之

之 zhī ㄓˉ

● ● 助詞，表示領有、連屬關係：赤子～心。　

● ● 助詞，表示修飾關係：緩兵～計。不速～客。莫逆～交。　

● ● 用在主謂結構之間，使成為句子成分：「大道～行也，天下為公」。　

● ● 代詞，代替人或事物：置～度外。等閑視～。　

● ● 代詞，這，那：「～二蟲，又何知」。　

● ● 虛用，無所指：久而久～。　

● ● 往，到：「吾欲～南海」。

“之”字最早見於商代甲骨文，六書中屬指事字（一說會意字）。古字形從止，止下面一橫表示出發的地方。金文線條化，篆文整齊化，隸變后楷書則規範化。

甲骨文“之”字是腳離開地面的示意圖，由此產生“往”的含義。首先行動的人最引人注目，由此產生“這個人”的含義，引申成為代詞；整個字還可理解為人腳在地面上，由此產生表示連屬關係、所屬關係和領有關係的含義，成為語法助詞；以後字形是其變體。羅振玉《增訂殷墟書契考釋》：“按：卜辭從止，從一，人所之也。”本義是往、到……地方去。多借用為代詞，又虛化為助詞、副詞、介詞、連詞等。

代詞

1．第三人稱代詞，譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。

⑤以刀劈狼首，又數刀斃之。——《狼》

3．活用為第一人稱，我。

①不知將軍寬之至此也！——《史記·廉頗藺相如列傳》

②君將哀而生之乎？——《捕蛇者說》

③以是知公子恨之復返也。——《史記·魏公子列傳》

4．可用於賓語前置句復代指賓語，用於動詞之後。

②而死固付之度外矣！——《指南錄後序》

③珍寶盡有之。——《史記·項羽本紀》

助詞　1．結構助詞，相當於“的”。

例：①近塞上之人，死者十九。——《塞翁失馬》

②小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰》

③若能以吳、蜀之眾與中國抗衡。——《赤壁之戰》

④東割膏腴之地，北收要害之郡。——賈誼《過秦論》

2．結構助詞，賓語前置的標誌。

例：

②何陋之有？ ——《陋室銘》

③句讀之不知。——《師說》

3．結構助詞，用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，同【現代漢語解釋】助詞2。

①孤之有孔明，猶魚之有水也。——《隆中對》

②無絲竹之亂耳。——《陋室銘》

③吾妻之美我者，私我也。——《鄒忌諷齊王納諫》

④其伊誰之賜，宜祠公（袁可立）宜祠。——明·陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》

4．結構助詞，定語後置的標誌。

例：①凌萬頃之茫然。——《赤壁賦》

②蚓無爪牙之利。——《勸學》

5．結構助詞，補語標誌，可譯為“得”。

例：古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。——《游褒禪山記》

6．音節助詞，無實義。

例：1、填然鼓之。——《孟子·粱惠王上》

2、久之，能以足音辨人。——《項脊軒志》

3、公將鼓之。——《曹劌論戰》

4、頃之，煙炎張天。——《赤壁之戰》

通“也”義

《韓非子·解老》：“鬼祟也疾人之謂鬼傷人……”《賈子·大政》：“何君子之道衰，之數也。”最後的也字作肯定語氣助詞，其他兩個“也”字，都作“之”字義。——黃現璠《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》

之 zhī

〈動〉

● ● (會意。象艸過屮。枝莖益大。本義:出,生出,滋長)

● ● 同本義 [grow]

之，出也。象艸過屮，枝莖益大有所之，一者，地也。——《說文》

如語焉而未之然。——《禮記》。俞樾平議:「此之字乃其本義。未之者，未出也。」

● ● 往,朝某方向走,到…去 [go to;leave]

之，適也。——《廣雅》

自伯之東。——《詩·衛風·伯兮》

之沛公軍。——《史記•項羽本紀》

之虛所賣之。(「虛」同「墟」)——唐·柳宗元《童區寄傳》

佯狂不知所之者。——明·張溥《五人墓碑記》

吾欲之南海，何如?—— 清·彭端淑《為學一首示子侄》

● ● 又如:之如(前往);之往(去;到);之官(上任;前往任所);之國(前往封地);之適(前往)

詞性變化

之 zhī

〈代〉

● ● 指示人或事物,相當於「這個」「那個」 [this;that]

