潘景鄭

潘氏藏書可追溯到乾隆時代，與他們祖上讀書科名的發達同時而起。潘奕雋在乾隆二十七年（1762）中舉，一洗其祖父連續十三科不中的悒鬱，接著於三十七年（1772）成進士，首開潘家金榜題名的紀錄。但不幾年便乞歸故里，與同時的大藏書家黃丕烈、袁壽階優遊林下，賞書品畫，在他的《三松堂集》中頗多與他們唱和之作。至於他自己的藏書，編有《三松堂書目》，其中曾經黃丕烈校跋的，在一百種以上。

潘世恩是潘奕雋的幼弟奕基的兒子。潘世恩有四個兒子，長子曾沂積藏有圖書數棟，次子曾瑩的“小鷗波館”以收藏書畫著名。至於藏書，則要到再下一代的祖字輩才卓然成家，其中最有成就的是潘祖蔭的“滂喜齋”，其次是潘祖同的“竹山堂”及潘祖頤的藏書等。

潘祖蔭是潘曾綬的長子，咸豐進士，官至工部尚書、軍機大臣。他在政事之餘收藏金石圖書。光緒十年（1884）祖蔭和葉昌熾就蘇寓故居的最珍本一百三十五部，編成《滂喜齋書目》，其中宋元本五十八部，內有趙明誠與李清照的《金石錄》、秦觀的《淮海居士長短句》、楊守敬從日本帶回的北宋刊本《廣韻》和南宋刊本《竹友集》等。

潘博山、潘景鄭兄弟繼承了祖父潘祖同“竹山堂”全部藏書四萬卷外，還很留意“三松堂”失散的版本書，曾收回十之二三，其他如曹元忠的“筆經室”、莫棠的“銅進文房”、孫毓修的“小綠天”等舊家藏書，盡為潘氏兄弟所得。一九一九年，“竹山堂”改名“寶山樓”，已藏書三十萬卷，為潘氏藏書之最。蘇州潘氏藏書，如果從潘奕雋的藏書樓“三松堂”算起，遞傳到第六代潘博山、潘景鄭昆仲的藏書處“寶山樓”，共藏典籍三十萬卷，把潘氏藏書推向了頂峰。私家藏書遞傳六代，藏書至三十萬卷，這在藏書史上，可以說是罕見的。

2001年，正春寒料峭，筆者去拜訪已94歲高齡的當代藏書家潘景鄭。景鄭先生此時已靜卧在床，我像讀一本書似地看著他，清楚記得在《著硯樓書跋》中，他自述了在弱冠之年開始藏書的種種趣聞。

1919年秋天，吳縣書市曾出現一部宋蜀大字本《後山居士文集》二十卷，由於紙色晦暗，大家都以為是明代翻刻本而不屑一顧。潘氏兄弟兩人慧眼獨具，毅然以二百元收下。此集字大如錢，字體古樸渾厚，用黃麻紙印刷，鈐有“晉府書畫之印”、“敬德堂圖書印”等印記。由此他們將藏書處取名“寶山樓”，以示珍重。他們獲得這部鎮庫之寶后，有次傅增湘從北平南下，曾到吳縣潘宅借賞，傅氏將其描述為：“字大如錢，氣息樸厚……捧玩再三，驚喜出於意表，蓋不特為海內孤行之本，亦實為後山集傳世最早之編。”潘氏得宋版《後山居士文集》后，又陸續購得《明弘治本後山集》、《蔣子遵手校弘治陳後山集》及《殘宋本后村居士集》，潘氏對此三種各有跋語。此外他們還收有《江鄭堂校明鈔本后村集》。

“寶山樓”的收藏中，很注重明末史料。光緒末葉以後，明末史料逐漸受人重視，收藏和研究頗成風氣，如謝國楨、朱希祖都是其中翹楚。博山、景鄭兄弟對此也有一番羅致。對明代史料，潘景鄭多有評述，對晚明人士的愛國情緒，潘景鄭是極力讚頌的。1938年，日本侵略的魔火波及蘇州，丁初園的遺藏也已篋衍狼藉，其手輯的《河東君軼事》也流落市廛。此時的潘景鄭經亂之後，雖衣食困迫，然“斥餅金得之”，並在書後作跋，首先回憶了和丁初園的舊誼，對丁氏的治學態度也極為讚賞。陳寅恪作《柳如是別傳》時，多得益於這本丁初園手輯的《河東君軼事》。

