假譎

世說新語·假譎

假譎，指虛假欺詐。本篇所記載的事例都用了作假的手段，或說假話，或做假事，以達到一定的目的。從 其中想要得到的結果看，有一些手段是陰謀詭計，而另一些則並非如此。例如第12 則記孫興公嫁女之詐是事先策劃的陰謀，而第7 則記王羲之幼年為了保全性命而“詐孰眠”，就只是一種應變之計。還有一些隨機應變的事例，雖然也是所謂譎，但全無惡意。例如第14則記謝安不喜歡他的侄兒帶香囊，“而不欲傷其意。乃誘與賭，得即燒之”。又如第2 則記曹操讓士卒望梅止渴，取得了預期的效果，於假譎中見機智，這類假譎似不宜加以指摘。至如第3、4 則敘說曹操的奸詐，慘殺別人來保護自己，透露出士族階層中掌握生殺大權者的虛偽、殘忍。又如第13 則記范玄平喜歡玩弄權術，本是有求於人卻又心口不一，終於自食其果。這類假譎就無一毫可取了。

假譎

（1）魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠①。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：“有偷兒賊！”青廬②中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦。與紹還出，失道，墜枳棘中③，紹不能得動。復大叫云：“偷兒在此！”紹遑迫自擲出④，遂以俱免。

【註釋】

①遊俠：重義氣、勇於救人急難的人。

②青廬：當時婚俗，用青布做帳幕，設於門旁，叫做青廬，新婚夫婦在裡面行交拜禮。

③還（xuán）：迅速。枳（zhī）：多刺的樹。枳樹和棘樹都多刺。

④遑迫：恐懼急迫。擲：騰躍。

【譯文】

魏武帝曹操年輕時，和袁紹兩人常常喜歡做遊俠。他們去看人家結婚，乘機偷偷進入主人的園子里，到半夜大喊大叫：“有小偷！”青廬裡面的人，都跑出來察看，曹操便進去，拔出刀來搶劫新娘子。接著和袁紹迅速跑出來，中途迷了路，陷入了荊棘叢中，袁紹動不了。曹操又大喊：“小偷在這裡！”袁紹驚恐著急，趕快自己跳了出來，兩人終於得以逃脫。

（2）魏武行役①，失汲②道，軍皆渴。乃令曰：“前有大梅林，饒子③，甘酸，可以解渴。”士卒聞之，口皆出水。乘④此得及前源。

【註釋】

①行役：帶部隊行軍

②汲（jī）：取水

③饒子：果實很多

④乘：憑藉

【譯文】

魏武帝曹操率部遠行軍，找不到取水的路，士兵都很口渴。曹操於是便傳令說：“前面有大片的梅樹林子，梅子很多，味道甜酸，可以解除口渴。”士兵聽了這番話，口水都流出來了。憑藉這個辦法得以趕到前面的水源。

（3）魏武又嘗言：“人慾危己，己輒心動。”因語所親小人曰：“汝懷刃密來我側，我必說心動。執汝使行刑，汝但勿言其使，無他①，當厚相報。”執者②信焉，不以為懼，遂斬之。此人至死不知也。左右以為實，謀逆者挫氣③矣。

【註釋】

①無他：沒有別的；無害。

②執者：指被逮捕的人。

③挫氣：挫傷了勇氣；喪氣。

【譯文】

魏武帝曾經說過：“如果有人要害我，我立刻就心跳。”於是授意他身邊的侍從說：“你揣著刀隱蔽地來到我的身邊，我一定說心跳。我叫人逮捕你去執行刑罰，你只要不說出是我指使，沒事兒，到時一定重重酬報你。”那個侍從相信了他的話，不覺得害怕，終於被殺了。這個人到死也不醒悟啊。手下的人認為這是真的，謀反者喪氣了。

