四瀆神
四瀆神
《爾雅·釋為》：“江、河、淮、濟為四讀。四讀者，發源注海者也。”漢應創《風俗通·山澤》說：“《尚書大傳》、《禮三正記》也云：江、河、淮、濟為四讀。讀者，通也，所以通中國垢法、民陵居，殖五穀也。江者，貢也，珍物可貢獻也。河者，播也，播為九流，出龍圖也。淮者，均，均其務也。濟者，齊，齊共度量也。”中讀信仰最早可能與自然崇拜有關，讀神的主要職能為興雲降雨，但後來逐漸社會和人神話。據說自周開始，就以四讀作為河的代表由天子祭掃。機記·王制》載：“天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四該視諸侯。”《漢書·武帝紀》：（建元元年）沼曰：“河海潤千里。其令調官修山之把。”漢宣帝時，正式以四讀神作為河川代表列入國家把典，設立專門的祭把制度。《漢書·郊把志下》載：宣帝神爵元年（公元前門年），“制詔太常：‘夫江海，百川之大者也，今閉焉無調。其令詞官以禮為歲事，以四時把江海洛水，祈為天下車年後。’自是五嶽，四澳皆有常禮，”唐代天定六載（747年），“河讀封靈源公，濟讀封清源公，江濱封廣源公，淮濱封長源公，《舊唐書·禮儀志四》）。宋仁親康定元年（1040年），“詔封江瀆為廣源王，河瀆為顯聖靈源王，淮瀆為長源王，濟瀆為清源王”。（《宋史·禮志八》）。元代至元二十八年（1291）年，“加封江瀆為廣源順濟王，河瀆靈源弘濟王，淮瀆長源博濟王，濟該清源善濟王”。（《元史·祭祖志五》）。明代“並去前代所封名號”，分別稱東讀大淮之神，南演大江之神，西讀大河之神，北讀大濟之神，崇奉依舊。
四瀆神
《鑄鼎余聞》卷二：《軒轅黃帝傳》云：蒙氏女奇相，女竊其元珠，瀋海去為神，上應鎮宿旁及牛宿。郭噗《江賦》曰：奇相得道而宅神，即今江濱廟是也。
《正義》：《括地誌》云：“江該詞在益州成都縣南八里。秦並天下，江水詞蜀。”
江瀆之神，唐封廣源公，宋封廣源王，元封廣源順濟王。
湘君 湘夫人
江神之一，其所管轄地只是湘江。 《史記·封禪書》人江水，祠蜀。（《索隱》。《江記》云：“帝女也，卒為江神。”） 《山海經，，中山經》：洞庭之山，帝之二女居之，是常游於江 淵。郭噗注。天帝之二女而處江為神也。汪紱註：帝之二女，謂堯之二女以妻舜者娥皇女英也。相傳謂舜南巡，崩於蒼梧，二妃奔赴哭之，隕於湘江，遂為湘水之神，屈原《九歌》所稱湘君，湘夫人是也。
屈原
《月令廣義歲令一》：江神即楚大夫屈原。《三教源流搜神大全》卷二：江濱，楚屈原大夫也。唐始封二字公，宋加四字公，聖朝加封四字王，號“廣源順濟王”。
四瀆神
《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》：河姓公名子，夫人姓馮名夷君。河伯姓呂名公子，
夫人姓馮名夷。上古聖賢處所記曰：“馮夷者，弘農華陽人也，在廢關提道里住，服八石，得水仙，為河伯。
《真靈位業圖》：太清右位，河伯（是得道之人所補）《酉陽雜俎？前集》卷一四：河伯人面，乘兩龍，一日冰夷，一日馮夷，又回人面魚身。《金匱》言，一名馮循（一作修）；《河圖》言，姓品名夷；《穆天子傳》言無夷；《淮南子》言馮遲；《聖賢記》言，服八石，得水仙，《抱朴子》曰，八月上庚日溺河。
《歷代神仙通鑒》卷二；冰夷一名馮夷，人面蛇身，控鄉提首人，嘗入華陰服入石，得凌波泛水之道。北居陽汗陵門之山，與蜚廉互相講術。初探從極之淵，深入三面仍，師玄冥大人學混沌之法。起而見有神鳥吸水灑空，施化為雨水。冰夷及置食水濱，時時招引，習熟為伴，可置懷袖，名曰商羊，是烏生於有巢氏，特采雨露之精，能大能小，吸則勃海可枯，施則高原可沒。（按：助量尤與黃帝作戰。）
《歷代神仙通鑒》卷一五：黃河、澄清尊神河伯。
《真靈位業圖》：太清右位：河候。
地方性的河神還有河陰聖后《續文獻通考？群把考》三：金世宗大定二十七年正月，加鄭州河陰縣黃河神號田昭應順濟聖后，賜廟額靈德善利。尚書省奏言：鄭州河陰縣聖后廟，前代河水為患，屢禱有應，嘗加封號，廟額。今因禱祈，河遂安流，乞加褒贈。帝從其清，特加號賜額，歲委本縣長官春秋致祭。
河神陳平
《月令廣義？歲令一》：河神即漢相國陳平。《三教源流搜神大全》卷二：河讀，漢陳平也。唐始封二字公，宋加四字公，聖朝加封四字王，號“靈源弘濟王”。
河神泰逢氏
四瀆神
頭伸百尺，力逾九象，搏擊騰掉，疾奔輕利，若倏忽之間，人觀之不可久。禹授之童律，童律不能制；授之鳥木田，烏木田不能制；授之庚辰，庚辰能制，頸鷂牌相，於是木扭水靈，火躍石怪，鼻穿金鈴，徒淮泅陰，攪龜山之足，准水乃安流注於海。
秦將淮河列入祀典，《史記？封禪書》：及秦並天下，令詞官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。於是自晴以東，名山五，大川祠二，水曰濟、曰淮。《漢書？郊把志下》：難於平氏，濟於臨邑界中，皆使者持節侍調。《鑄鼎余聞》卷二：《太平衰字記》十六：河南道泅州淮渦神在龜山之下。
《三教源流搜神大全》卷二：淮瀆，唐裴說也，唐始封二字公，宋加四字公，聖朝加封四字王，號“長源廣濟王”。
濟水稱為濟讀，濟水之神也是秦代列入祀典的。
《三教源流搜神大全》卷二：濟讀，楚伍大夫也。唐始封二字公，來加四字公，聖朝加封四字王，號“清源漢濟王”。《古今圖書集成？神異典》卷二七：《酉陽雜俎》：平原縣西十里，舊有社林。南燕太上末，有邵敬伯者，家於長白山，有人寄敬伯一函，書言：“我吳江使也。令我通向於濟伯。今須過長白，幸君為通之。”乃教敬伯，但於杜林中取杜葉，投之於水，當有人出。敬伯從之，恍他見人引出。敬伯懼水，其人令敬伯閉目，似入水中。豁然宮殿宏麗，見一翁年八九十，坐於精床，發函開書曰：“裕興超滅。”侍衛者皆圓，具甲胄。敬伯辭出，以一刀子贈敬伯曰：“好去，但持此刀，當無水厄矣。”敬伯出，還至杜林中，如夢覺而衣裳初無沾濕。果其年來武帝滅燕。敬伯三年居兩河間，夜中忽大水，舉村皆沒。唯敬伯坐一榻床，至曉著履，下者之床，乃是一大黿也。