潘景鄭還藏有柳如是尺牘及詩集《湖上草》。此外藏錢牧齋的集子也有多種，潘景鄭在跋語中，對牧齋的評論卻不及對河東君柳如是那樣推崇備至。潘氏通過藏書題跋最直接表現愛國之情的，是在《校明抄本〈全國南遷錄〉》中。對那些美化秦檜“殺害名將，後人猶以為愛東南”、“檜之議和，亦為國計”等語，潘景鄭憤然在跋語中寫道：“讀此史者，當反覆深思，勿為邪說惑其志行，變亂史事，自欺欺人，終為識者所齒冷耳！”本來潘景鄭還有意編寫南明史，這是受了其師章太炎的影響。他因此收購了不少這方面的圖書，后因同門朱希祖已經動手編寫，他才告放棄。

“寶山樓”藏書的另一類是鄉賢文獻，這是“寶山樓”的最大特色。凡是鄉賢的稿本、校跋，甚至只有片紙隻字、數語題記的書，他們都見無不收。《著硯樓書跋》中幾近半是鄉邦資料，尤其於集部中更大半都是。他們收集的範圍不限吳縣當地，而是包括舊日蘇州府轄的常熟、崑山各縣在內。他們不僅僅是收藏，更常常就零散碎爛的稿本加以整理裝裱。潘氏兄弟勤於鄉賢文獻，先河后海，其實也是為中華典籍留根的事業。他們這種收藏宗旨，胸中含有很大的抱負，即要編訂類似蘇州藝文志的著述，但也未能實現。

抗日戰爭開始，“寶山樓”連遭炮火和盜竊，藏書損失約十分之三四。兄弟二人移居上海，收書之興稍減，接著博山病逝，潘家失去主要經濟支柱。此後景鄭陸續有些出售易米，以養家糊口。例如明代文?（文徵明的重孫女）彩繪的一千三百多幅《金石昆蟲草木狀》，便為中央圖書館收購，現藏於台灣。這部具有中藥研究及藝術欣賞雙重價值的圖籍，成為該館宣揚其珍貴收藏，經常展出的樣本之一。

潘氏兄弟在“寶山樓”共同藏書之外，他們又各有所好。博山收藏曆代尺牘，景鄭則嗜好石拓及硯。博山積二十年所得名人手跡一千餘家，上起元代，下迄清末，而以獲自無錫沈梧“古華山館”及陳驥德“吉雲居”藏的明末忠賢書翰最多，抗戰中全部攜至上海整理，準備會印流傳人間，分為忠賢、儒林、文苑、金石、藏書、畫苑、方外、閨秀、吳郡先賢九類。博山逝世后，景鄭費時九個月，始告完成，並作《明清畫苑尺牘跋》。為了不負博山的垂遠之遺意，他又“發篋陳冊，取先澤之未刊，及師友遺著有待名山者，與其他罕傳秘帙有資考索者”，編成若干集傳諸墨版，集名曰：《陟岡樓叢書》，並為之作序。

致力於版本鑒定

潘景鄭的三位老師章太炎、吳梅、俞粟廬，都是江南宿儒，學問大家。潘景鄭十三四歲即學訓詁之學，攻讀《說文解字》等書。1931年春天，李根源先生將潘景鄭的學識向章太炎推薦。他拜章太炎為師學訓詁，從此，潘景鄭由太炎先生親自“詔示經史之緒”，學問猛進。他拜吳梅為師學詞。蘇州學人結社禊集，當時已成風氣。潘景鄭以弱冠之年滯跡其間。吳梅於聲律諧葉至嚴，一字之是正，從不輕易放過。他還拜俞粟廬為師學曲。“江南曲聖”俞粟廬為崑曲表演藝術大師俞振飛的父親，潘景鄭師從學曲，並參加道和崑曲社，不但填詞制曲，還登台表演，對詞典加深了理解，從而成為當代屈指可數的詞曲大家。在章太炎的指教下，潘景鄭整理顧野王《玉篇》，所徵引的書中，有數十種海外罕見之本。太炎先生知道后，寫信鼓勵。1935年太炎先生在蘇州創辦章氏國學講習會，他被聘為講師，還負責編輯《制言》雜誌。從創刊到結束共六十三期，都由潘景鄭具體負責。章太炎去世以後，章夫人湯國梨率門生等在上海辦太炎文學院，潘景鄭便在此處任教。文學院被汪偽政府強行停辦后，潘景鄭遂與張元濟、葉景葵、顧廷龍諸先生創辦合眾圖書館。