（4）魏武常云：“我眠中不可妄近，近便斫①人，亦不自覺。左右宜深慎此。”后陽眠，所幸②一人竊以被覆之，因便所殺。自爾每眠，左右莫敢近者。

【註釋】

①斫（zhuó）：砍。

②陽：通“佯”，假裝。所幸：寵幸的人。

【譯文】

魏武帝曹操曾經說過：“我睡覺時不可隨便靠近我，一靠近，我就殺人，自己也不知道。身邊的人應該十分小心這點。”有一天，曹操假裝睡熟了，有個親信偷偷地拿條被子給他蓋上，曹操趁機把他殺死了。從此以後，每次睡覺的時候，身邊的人沒有誰敢靠近他。

（5）袁紹年少時，曾遣人夜以劍擲魏武，少下，不著。魏武揆之，其後來必高，因帖卧床上①。劍至果高。

【註釋】

①揆：揣測。帖：通“貼”，緊挨。

【譯文】

袁紹年輕時候，曾經派人在夜裡投劍刺曹操，稍微偏低了一些，沒有刺中。曹操考慮一下，第二次投來的劍一定偏高，就緊貼床躺著。劍投來果然偏高了。

（6）王大將軍既為逆，頓軍姑孰①。晉明帝以英武之才，猶相猜憚，乃著戎服，騎巴賨馬；齎②一金馬鞭，陰察軍形勢。未至十餘里，有一客姥居店賣食，帝過愒之③，謂姥曰：“王敦舉兵圖逆，猜害忠良，朝廷駭懼，社稷是憂，故劬勞晨夕，用相覘察④。恐形跡危露，或致狼狽。追迫之日，姥其匿之。”便與客姥馬鞭而去，行敦營匝⑤而出。軍士覺，曰：“此非常人也！”敦卧心動，曰：“此必黃須鮮卑奴⑥來！”命騎追之，已覺多許里。追士因問向姥：“不見一黃須人騎馬度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可復及。”於是騎人息意而反。

【註釋】

①“王大”句：晉明帝太寧元年（公元323 年），大將軍王敦任揚州牧。鎮守姑孰（今安徽當塗縣）。第二年王敦起兵再反，直指建康，晉明帝事先知王敦將反，便暗中去察看王敦營壘。

②猜憚：疑懼。巴賨（cóng）馬：巴州賨人所進貢的馬。賨人是秦漢時居住在四川、湖南一帶的民族。齎（jī）：攜帶。

③客姥（mǔ）：客居此鄉的老婦人。愒（qì）：同“憩”，休息。

④劬（qú）勞：勞苦。覘（chān）察：偵察。

⑤匝（zā）：一周；一圈。

⑥鮮卑奴：對晉明帝的蔑稱。晉明帝母親是燕代（今河北一帶）人，鮮卑族曾居此地，而明帝相貌也像外族人，黃須。

【譯文】

大將軍王敦已經發動叛亂，把軍隊駐紮在姑孰。晉明帝縱有文才武略，也還疑懼他，於是就穿上軍裝，騎著良馬，拿著一條金馬鞭，去暗中察看王敦軍隊的情況。離王敦的軍營還差十多里，有一外鄉老婦在店裡賣小吃，晉明帝經過那裡停下來休息，對她說：“王敦起兵圖謀叛亂，猜忌並且陷害忠臣良將，朝廷驚恐，我擔心國家的命運，所以早晚辛勞，來偵察王敦的動向。恐怕行動敗露，可能陷於困境。我被追擊的時候，希望老人家為我隱瞞行蹤。”於是把馬鞭送給這位外鄉老婦就離開，沿著王敦的營區走了一圈就出來了。王敦的士兵發現了，說：“這不是普通人啊！”王敦躺在床上，忽然心跳，說：“這一定是黃鬍子的鮮卑奴來了！”下令騎兵去追趕他，可是已經相距很遠了。追擊的士兵就問剛才那位老婦；“沒有看見一個黃鬍子的人騎馬從這裡經過嗎？”老婦說：“已經走了很久了，再也追不上了。”於是騎兵打消了追趕的念頭就回去了。

（7）王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恆置帳中眠①。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節之謀②。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃剔吐③污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方憶右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之。”及開帳，乃見吐唾從橫④，信其實孰眠，於是得全。於時稱其有智。