宣王說之。(之：指南郭處士來吹竽。)——《韓非子•內儲說上》

虎因喜，計之曰。(之：這,指上文所說驢生了氣只能踢的情況。)——唐· 柳宗元《三戒》

當分明記之。(之：指共讀情景。)——清·袁枚《祭妹文》

為之，則難者亦易矣。(之：代詞，指天下事。)——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

● ● 又如:較之中學時代;因之,他將自己的整個心血都放了進去

● ● 指代人或事物的名稱,相當於他、她、它、他們 [he;her;it;they;them]

鄭商人弦高將市於 周，遇之。——《左傳•僖公三十二年》

● ● 又

蹇叔哭之。

巫醫樂師百工之人。(「之」是指示代詞，指代「巫醫樂師百工」。)——唐·韓愈《師說》

● ● 又如:取而代之;戰而勝之;為之感嘆;使之順利發展;與之見面

● ● 指示代詞,相當於「其」、「他的」、「其他的」 [its;his;other]

紂王令推上法場，斬之老母。——《武王伐紂平話》

之 zhī

〈助〉

● ● 的 [of]

● ● 用在定語和中心詞之間,表示領屬關係或一般的修飾關係

謝庄少年之精技擊者。—— 清·徐珂《清稗類鈔•戰事類》

開火者，軍中發槍之號也。

● ● 又如:鐘鼓之聲;一家之長;原因之一;夫子之文章

● ● 用於主謂結構之間,取消句子的獨立性

吾見師之出。——《左傳•僖公三十二年》

● ● 用於實詞與介詞之間

口之於味，有同耆也。——《孟子》

之 zhī

〈形〉

具有字母S的形狀的,「之」字形 [zigzag]。如：之江(江流曲折如「之」字者);之字路(曲折如「之」字形的路)

【文形本義】

《鄭崗訓字》生長、所生；增進、所增；之字本義。

之，《說文》『出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。』。出《說文》『進也。象艸木益滋，上出達也。』。

鄭疏：象草經過初生之草，枝莖增大，有所增加。字下一橫，表示主體。之，衍生、所增生之部分。符合甲骨文金文字形。

【基本字義】

㊀生長、增進、衍生、發展；所生、所出。

㊁往，進往。

之《玉篇》『......，適也，往也。』。往《說文》『之也。』。適《說文》『之也。』。

進往，加之以「進」，強調過程、態勢。此伸義將「之」及物動詞化。訓「至」偏離本義。

㊂相對「者」而用，有關主體之一切、子集、屬性、值。

A之，有關A之任何、A之子集、A之屬性、A之某屬性值。A之B⇔A之任何∩B。

之《康熙字典》『又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。』。

疏：物之所指，仍指此物。地之所往，太空也；應：往→出。事之所屬，事主也，以「者」言之。

鄭譯：凡言之、者，物有所指，事有其主，地有所出，連屬之值也。

凡言「之」，物有其屬，事有被謂，地有所出，時有所與，皆值也。於某角度，語言乃賦值。值，概念之要，漢字必有，非「之」莫屬。

註：屬，子集、屬性。凡，常也。者，本也主也，本值也。時之所與，與時同在者，當時存在者。

註：粗體為中小學課本例句。

►《禮記》『大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。』

鄭譯：《共產主義必將實現》大道出行也；天下為公之，選賢用能處，講信修睦時。

疏：中國所以今之強盛，中國社會主義也，大道之行！之，進展也，前進；訓of，少一層含義。也，從屬、子集。A也，B，C。⇔A之子集，B，C。⇔A有B、C。

►《說文》『枝莖益大，有所之。』

註：益，增也。有所之⇔有所增。

►《赤壁賦》『縱一葦之所如。』

►《禮記》『如語焉而未之然。』，俞樾平議『此之字乃其本義。未之者，未出也。』

註：焉，被謂也。A焉⇔A所A。然，《廣韻》『語助。』

鄭譯：如語有所語而未出（聲）。

疏：然《說文》『燒也。』，於微觀指碰撞、作用，伸義：發生、運轉、存在。之，可訓值，未之然⇔未然⇔未發生。

►字義寖多不止，久而久之，語言將不有交流之用。

鄭譯：字義漸增而不止，長久發展，字將不字，言降不言。

疏：訓「長此以往」，無增進之義。此「之」，非本義不可。

►歐陽修《醉翁亭記》『作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。』

註：名之者⇔名出者⇔賜名者。我名鄭崗⇔我被稱鄭崗；我，名者也；鄭崗，所名也；父母，賜名者也。「名之者」訓「名此者」，可生歧義，名為此者、命名此者。⇒訓<代>不妥。

