彌封

指把試卷上填寫姓名的地方折角或蓋紙糊住，以防止舞弊。

1、宋 高承 《事物紀原·學校貢舉·封彌》：“《國史異纂》曰：‘ 武后 以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定其等第。’蓋糊名考校，自 唐 始也。今貢舉發解，皆用其事曰彌封。”

2、宋 吳自牧《夢粱錄·諸州府得解士人赴省闈》：“所納卷子，徑發下彌封所封卷頭，不要試官知士人姓名，恐其私取故也。卻於每卷上打號頭，三場共一號。”

3、《警世通言·老門生三世報恩》：“ 蒯知縣 將合縣生員考試，彌封閱卷，自恃眼力，從公品第，黑暗裡拔了一個第一，心中十分得意。” 

4、《兒女英雄傳》第一回：“外頭只知道是明日出榜，其實場里今日早半天就拆彌封填起榜來了。” 

宋代的科舉考試，實行試卷糊名彌封和謄錄法，比較有效地防止考官在評選時作弊。唐代的科舉考試，因試卷前寫有舉人的姓名、籍貫等項，世家豪族仍可靠其特權，在發榜前知其是否錄取，考官也可從中耍弄手法，拉攏親信。

武則天時，因吏部選舉多有不實，便命令應試舉人自己將試卷上的名字糊起來，暗考以定等第。但是此後並未形成一種制度，考官在錄取中，仍然“兼采時望，不專詞章”。

北宋初年，仍沿襲唐代這種風氣，同時考生“投卷”也很盛行。主考官將去貢院的時候，達官貴人可以向他推薦人才，稱為“公薦”。考生錄取后，要向主考官謝恩，稱主考官為“師門”、“恩門”，而自稱“門生”。為了防止權貴幹擾，考官徇私，師生結黨，趙匡胤和他的繼承人採取了許多有力的措施，據《宋會要輯稿·選舉三》記載，建隆三年（公元926年）九月規定：“今後及第舉人，不得輒拜知舉官子孫弟侄”，“兼不得呼春官（這裡指知貢舉官）為恩門、師門，亦不得自稱門生。”李燾《續資治通鑒長編》卷4也載，乾德元年（公元963年）九月規定：“禮部貢舉人，自今朝廷不得更發公薦，違者重置其罪。”《通考·選舉考三》載：宋太宗淳化三年（公元992年），蘇易簡知貢舉，“既受詔，徑赴貢院，以避請求”，以後便建立了鎖院制度。同年殿試，禮部奏名合格進士，採納將作監丞陳靖的建議，初次實行“糊名考校”法。即在舉人考前先糊其試卷上的姓名，籍貫等項，在決定錄取卷后，再拆彌封，查對姓名、籍貫，藉以杜絕考官“容私之弊”。咸平二年（公元999年），禮部試時，選派官員專司封印卷首。明道二年（公元1033年）七月，仁宗“詔諸州，自今考試舉人，並封彌卷首”。

從此，糊名考校就不僅施行於殿試、省試，也施行於諸州取解試了。在實行彌封制不久，又發現考官指使舉人在試卷上暗作記號，有時考官還可以辨認字畫。後來，根據袁州人李夷賓的建議，將考生的試卷另行謄錄，大中祥符八年（公元1015年）專設謄錄院，派書吏將試卷抄成副本，考官評卷時只看副本。試卷彌封、謄寫法的實行，應舉者考試成績的優劣“一決於文字”，這樣，總算有了一個比較客觀的標準，從此，貴族官僚子弟和平民子弟同等對待，貴族、官僚利用科舉世襲的特權被取消了。事實證明，彌封、謄錄法是中國封建社會中行之有效的考試方法之一，它對選拔人才曾經發揮過積極的作用。但是，到了北宋後期，特別是南渡以後，由於宋王朝的腐朽，科場舞弊層出不窮，糊名、謄錄也就流於形式了。

宋真宗時，監察御史張士遜任考場巡捕官，因有親戚應試，向主考官提出辭職，以避嫌疑。真宗立即下詔：自今舉人與試官有親嫌者，移試別頭。即另設考場、另派考官。這種做法唐代已有，但只限於省試，也不是定製。宋代別試成為一種制度，範圍也擴大了，州試省試都相繼實行。

宋代的知貢舉（主考官）不是固定的，而是採取臨時差遣，年年不同，不常任。唐代一般固定以吏部考功郎中、員外郎或禮部侍郎為主考官，而宋代任何官員都可以充任，並另增派權知貢舉（副職）若干人，互相監督。

宋代的制科遠不如唐代之盛。太祖乾德二年（公元964年）設賢良方正、能直言極諫等科，真宗景德二年（公元1005年）增為六科，仁宗天聖七年（公元1029年）又增為九科。但是由於種種原因，制科曾多次停罷，有時雖然舉行，但應詔者極少。在宋王朝統治的321年中，制科御試僅有22次，被錄取的不過41人而已。至於書判拔萃、詞學兼茂、博學宏詞等科，完全是為了選拔草擬朝廷日用文字，諸如詔誥、章表、赦敕、檄書之類的人才，無論是考試內容或考試方法，和制科都是不一樣的。