【註釋】

①“王右軍”句：王敦是王羲之的堂伯父。《晉書-王允之傳》認為這事屬王允之。允之也是王敦的侄兒。減，少於。

②錢鳳：字世儀，任王敦的參軍，是王敦的謀主。王敦發動叛亂失敗后，他也被殺。屏人：叫別人避開。逆節：叛逆。

③剔吐：用指頭摳出口水。

④從橫：即縱橫，此指到處流淌。

【譯文】

右軍將軍王羲之不滿十歲的時候，大將軍王敦很喜愛他，常常安排他在自己的床帳中睡覺。有一次王敦先出帳，王羲之還沒有起床。一會兒，錢鳳進來，屏退手下的人，商議事情，一點也沒想起羲之還在床上，就說起叛亂的計劃。王羲之醒來，已經聽到了他們的談論，就知道沒法活命了，於是摳出口水，把頭臉和被褥都弄髒了，假裝睡得很熟。王敦商量事情到中途，才想起王羲之還沒有起床，彼此十分驚慌，說：“不得不把他殺了。”等到掀開帳子，才看見他吐得到處都是，就相信他真的睡得很熟，於是才保住了命。當時人們都稱讚他有智謀。

（8）陶公自上流來赴蘇峻之難，令誅庾公，謂必戮庾，可以謝峻①。庾欲奔竄，則不可；欲會，恐見執，進退無計。溫公勸質詣陶，曰：“卿但遙拜、必無它，我為卿保之。”庾從溫言詣陶，至便拜。陶自起止之，曰：“庾元規何緣拜陶士行？”畢，又降就下坐；陶又自要起同坐。坐走，庾乃引咎②責躬，深相遜謝，陶不覺釋然。

【註釋】

①“陶公”句：晉成帝咸和二年（公元327 年），庾亮參輔朝政。蘇峻起兵反，庾亮逃到尋陽。當時陶侃（字士行）起兵東下討伐蘇峻，兵至尋陽，大家認為他要殺庾亮。參看《容止》第23 則及注。

②引咎：歸罪自己。

【譯文】

陶侃從荊州趕來平定蘇峻的叛亂，下令懲辦庾亮，認為一定要殺庾亮，才可以拒絕蘇峻的要求，使他退兵。庾亮想要逃亡，卻不行；想要去見陶侃，又恐怕被逮捕，進退兩難。溫嶠勸庾亮去拜會陶侃，說：“你只要遠遠就向他下拜行禮，一走沒事兒，我給你擔保。”庾亮採納了溫嶠的意見去拜訪陶侃，一到就行了個大禮。陶侃親自站起來不讓他行禮，說：“庾元規為什麼要拜我陶士行？”庾亮行完大禮，又退下來坐在下座；陶侃又親自請他起來和自己一道就座。坐好了，庾亮於是把罪過承擔過來，嚴格要求自己，狠狠地自責，而且表示謝罪，陶侃不知不覺心平氣和了。

（9）溫公喪婦。從姑劉氏，家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚①。公密有自婚意，答云：“佳婿難得，但如嶠比云何？”姑云：“喪敗之餘、乞粗存活②，便足慰吾餘年，何敢希汝比。”卻后少日，公報姑云：“已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦，盡不減嶠。”因下玉鏡台③一枚。姑大喜。既婚交禮，女以手披紗扇④，撫掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜。”玉鏡台是公為劉越石長史北征劉聰⑤所得。