►又如：之如(前往);之往(去；到);之官(上任；前往任所);之國(前往封地);之適(前往)

空間意義上的包含、衍生。皆可訓之如此。訓之如此，僅為表明「之」不遠本義，不必訓作<助>。

►人之所有，赤子之心；地之所有，他山之石；天之所有，明月之光；道之所有，佛之如來；自然之所有，天地人也。

註：所有，非全部。所有人出來⇔屋子有的人出來⇔在屋中者出來⇔任何人出來⇔每個人出來⇔全部人出來。所有=任何=每個=全部乎？非也！2×2=2+2，×=+乎？！所A，必有A者。人，自然之所有也；自然有人。人之有者，人之主也，自然是也。

►《莊子》『行不知所之。』►明· 張溥《五人墓碑記》『佯狂不知所之者。』

註：所之，所往。

►《詩·衛風·伯兮》『自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！』

鄭譯：夫君進往東，自后發如蓬。沐露何曾少？誰值飾我容！

註：豈無膏沐，猶言「有肥皂洗，卻很少洗」，故曰「沐露」而非「露沐」。為容⇔作臉⇔飾容。適合之事值得作，太難太易皆不值。以《伯兮》為線索，可再證「之」可訓「值」。

詳釋：《康熙字典》訓《伯兮》此「適」作「主」，值《說文解字注》『持也。持各本作措。』。⇒主者，持也，謂「值」者，名「值」之持者。⇒適者，名謂「值」之主也（A，值5元，值之謂者，5元價值之持有者，名謂「值」之主也。）。又「適」《說文》『之也。』⇒之，值也。《說文》高明也！

►《鴻門宴》『張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良。』

鄭譯：張良此時已歸順劉邦，項伯馳馬夜行進往劉邦軍營，私見張良。

鄭註：馳，有「行進」義，「之」作「進」義，重複。連夜驅馬劉營，驅馬夜馳行之劉營，「之」可訓「值」。「命你部轉向行之瀋陽。」，瀋陽，行之所向，行值所向，同位語。《新華字典》以『之沛公軍。』四字為例句，真夠可以......讓人無語。

►清· 彭端淑《為學一首示子侄》『吾欲之南海，何如？』

鄭譯：吾欲進往南海（指普陀山，位於杭州灣南緣、舟山群島東部海域。），如何？

鄭註：《魏風》『往彼曰之，到此曰至，音義互通。』。之、至，甲骨文皆有；混用，非錯別字乎？往，仍在途中，強調過程；至，已達所向，強調結果，遠離本義；故雖有古訓，亦不採納。

►唐· 柳宗元《 童區寄傳》『童寄者，......，行牧且蕘，二豪賊劫持反接，布囊其口。去逾四十里之虛所賣之。』

譯：兒童區寄，......，放牛打柴，（遭）二匪綁架並反綁，用布蒙其口，去往四十裡外集市（欲）賣掉。

註：去，離也。反義於「來、往」。白話「去」，多義，「去北京」⇔「來/往北京」，離開普通地點之用，廢矣，廢了；於白話，廢已廢了；於文言，廢之不可。白話「我去」取文言「去」義，若含「讓人滾蛋、咒人去世」義，以此粗口。反接，反綁兩手。虛所，集市。古「墟、圩」同「虛」。「反接」后無賓語，文若不通；然作為古文通順，故尾字「之」可訓「值」。

