化”，最有效的方式便是雷厲風行地斬斷與存在巨大象徵性的群體的心理臍帶。意念與行為的獨立、無所依憑，將使人獲得風馳電掣、瞬察滄桑的思維速度、被激發出宛如生物細胞“全息性”的巨大創造能量，無需藉助或依賴“男性”或“女性”池沼所帶來的附帶窒息甲烷的營養。在此種撕裂性陣痛與孤寂中誕生的角色，可能是突兀的、遊離的，但去掉性格屏障所帶來的遮蔽而微縮更多自我表述信息。

在我的萬行長詩《前沿三部曲》之《雲心樞》開頭，“你的名字叫‘獨’。//無法解構，拒絕媾和。”寥寥數筆所勾畫的，是一種泛性別的自成體系的存在，凡俗意義上也稱作孤膽英雄。雖然後文提到“他”有一位（無身體的）象徵性的妻子，“我將賜給你一位妻子，與你端坐萬物靈長之位。/不可牽她的手，不可褻瀆她名字，不可使她長袍落上爐灰。/純銀浮雕頭顱絕美，光芒的褶襇飾邊，/很難說不是一隻乳白色的麋鹿，戴著白孔雀的翎羽之冠？”但他們並未在生物意義上有任何交集，而只是作為他宇宙觀六面魔方之一——“白孔雀”的具象之軀。可將“獨”看做具有微細性別傾向的純一的“人像”，他半嵌在鏡中從而與鏡像牽連為一體。

殘缺是相對完整而言。當另一極出現，便如兩塊極性相反的磁鐵相互靠近，原本封閉而自洽的磁力線連通而延長，以單個為參考系可以說是出現了“破綻”或“缺損”。鏡像的缺席正是成就個體全知全能性的“模擬式孤獨”正如該章節所述“波林那克說：茫茫宇宙間存在你的孿生物質，與你的方位相差2°，她與你如此相似，甚至就像數軸上你的一個異性倒影。但，你只能感知她的存在……”

被集群同化甚至吞噬的風險，偽裝成表象的安全、溫暖甚至寵溺，以致諸多文學從業者放縱於性別主義中不能自拔。如何先見性識破輪廓消解、個性湮滅的毀滅結局，從而斷開鉤連，新辟專屬飛地，不僅是智商乃至力量的考量，更是粗暴分門別類的惰性認識論基礎上的一大飛越。

【聲名的澤萬爾，結構的格里芬】

性別壁壘與禁忌的破除：

儘管世界文學史上曾湧現眾多傑出甚至偉大的女性作家、詩人，但縱觀古今，在公元前巴比倫、印度、蘇米爾、希臘羅馬群雄並驅乃至公元後凱爾特、亞美尼亞、波斯、俄羅斯、西班牙、喬治亞及北歐、日耳曼等國家與地區神話戰爭史詩異軍突起的背景下，幾乎從未有女性史詩作者的光芒佔據一席之地。“泛性別主義”將女性史詩創作的使命與未來空間提上議程。相對於以宗教、神話、奇幻見長，線性敘事、基因模式與解碼系統過於恆定而式微的傳統史詩，“百科詩派”成為諸多先鋒元素並舉的首倡者：硬科幻建模、電影式剪輯、時尚元素攝入、推理懸疑的虛實穿插、將交叉學科最新成果、視覺與行為藝術創想、多媒體界面特徵植入史詩殿堂式結構的內部，從而使得其文本簇呈現奇骨橫生、險中見宏、萬象紛呈、光怪陸離的格局。在由十六卷構成、矩墨渾然、暗格叢生、層層套疊、以達幽微的五萬行長詩《風能玫瑰》中，第五卷《圖爾卡納》以恆星的衰歿、人類之命運抉擇為大框架，將《恆星將暮：東非大遷徙》（科幻災難）《拜占庭的野心》（時尚傳記）《血沃拉普蘭》（哥特奇幻）《他體時空：魔鬼蘭與桑巴》（陰謀懸疑）《關於美洲山獅某次回望》（黑客穿越）《洛瓦馨•裘利普伍德的陳年案卷》（推理偵探）六個故事進行多維度交互與共振，產生奇妙的幻境大爆炸效果，使史詩邊界在前所未有之地勒石為記。此種貫穿、映射、關照與提挈，將傳統定義上兩性“術業有專攻”之領域橫向並聯，多通道存蓄能量，以達到擘舉萬鈞的效果。