自到上海后，潘景鄭一直居住在西康路的一幢樓房裡，和妹夫顧廷龍樓上樓下。潘夫人陶今諧是蘇州名畫家陶懷玉的後裔，對潘景鄭有著許多的支持。潘景鄭開始研治《玉篇》時，很想參考《萬象名義》，但無從得到。他從楊惺吾的《日本訪書志》中得知有《字鏡》及《萬象名義》。1930年，他為“滂喜齋”曝書時，撿得一本《字鑒》，扉頁上有楊惺吾的手跋，因此他想《萬象名義》可能就在自己的家中，但沒有找到。其實這本書在他的叔祖潘仲午的手中。景鄭向叔祖力陳屢訪未獲之苦心，叔祖慨然相借。景鄭攜歸漏夜篝燈，纂錄為苦。夫人見之，暗自求兄弟幫助繕錄，怕丈夫積勞成疾。

抗戰時期，潘景鄭到合眾圖書館后，正值顧廷龍先生髮起，潘先生與之共編《明代版刻圖錄初編》。此書網羅明代所刻書籍，分監本、藩府本、家刻本、活字本等十二類，書影后加說明，是迄今為止惟一的一部用圖文並茂的方式系統介紹明代版刻的書籍，資料價值與學術價值都很高。潘景鄭熱衷於此項工作，他在《明代版刻圖錄初編》序中說：“此吾版本圖錄之作，所由夢寐嚮往……。”當時藏書家都從文物價值出發，重視宋元刻本。而他們認為：“惟朱明承先啟後，繼往昭來，傳遞之跡，有所蹤尋，而其精粗高下，尤足以覘文獻之盛衰。”顧先生後來回憶說，日本侵華，劫去大量文物古籍，為防萬一，使後代能有搜尋明代史料蹤跡的工具書。他們在十分艱苦的條件下編印了這本書，可見兩位老先生的愛國之情。

從合眾圖書館到上海歷史文獻館，潘景鄭致力於古籍版本的鑒定，還編了很多專題目錄，有《上海歷史文獻圖書館農藝史料目錄》、《上海歷史文獻圖書館台灣史料目錄》等等，有些是他人未涉及的，很有特色。如《上海歷史文獻圖書館石刻分類目錄》，潘景鄭首創將石刻分為十六類，既合理又明晰。他自己撰寫的《日知錄補校（附版本考略）》，全面周到，為研究者提供了一個較為完善的本子。上海圖書館為潘景鄭展開了更廣闊的天地。作為古籍版本學家的潘景鄭為所收藏的書籍作鑒定，編製目錄。“文革”后，潘景鄭任上海圖書館研究員、中國古籍善本書目編輯委員會顧問、《詞學》編委。在編善本書目過程中，大批善本需要重新審閱登錄，因而集中了一大批年輕人，潘景鄭與顧廷龍一起儘力教他們。

潘景鄭一生可謂著作等身。自著書有：《說文古本再考》、《日知錄補校》、《詞律校導》、《詞選箋注》、《圖書金石題跋》、《寄漚剩稿》。編校輯成的有：錢牧齋《絳雲輯題跋》、毛晉《汲古閣跋》、沈復粲《鳴野山房書目》、馬瀛《金香仙館書目》等，還與顧廷龍編成《明代版本圖錄》。輯佚書一百餘家，題為《著硯樓佚書》。編印《陟岡樓叢刊》以及繼續編輯原潘博山編的《元明詩翰》、《明清畫苑尺牘》等。除此之外，他還印行了一些書，如其師章太炎《春秋左傳讀》、張鳴珂《寒松閣題跋》、龔自珍《定庵續集》、陳驥德《古雲屋書畫錄》等等。一九五七年，景鄭在幼子家武的幫助下，搜輯叢殘，編成《著硯樓書跋》，書跋四百零三篇，多為庚辰年（1940）之前所作。

寶山樓的藏書，現大部分已入圖書館或博物館。1949年後，潘景鄭將余藏善本佳槧，以及清代縉紳錄朱卷等獻給了上海市歷史文獻圖書館（上海圖書館前身）。后又將所存六朝、隋、唐墓誌，六朝造像，宋遼金元經幢，漢磚漢瓦百餘種，以及唐代井欄的拓片等統統捐贈蘇南文管會。而“字大如錢”的《後山居士文集》則歸北京圖書館收藏。