►《赤壁賦》『縱一葦之所如。』

►《史記·陳涉世家》『嘗與人佣耕，輟耕之壟上。』

名A之B者⇔B之A⇔A∩B者，同位語取交集以確定所指。者，時可省。偏重結構，簡之偏構；A，偏構之重，B，偏構之輕。常可譯作「的」。

►馬之千里者。

譯：馬之日行千里者⇔日行千里之馬⇔千里馬。

註：A之B者，嚴謹不易歧義。

►網紅，人之紅於網上者也。

譯：網紅是紅在網上的人。

註：紅於網上之人，不及白話好聽且有歧義；影星紅於影視，且紅於網上的人。A之B者⇔（A之B）者，以此不有歧義。

►清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》『謝庄少年之精技擊者。』

►緩兵～計。不速～客。莫逆～交。開火者，軍中發槍之號也。

註：緩兵～計⇔計之用於緩兵者⇔計∩緩兵所用。

《左傳·僖公三十二年》『吾見師之出。』

註：出，謂詞名用。

►《孟子》『口之於味，有同嗜焉。』

鄭註：口之於味⇔口之關於味者⇔口味。

►人之無知，天者不助。

鄭譯：人之無知者，天者不助之。

註：名A之B者，「者」可省。

譯二：人之無知者，天之不助也。

註：黃現璠《古書解讀初探》414頁有言「之、也」時可互通。言之有理，甚至「者」亦在其中。

譯三：人的無知的，天的不助的。

註：凡「之、者、也」皆可譯作的。不有謂語，看作等式，簡單明了。鬼子所用之中文也者，如此之來也。⇔鬼子用的中文的，如此的來的。此法可作參考，先知其義，再做潤筆。

►F之職業是工人。

譯：F（姓名，職業，...,,,）之「職業」=「工人」。

註：語言即是對某某對象賦值。之，（）中的一切，值也。所謂<助>，實為「值」義，有實意。此下多為賦值於謂。

►《論語.》『知之為知之，不知為不知，是之也。』

譯：知值為知值，不知值為不知值，屬於正確值。⇔知為知，不知為不知，是對的。

鄭註：三之值=三。以此，之可譯作「」。

►段正元《外王芻談錄》『敬人者人恆敬之。殺人者人恆殺之。皆自取之者。』

譯：敬人的人恆敬的。殺人的人恆殺的。皆自取的。

譯：敬人者恆為人所敬。殺人者恆為人所殺。皆自取值者。

鄭疏：殺值，可指殺之對象，所殺。按西文語法，「之」為代詞，但很多情況沒的可代。殺之、可代，名用。之者，「敬、殺」之後、前，皆為謂值，謂前稱「者」，謂后稱「之」。

►《塞翁失馬》『家富良馬，其子好騎，墮而折其髀；人皆吊之。』

鄭譯：家富良馬，其子好騎之，墮而大腿骨折；人皆慰問。

鄭註：人皆吊值⇔人皆慰問值⇔人皆所慰問，主語「其子」被省。省「所」，依然表示所慰問。名我要，利我要，我要名利。⇔名，我所欲也；利，我所欲也；我所欲，名利也。文言甚至白話，可無謂語一說。

►《論語·季氏將伐顓臾》『既來之，則安之。』

鄭註：既來則安。沒毛病。

►《曹劌論戰》『彼竭我盈，故克之。』

鄭譯：彼竭，我盈，以此勝。

鄭註：彼竭我盈，故克。沒毛病。誰克誰，顯而易見不必說。

►反其道而行之；言之成理。

鄭註：「之」訓「值」可刪；訓作代詞，譯作何字？「的」也！說的有理，沒毛病。譯作「的」，名詞化之，言若等式，方便明了。A等於B等於C，從句乎？等式也！

►英雄將生死置之度外。

譯：英雄將生死置度外。⇔英雄置生死於度外。

鄭註：置A於B。B，置值也；置值之一，置A之值。置之度外⇔置值，度外也。⇔置度外。將生死置它度外，語病。

►《鴻門宴》項王則受璧，置之坐上。

註：置之坐上，放置坐上、置其坐上，均可；前者好些。

►此事，不可等閑視～。

譯：此事，即使忙也要處理。

鄭註：等閑視之⇔視（時間=閑時）⇔閑時再看。

►《孟子》『口之於味，有同嗜焉。』

鄭譯：關於味道，口（值）有同嗜。

註：味，口之一值。口（味=有同嗜，位置=鼻下，......）

►《史記·陳涉世家》『陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“苟富貴，無相忘。”』

《公輸》『宋何罪之有？』

鄭譯：宋之何罪存在？

註：賓語前置一說可不有。例⇔宋何罪值有？⇔宋有何罪狀？⇔宋有何罪？文言，不易二義。

►文言；訓之不同，義之不變；言之不有歧義者也，可以為信，可以為言。

註：言，指書面。人說文言，古人難，今人更難。「我喜歡一個人」，兩個意思；表白得此答，何解？雙關有趣，雙關過多，語言無用。

►《莊子·逍遙遊》『適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！』

鄭譯：適千里者，三月聚糧之。二蟲又何知！「之」非代詞。

►《師說》『郯子之徒，其賢不及孔子。』

鄭譯：郯子之人，其賢不及孔子。

註：此徒含貶義。徒，《說文》『步行也。』，《康熙字典》『又罪名。』，不法之徒，非人之所教。

►《史記·廉頗藺相如列傳》『均之二策，寧許以負秦曲。』

鄭譯：均衡二策，......。

《桃花源記》『聞之，欣然規往。』

鄭譯：聽了，欣然規往。

►如是我聞之：之，第三人稱代詞，譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例《孔雀東南飛》『阿母得聞之，槌床便大怒。』。