旁逸斜出的不對稱建制：

正如聖家族大教堂設計者、加泰隆現代主義建築大師Antoni Gaudi 所言：“直線屬於人類，而曲線屬於上帝。”時尚界聲名鵲起的不對稱剪裁究其本質是付諸視覺的仿生學：兼具ZW與ZZ染色體而以兩枚花紋迥異翅膀現身萬物間的蝴蝶無疑開了自然界不對稱美學的先河。當視野所及充斥著兩側對稱與輻射對稱的原生物與其賦形體，其原本所具的端莊、穩健、雍容、古典的屬性便觸頂轉負，萬象的流通性呼喚破缺的顯現，於死水中引出一條傾流入海之路。“泛性別主義”認為，兩性之秉性氣質彼此如冷暖氣流相爭，不僅帶來諸多角色詭譎多變、波瀾壯闊的性情，且必將衝破四平八穩的傳統情節套路，增加內因變數，昭示人類自我對抗與相融而非環境係數引發蝴蝶效應的劇變公式。當人物表現雄性特質時，周圍的世界投射為艱險重重、粗獷崚嶒、時局陡轉、信息爆炸等特點，而當人物調入雌性波段時，其外宇宙亦相應嬗變為高飽和度、肌理細膩、微妙機巧、恩仇互生的無限場。故《風能玫瑰》第三卷《止風之心》中，六位主角每一位都和另外三人有著意識或際遇的偶因交集，但當他們屬於自己的一章中各自以第一人稱“我”對同一事件進行敘述時，“性別際”甚至“性別內”差異便凸顯無餘，正如同一圖片文件在不同顏色通道下的效果。

以下是你們看到的：

1. 一個和瘋狂迷戀喬治•布拉克畫作的前博物館保安非常投緣，舉止優雅、性格執拗，也許喜歡穿米黃、粉藍或淺紫羅蘭的清秀女子。

2. 古董店老闆兒子的鋼琴家庭教師（願他父子倆安息），在酷愛暖色、崇尚冒險的父親和他孤僻乖僻的兒子中間，顯然是一個中性角色，並不適合有太多情感表露或語言衝突，舉止得體、疏離，不苟言笑，琴技很美妙而也談不上震驚四座。地位相當於雅克《蘇格拉底之死》中捂臉哭泣的弟子。

3. 冒失的配角，闖進不可一世的瑪柯希恩•萊特曼的電梯而自取其辱的年輕姑娘。應當有一張輪廓分明“不服權威”的倔強面孔，野性而囿於現實的心。喜歡以金屬色系眼影遮蓋疲憊，有時出門倉促Nars腮紅會塗得有些不均。

這些，怎麼可能是同一個人呢？意識在貝塔波上的阻攔你“穿鑿附會”，

阿爾法波和塞塔波上的你卻向著無限的美妙深淵繼續前行。

“記憶並不總是可靠，它們有可能是選擇性的，更有可能是被重組的。”

Hello again，我的名字叫薇薇安。這個名字呼之欲出。

——《止風之心》第五章第一節

彭羅斯式無限上升空間：

“泛性別主義”的心理機制與邏輯攀升，可以簡單概括為“投虛入實，以實帶虛，虛實欹曲，螺旋漸開。”敘事與思辨、具象與抽象、鋪陳與推演……異世界間的包含、相交與相切，平行時空定值與偶在元素的沖抵和加深，都是複合式文本大結構橋接與鉚合的黏合力所在。“泛性別主義”拓性別通感、互感、遙感為全知，將發端於史實、傳奇、定律、因果、體驗、幻想、覺知甚至閃念的形廓、材質與明暗、向上構建為首尾相接、綿延無極的夢境，宛如以古人的對景、借景、夾景、泄景、引景、分景等十八般組景手法，在有限篇幅內營構出無限疊生空間，從而賦予大架構盎然張力與幽謐景深，造就“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚”之蜃景洞天，悉數開示褶頁中一半自我的宏闊與豐沃。

【不可見的內容物及厚積薄發】

異相場中所有物體和人物都是正相場的變異、升級或降級。

判斷清明夢非常容易，最明顯的有不符合重力原理的旗幟，功率和亮度不匹配的燈，赤道地帶的企鵝等。但“異相場”與正相場相似度極高，邏輯精密，幾乎等同於另一個正常存在的時空。

復異相場(Compound Herotosubstance State)：異相場有多重複生方式，類似植物的“花序”，其中類似穗狀花序、傘狀花序的較多。故異相客很可能以不同順序進到多個異相場。

——長詩《前沿三部曲》之《多相睡眠》

宏觀如儲存源流與突變的平行宇宙，微觀如浸潤甾體與香偶素的人類兩性軀體，皆不外定位觀想的“容器”。靜滯、自封與單向性絕非欲大成者所尋覓，精騖八極、心游萬仞才是打通靈肉通道所趨化境。無物無我，駘蕩無止，外象汪洋恣肆，內格不落窠臼，這才是“泛性別主義”意旨所在。目前已成功將物理學、天文學、地理學、地質學、歷史學、數學、心理學、精神分析學、美學、哲學、倫理學、建築學、社會學、幾何學、生物學、醫學、信息技術、佛學、神秘學、音樂、電影、雕塑、攝影、書法、建築、行為藝術等學術與藝術聲道複合入長詩構造的“百科詩派”，帶來性別圍城的頹圮與文本元力的磅礴再生，它預示著對稱自我覺醒對文本基因的徹底顛覆，帶來個體性別能量的擊穿、重組與莊重可信的全新秩序。