宋朝統治者對於那些多次應試而不第的舉人實行“特奏名”法，特賜各科“出身”。唐末王仙芝起義時，進士“不得志者”如敬翔、李振等人，加入了起義軍。為了防範失意士人心生異志，宋代統治者“廣開科舉之門，俾人人皆有覬覦之心，不忍自棄於盜賊姦宄”。所以宋太祖開寶三年（公元969年）三月規定，凡舉人參加過十五次以上考試終場者，特賜本科“出身”。從此，士大夫潦倒不第者都“覬覦一官，老死不止”。這是“特奏名”法之始。宋真宗景德二年（公元1005年）三月，又賜特奏名五次以上應試者本科等“出身”，年老者授將作監主簿。由於特奏名的數量日益增多，“英雄豪傑皆汨沒消靡其中而不自覺”，所以，“亂不起於中國，而起於夷狄”。這是宋代統治者為防範士大夫捲入農民起義而採取的措施之一。

宋代的武科，始於仁宗天聖八年（公元1030年），仁宗親試武舉12人，據《宋史·選舉志》記載，先試騎射，然後試策，“以策為去留，弓馬為高下”。可是不久就停止了。後來，雖然也曾設立武學和恢復武舉，以馬射、步射、武藝、策略作為教學和考試的內容，但是並不為人重視。直至孝宗乾道五年（公元1169年），武舉殿試之後，才和文舉一樣賜給黃牒。這科共選33人，第一名賜武舉及第，其餘並賜武舉出身。但是，此後的武舉並沒有選拔出什麼人才，只是為一些人提供進身之階，於國家毫無意義。

除了通過科舉考試選拔官員外，宋代仕途中還有幾種與前代不甚相同的制度必須特加說明的。

第一，蔭補：宋代以恩澤而得官的不止於直系子孫，而且可以推到旁支、異姓，甚至於門客。得蔭補的機會有大禮蔭補、致仕蔭補、遺表蔭補等。所以一遇郊祀之年，就有許多人湧入官序之中，增加了官僚機構的壅滯之弊。

第二，磨勘：所有在官場任職的人，經過一定時期，都可以申請敘遷。經查明其資歷與敘遷的規定相符，不需視其在職務上有何特殊表現，都可以逐步上升。名為磨勘，實際只是例行公事，不過是防止偽造文件和日期而已。

第三，請郡：宋代高級朝臣，可自己申請到願意去的地方任知州，藉以休養。這與唐代出任刺史多帶左遷意義不同。

第四，祠祿：宋代的所謂祠祿是以道教宮觀為名安置官員，給予一定待遇，以示優禮。最高級的稱為某某宮使，專以安置罷退之大臣，次級為提舉某處某宮某觀，最低一級為監獄廟。這些官員都無實際職事。這種位置若不是自己主動陳請而得，就有包含貶降的意味，與唐代之分司官帶有投閑置散意思略同。

第五，宋代初期，寄祿官與職事官極為混亂，最奇特者，選人初授之官皆以幕職令録為名，而所任之職都與此毫不相干。例如有以京四路某縣令為階官，而實任河北路轉運司勾當公事；有以陝西路節度判官為階官，而實任河東路某州州學教授。至宋神宗以後，才另定官階之名，不與職事官相混。文階官自開府儀同三司至承務郎，每四年一轉，無出身者為資轉，有出身者可超資轉，至奉議郎則仍逐資轉。轉至高級，即不按資而由特旨除授。武階官略同，醫官內侍官之階官另有規定。因此，宋人官銜中之某某郎，某某大夫，就是表明某資歷等級，而且凡是科目出身的人加“左”字，無出身的人加“右”字。

第六，宋代官員的寄祿官名稱前大都加上“權”、“行”、“守”、“試”等字，以表示職事官與寄祿官的關係。凡除授職事官，都依寄祿官階的高低，在寄祿官前加這些字。其中侍郎、尚書初次任職，必定擔任“權”官，也就是說，有一定的試用期，然後升為真官，再正式冠以“試”、“守”或“行”字。神宗官制改革，規定分行、試、守三等：凡官員的寄祿官高於職事官一品的，帶行字；寄祿官低於職事官一品的，帶守字；寄祿官低於職事官二品以上者帶試字。職事官相同而寄祿官前行、守、試字不同的官員之間，職錢也有一些差別，如御史大夫和六曹尚書，“行”字者每月職錢六十貫，“守”字者五十五貫，“試”字者五十貫。職事官與寄祿官相當的官員，則不稱行、守、試，其職錢按“行”者發給。

第七，在宋代的官員中，有一部分附加性官銜失去了實際意義，幾乎變成了單純的虛銜，但仍保留其爵和食封、食實封。爵增為十二級，即王、嗣王、郡王、國公、郡公、開國公、開國郡公、開國縣公、開國侯、開國伯、開國子、開國男。凡是封爵都有食邑。食邑從一萬戶到二百戶共分十四等。食邑仍是虛數，食實封才有收益。食實封從一千戶到一百戶共分七等。實封數約為虛封數的十分之四。食邑還不限於封爵，凡是宰相、親王、樞密使、三司使、殿閣學士以至侍郎、卿監等文武大臣，或位臻將相，都賜食邑。食邑增加到一定數量，則可循資封公封侯。食實封者，按實封一戶，每日計錢25文，隨官俸向官府領取。這些封爵食邑、食實封等都沒有子孫世襲的規定。

冥輪法魁座下三大將領，一頭尖刺如刺蝟的髮型格外顯眼，性格好戰且好勝心強，刀法詭異多變。於逼殺風之痕的戰役中初展身手，三大將各逞所能；而後在追殺極體時，遭瀟瀟萬點星光所殺。

名稱：彌封

性別：男

初登場：霹靂九皇座 第13集

退場：霹靂九皇座 第21集

根據地：九淵之巔

上司：冥輪法魁

同夥：掏膺、濤沒、能鬼

武學：烈陽赤絕

兵器：刀