註：我聞，我之所聞。所聞也者，味、事、言也，非人。用於人，常曰吻。它，人稱乎？！如此之言若出自課本，是誤天下之子弟。阿母得聞，捶床大怒！自稱、對稱、他稱，言簡意該（該，軍中約也不二。）。「之」何以不作主語？本非代詞！如是我聞之⇔如是我聞⇔我聞如是。如是、如此、如下......后，未必原話。

再註：也者，子集也。A也者，味也。⇔A某子集，味也。⇔一些A是味。⇔A包含味。

►如是我聞：《墨子·大取》『聖人也，為天下也。』，前句「也」作「之」義。

釋一：A也≗部分A。「A也，B也。」⇔「A也，B也。」⇔部分A≗部分B。⇔A∩B∉Ø。也、之，皆表「所出、部分」。勇者勝之⇔勇者勝也⇔勇者勝。

釋二：文言之謂，皆用作<名>，言「行為、謂者、所謂」。為天下也⇔為天下者也⇔部分為天下者⇔為天下。謂詞后，也可省，含義無別。為，wéi也，薳支切。為A，為A之事之物。為《說文》『母猴也。』，為，古字對稱，對坐之二母猴，《說文解字注》『容或相似也。』⇒為，替也，偽作也，本有為wèi義。無為者，為介質，為真空，為天（上），為暗物。

譯一：部分聖人，為wéi天下。言外意：部分聖人無為。

譯二：聖人也為天下。言外意：聖人之部分或部分時間，無為。

鄭註：譯二較為精確。「A也，B。」，白話「A也B。」之憑。部分是B⇔也B。

►《莊子·秋水》『野語有之曰「,,,,,,」。』

譯：俚語有曰「,,,,,,」。

以吾所聞，「之」訓代詞為賓語，古之不有；文言「之」者，難改他字，常可省之。「其」時可改「之」；而「之」難改「其」。攻之不備，通順；聽其任其，彆扭。

►《孟子·告子上》『其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之；雖與之俱學，弗若之矣，為是其智弗若與？』

譯：其中一人專心致志，唯弈秋所言是聽。一人雖聽他，一心以為有鴻鵠將至，思拉弓射它；雖與他一起都在學，（而）不及他，是智不如乎？

註：之一，值也，所言；別無他訓。與，《博雅》『如也。』。不如者，不及也。

鄭譯：某人專心致志，唯弈秋之言是聽。一人雖為聽者，一心以為有鴻鵠將至，思拉弓而射；同與共學卻不及（格），是智不如（前者）乎？

疏：此譯按文言句法，謂皆名用。聽之⇔聽值⇔聽者/所聽。與之⇔所與⇔同與。格，提示「之」未必指「某人」。前者，提示賓語本可省；之，可不訓賓語不訓<代>。

►吾兒，管教不得，故聽之任之。

譯：吾兒，管教無果，故聽任其所為。

鄭譯：......故聽任也⇔故以所聽為所任。

註：聽之任之⇔聽值者，任值也。⇔所聽為所任⇔聽任。任，任憑、任由。

►甲說乙說，唯有字說，可為聽之；去粗取精也。

譯：A說B說，唯有字說可為聽/唯字是聽；取精去糟也。

註：聽之⇔所聽。今者習於主謂賓之說，「之」訓賓語，易理解；然此訓偏離本義，建議改之/正。

►之，《玉篇》『是也。......』，《康熙字典》『又此也。《詩·周南》之子於歸。《注》之子，是子也。』

註：之，《說文解字注》『周南曰。之子、嫁子也。』。歸，《說文解字注》『女嫁也。』，是以我說：之子於歸，嫁子入贅。《康熙字典》此訓有誤。

►之前，吾未聞此事。

註：之前，「此之前」之簡。「之前」單用之古例，望知者告知。

【卷六】【之部】止而切

出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆從之。

說文解字注

出也。

段註：引伸之義為往。《釋詁》曰：之，往是也。按之有訓為此者，如之人也、之德也、之條條、之刀刀。《左傳》：鄭人醢之，三人也。《召南》毛傳曰：之事，祭事也。《周南》曰：之子，嫁子也。此等之字皆訓為是。之有訓為上出者。戴先生釋梓人曰：頰側上出者曰之，下垂者曰而，須鬣是也。