【註釋】

①有姿慧：漂亮、聰明。屬：同“囑”。

②喪敗之餘：兵荒馬亂后的倖存者。粗：大體上；馬馬虎虎。

③玉鏡台：玉制鏡座，用以承托圓形的銅鏡。

④紗扇：新娘用來遮臉的用具，疑是蓋頭一類。

⑤劉聰：五胡十六國時期漢的國君，匈奴族。

【譯文】

溫嶠死了妻子。堂房姑母劉氏，一家人碰上戰亂，輾轉離散，只有一個女兒，很漂亮又很聰明，堂姑母托溫嶠給找個女婿。溫嶠私下裡有意給自己定親，就回答說：“稱心如意的女婿不容易找到，只是和我一樣的行不行？”姑母說：“經過戰亂活下來的人，只求馬馬虎虎保住條命，就足以讓我晚年安適，哪裡還敢希望和你一樣。”過後不幾天，溫嶠回復姑母說：“已經找到一戶人家，門第還過得去，女婿本人名聲、官位全都不比我差。”於是送上一個玉鏡台做聘禮。姑母非常高興。等到結婚，行了交拜禮以後，新娘用手撥開紗扇，拍手大笑說：“我本來就疑心是你這個老傢伙，果然不出所料。”玉鏡台是溫嶠做劉越石的長史北伐劉聰時得到的。

（10）諸葛令女，庾氏婦，既寡，誓雲不復重出①。此女性甚正強，無有登車②理。恢既許江思玄③婚，乃移家近之。初誑女云：“宜徙於是。”家人一時去，獨留女在後。比其覺，已不復得出。江郎莫來，女哭詈彌甚④，積日漸歇。江虨瞑入宿，恆在對床上。后觀其意轉帖，虨乃詐厭⑤，良久不悟，聲氣轉急。女乃呼婢云：“喚江郎覺！”江於是躍來就之，曰：“我自是天下男子，厭何預卿事而見喚邪？既爾相關，不得不與人語。”女默然而慚，情義遂篤。

【註釋】

①“諸葛”句：諸葛恢大女兒為庾婦，參看《方正》第25 則。

②登車：指女人出嫁乘車。

③江思玄：江虨，字思玄。下文又稱江虨。

④莫：同“暮”。哭詈（lì）：又哭又罵。

⑤帖：安定。厭（yǎn）：同“魘”，做惡夢。

【譯文】

尚書令諸葛恢的女兒是庾會的媳婦，守寡后，發誓說不再嫁人。這個女兒本性很正派、剛強，沒有可能改嫁。諸葛恢答應了江思玄求婚後，就把家搬到靠近江思玄的地方住下。起初他欺騙女兒說：“應該搬到這裡來。”後來家裡人一下都走了，單單把女兒留在後面。等她省悟過來，已經再也出不去了。江思玄晚上進來，她哭罵得更加厲害，過了好些天才漸漸平靜下來。江思玄天黑時來住宿，總是睡在對面床上。後來看她的心情更加平靜了，江思玄就假裝做惡夢，好久也沒醒來，叫聲和呼吸更加急促。她於是招呼侍女說：“叫醒江郎！”江思玄於是跳起來到她床上去，說：“我原是世上的普通男子，做惡夢和你有什麼關係，你為什麼叫醒我呢？你既然這樣關心我，就不能不和我說話。”她默不作聲，感到羞愧，從此兩人的情義才深厚起來。

（11）愍度道人始欲過江，與一傖道人①為侶。謀曰：“用舊義在江東，恐不辦得食②。”便共立心無義③。既而此道人不成渡，憨度果講義積年。後有傖人來，先道人寄語云：“為我致意愍度，無義④那可立！治此計，權救飢爾，無為遂負如來也！”

【註釋】

①傖道人：指中州和尚。當時吳人鄙薄中州人為傖。

②舊義：佛家原來的教義。不辦：不能。

③心無義：佛教的一種教義。

④無義：指上文的心無義。

【譯文】

愍度和尚起初想過江到江南，邀一個中州和尚做伴，兩人商量說：“在江南宣講舊教義，恐怕難以糊口。”就一道創立心無義。事後，這個和尚沒有去成，愍度和尚果然在江南宣講了多年的心無義。後來有個中州人過江來，先前那個和尚請他傳話說：“請替我問候愍度，告訴他，心無義怎麼可以成立呢！當初想出這個辦法，只是姑且用來度過饑寒罷了，不要最終違背了如來佛呀！”