象艸過屮。

段註：過於屮也。

枝莖漸益大，有所之也。

段註：莖漸大，枝亦漸大。勢有日新不已者然。

一者，地也。凡㞢之屬皆從㞢。

段註：止而切，一部。

【子集上】【丿部】之·康熙筆畫：4·部外筆畫：3

古文：㞢

《唐韻》《正韻》止而切。《集韻》《韻會》真而切，並音枝。《說文》：出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》：是也，適也，往也。《禮·檀弓》：延陵季子曰：若魂氣，則無不之也。

又於也。《禮·大學》：之其所親愛而辟焉。註：之，適也。朱傳：猶於也。

又語助辭。《書·金縢》：禮亦宜之。《禮·文王世子》：秋冬亦如之。《正字通》：凡之字，或句中，或語尾，或層出。如《毛詩》我之懷矣，共武之服，及《女曰雞鳴》章知子之來之，六句九之字，《常華》章左之左之，六句八之字，可以例推。

又此也。《詩·周南》：之子於歸。註：之子，是子也。

又至也。《詩·鄘風》：之死矢靡他。

又遺也。揚子《法言》：或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。註：言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。

又姓。出《姓苑》。

又郝敬《讀書通》：凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》：舍旃舍旃。

又《魏風》：上慎旃哉。並與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。

又《韻補》：葉職流切，音周。《楚辭·九章》：呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰雲而知之。葉上牛下求。

周伯琦曰：古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借為助語，助語之用既多，反為所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

考證：“《禮·文王世子》：‘冬亦如之。’”謹照原文改秋冬亦如之。

客家話：[客語拼音字彙] zi1 [梅縣腔] tje1 [陸豐腔] zih1 [客英字典] zhi1 zih1 [東莞腔] zu1 [海陸豐腔] zih1 zhi1 [寶安腔] zu1 [沙頭角腔] zi1 zu1 [台灣四縣腔] zih1

粵語：zi1

潮州話：ze1 (tsur)【潮陽】zu1

上古音系

廣韻

蒙古字韻

中原音韻

洪武正韻牋

分韻撮要

之後、總之、兼之、向之、之內、謝之、之者、已之、之箇、之子

睚眥之私、言之不盡、言之不渝、一視之仁、螽斯之慶

一、“之”作代詞用

1．執策而臨之，曰：“天下無馬。”（《馬說》）

2．名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》）

3．以其境過清，不可久居，乃記之而去。（《小石潭記》）

4．聞水聲，如鳴佩環，心樂之。（《小石潭記》）

鄭譯：聞水聲如佩環之鳴，心樂也。

註：斷句欠妥。之，值也；湊字順口耳。

5．撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

鄭註：視之，所視也。

6．下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰》）

7．公（袁可立）曰：“吾自任之！”(明·黃道周《節寰袁公傳》)

當“之”用在動詞的後面，“之”的用法為代詞。可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱，譯為“他”(他們)。作賓語或兼語，不作主語。

二、“之”作動詞用

請看下面的例子：

1．吾欲之南海，何如？（《蜀鄙二僧》）到，去

2．送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）到，去

3．送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）到，去

4．嘗與人佣耕，輟耕之壟上。（《陳涉世家》）在

5、福王之國，派夫派騎唯唯不勝支。（明 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》）

分析以上例子，我們知道“之”用作動詞也是有規律可循的。動詞“之”的後面一般會跟一個地點名詞，如例句中的“南海”、“廣陵”、“蜀州”、“壟上”；前面有人名或人稱代詞，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中雖沒直接出現人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個句子合起來應為“某人去某地”的句式。

三、“之”作助詞用

“之”作助詞的用法比較複雜一些，在初中階段出現的大致有以下三種：

1．“之”作結構助詞“的”解。

①見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。（《童趣》）

②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

③關關雎鳩，在河之洲。（《關雎》）

④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）

⑤公輸子之意不過欲殺臣。（《公輸》）

⑥寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》）

結構助詞，定語的標誌。當“之”後面的一個詞是名詞（如“趣”、“洲”、“獄”、“意”、“地”）或名詞性短語（如“一毛”）時，“之”作結構助詞“的”解，有的可不譯。

2．“之”用於主謂之間，不譯。

①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③子非魚，安知魚之樂？（《莊子與惠子游於濠梁》）

④以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）

⑤先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（《岳陽樓記》）

結構助詞。當“之”用在一個名詞或代詞（主語）和一個動詞或形容詞（謂語）之間時，起取消句子獨立性的作用，可不譯。

3．“之”起調節音節作用，不譯。

這種用法，在初中階段並不多見，如：

①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

②輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）

音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。