（12）王文度弟阿智，惡乃不翅①，當年長而無人與婚。孫興公有一女，亦僻錯②，又無嫁娶理；因詣文度，求見阿智。既見，便陽言：“此定可，殊不如人所傳，那得至今未有婚處！我有一女，乃不惡，但吾寒士，不宜與卿計，欲令阿智娶之。”文度欣然而啟藍田云：“興公向來，忽言欲與阿智婚。”藍田驚喜。既成婚，女之頑嚚③，欲過阿智。方知興公之詐。

【註釋】

①不翅：不啻，不止，不僅。

②僻錯：怪僻、不近情理。

③頑嚚（yín）：愚蠢而頑固。

【譯文】

王坦之（字文度）的弟弟阿智，不僅僅是壞，年齡已大了，卻沒有人和他結親。孫興公有一個女兒，也很怪僻、不近情理，又沒有辦法嫁出去；他便去拜訪文度，要求見見阿智。見面后，便假意說：“這孩子必定合意，很不像人們所傳的那樣，哪能到現在還沒有成親！我有一個女兒，還不醜，只不過我是個貧寒之士，本不應和你商量，但我想讓阿智娶她。”文度很高興地告訴父親藍田侯王述說：“興公剛才來過，忽然說起要和阿智結親。”王述又驚奇又高興。結婚以後，女方的愚蠢、頑固，快要超過阿智。這才知道孫興公欺詐。

（13）范玄平為人，好用智數，而有時以多數失會①。嘗失官居東陽，桓大司馬在南州②，故往投之。桓時方欲招起屈滯③，以傾朝廷。且玄平在京，素亦有譽，桓謂遠來投己，喜躍非常。比入至庭，傾身④引望，語笑歡甚。顧謂袁虎曰：“范公且可作太常卿。”范裁坐，桓便謝其遠來意。范雖實投桓，而恐以趨時損名，乃曰：“雖懷朝宗，會有亡兒瘞在此⑤，故來省視。”桓悵然失望，向之虛佇⑥，一時都盡。

【註釋】

①范玄平：名汪，進爵武興縣侯，東陽大守。徐、兗二州刺史。后免為庶人。智數：智謀；權術。會：時機；機會。

②南州：指姑孰。桓溫曾兼任揚州牧，鎮守姑孰。按：上文的東陽也屬揚州。

③屈滯：指被委屈、埋沒的人才。

④傾身：側身，表示仰慕。

⑤朝宗：謁見長官。瘞（yì）：埋葬。

⑥虛佇（zhù）：虛心期待。

【譯文】

范玄平為人處世愛用權術，可是有時因為多用權術而坐失良機。他曾經失掉官職住在東陽郡，由於大司馬桓溫在姑孰，便特意前去投奔他。桓溫當時正想招攬起用不得志的人才，以勝過朝廷。再說范玄平在京都，一向也很有聲譽，桓溫認為他是遠道來投奔自己，格外高興、激動。等到他進入院內，便側身伸長脖子遠望，說說笑笑，高興得很。還回頭對袁虎說：“范公暫且可以任太常卿。”范玄平剛剛坐下，桓溫就感謝他遠道而來的好意。范玄平雖然確實是來投奔桓溫，可是又怕人家說他趨炎附勢，有損名聲，便說：“我雖然有心拜見長官，也正巧我有個兒子葬在這裡，特意前來看望一下。”桓溫聽了，無精打采，大失所望，剛才那種虛心期待之情，頃刻之間全都完了。

（14）謝遏年少時，好著紫羅香囊，垂覆手①。太傅患之，而不欲傷其意。乃譎與賭，得即燒之。

【註釋】

①“謝遏”句：遏，謝玄的小名。又晉代的男子有帶香囊的風尚。至於覆手，余嘉錫《世說新語箋疏》說：“覆手不知何物，恐是手中之類。”

【譯文】

謝玄年輕時，喜歡帶紫羅香囊；掛著覆手。太傅謝安為這事很擔憂，又不想傷他的心。於是就騙他來賭，把他的香囊贏過來馬上燒掉。

《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。