南里村

萬榮縣榮河鎮南里庄村位於萬榮縣西南部，東依峨嵋嶺，西面俯視黃河 汾河，座落在第二階級台地。東面有溝坡，南面和西面也有溝坡，現有400多戶人家，2000多口人，可耕地3000多畝。

這是一個歷史古老的村莊。村南有一條大路名字叫"車合畛"。從史書上看，我國春秋戰國時期，馬走的路叫"徑"，牛車走的叫"車合畛"。

由此可知，"車合畛"名字之久遠，此地早已牛車滾滾，來往不息。村南有一條大溝名字叫"墓深溝"，這是地契上記的名字。

2003年，北京考古專家三人來此考察，以為先前或許"毋神河"年深久遠，傳說不一。知音不一定知字。還準備用飛機掃描。可想此溝歷史之久。在村南老虎溝發掘出一口灰色大陶罐，能容十一擔水，專家看過說也許是南北朝時少數民族裝穀物用的罐。

從史料上查看得知，這樣的陶罐是用來埋葬死人的。時間大約在漢代。再從耕地里和村裡挖水道時挖出的陶片看，瓦片是漢代遺物。以上所述，可知南里庄村是一個歷史古老的村莊。

先前村名叫"南李庄"。東戶人攪水時，井台上有一個鐵墩子，上邊刻著"南李庄"幾個字，另外，八龍寺的大鐵鐘上也刻有這三個字。大約在明代由於行政區域劃分改革，把"李"字改為"里"的。

南里庄村原有四個村關門，當時西門在現在村中央的柏樹廟。柏樹廟廟內西牆上嵌有一塊小石碑，碑上寫道：南里庄村先有謝、陸二戶，後有周、盧二姓。

現今村裡已無謝、陸二姓，到宋代宣德年，由陝西來了孫氏兄弟二人進住村裡，以後發展成東西兩大社，至今50 0多年，孫姓是村裡最多的姓。

如今，村裡的姓氏多了，有孫、周、盧、李、張、王、姜、沈、崔、郭等。

長久以來，村民以耕田為主，有一小部分人兼營商業，遠達內蒙、陝西、甘肅、寧夏、青海等地。生活水平多在求得肚滿。個別經商者獲得較大財富，一連蓋起幾座牆磚大院，算是村中富戶。所謂地主，村裡有一戶。解放初，村裡最先建起互助組、農業社、聯社，經濟發展顯出生機，是縣裡出名的紅旗村。

改革開放后，辦廠早的好的，有孫建榮的"城南化工廠"，孫介民的"星光化工廠"，在他們的帶動下榮河地區不久出現一批化工廠，現已各具規模，榮河地區被稱為"化工小溫州"。

隨著改革的深入，村裡大 量年青人外出，有的辦起工廠，有的打工，出現了經濟發展的新勢頭。所以南里庄自行車買的早，買的多，以後又出現了摩托隊，如今汽車大量增加，因此周邊村民盛稱南里庄是"小香港"。要是把全村的收入按人口平均，已是小康水平了。

南里村位於山西省高村鄉，南邊是溝，溝下從東到西依次挨百底，衛庄，黃村，東黃村，修村，郭村。共有1700餘人。

該村是店集集貿市場中心，自古以來就是商貿貨物集散地，有著招商引資和發展市場的優勢。該村以此為重點，首先開發了即墨市最大的專業木材市場，建起了東西兩條市場街和佔地二十多畝的集貿市場，引進了個體工商戶120多家。截止到2005年，落戶該村的私 營企業4家，同時還規劃建設了養殖小區一個，2005年全村經濟總收入1635萬，人均純收入6406元。

為適應木材市場發展需要，截止到2005年，村集體先後投資30餘萬元，對木材市場進行了多次擴建該改造形成了現在佔地60餘畝，木材經營戶40多家，年銷售量7000多萬元。還引資開發了即東商貿城，佔地近70畝，先後建起了商住樓130多處，引進工商戶80多家。2002年到2005年，村集體先後投資近70萬元，在市場街建了56間1900平方米的商品房，引進28家個體經營戶，房租可為集體增加年收入6.6萬元。

化工產業為該村的主導產業。從上世紀八十年代始，該村發展外加劑，逐步形成了一個覆蓋全國的應用化工生產、試驗基地。每年全村外出500餘人，為國家重 點工程做出了重大貢獻。由此全村受其收益也是非凡的。原城南化工廠現名山西以桑穆斯建材化工有限公司成為中國建材工業協會混凝土外加劑分會組建成員單位，中國公路學會水泥混凝土路面技術委員單位。

自1996年到2005年，集體共投入130多萬元用於村裡公益事業建設和福利事業。其中整修村主要大街7.8萬元，鋪南北大街柏油路面6.8萬元，打自來水井兩座及配套設備29.8萬元，上發電機組設備等11.22萬元，上路燈工程先後投資2.8萬元，電錶上桿工程7.6萬元，全村各街巷修明水溝14條8.7萬元，建集貿時水泥櫃檯及成衣架4.6萬元，修橋三座，整修開挖河道2.4萬元，為村民代付農業稅款5.7萬元，為村民代付農村大病統籌醫療保費2.7萬元，建垃圾池7個1.2萬元，安排常年環境衛生管理人員和專拉垃圾的拖拉機，並建了老人樂園，每年為60歲以上老人發放福利品和食品，1996—2000年為村民代付“三提五統”款28萬。為了商貿城的各戶用水，又投資20萬元建了自來水井及配套設備。截止到2005年，村莊有自來水井2口，村民戶戶吃上了自來水，90%的村民擁有彩電，冰箱等家用電器，汽車，摩托車成為代步工具，電話手機、通訊工具已經普及，有線電視入戶率達百分之92%以上。

1、人性

千百年來，村民有堯舜之風。能大處著眼，勤勞古樸，寬厚正直，善良而果敢，和諧而不屈。人性聰慧，易於接受新事物。

2．敬拜後土娘娘之風盛行。

長久以來，祖祖輩輩敬拜後土娘娘，唯她獨尊。正月初一，家家首先端起香 盤到娘娘廟叩拜，然後才叩拜諸神。正月十八日是娘娘的生日。唱大戲放焰火。結婚人家當天都要去廟裡向娘娘許願求子。嗩吶迎上新郎新娘去叩拜，希望早生貴子。三月十八日村裡人多數去廟前村趕廟會，給後土娘娘獻禮物，祈求平安幸福。這一天後土廟也總是三台戲對唱，人山人海。

3.社祭

解放前，村裡年年正月有禮祭。東社人在後廟祭天祭五穀神，希望豐收、富裕。繼承了古代的祭祀形式。鑼鼓喧天，十分熱鬧。

4.元宵放火

元宵節，家家像過年一樣放鞭炮，組織煙火晚會。古時用犁的破鏵片用爐子熔化后，倒在制好的木板上往上打，好手打的滿天星火，一片喝彩聲。可是打火者一般頭戴草帽放火燒，但難免有火星燒身，卻樂在其中。

白天有高蹺，拐子，跑船，跑驢，洋歌等，男女老少，擁來擠去，歡聲笑語，其樂融融。

5.打鞦韆

清明節幾日內自發組織，扶起鞦韆架子。這是一項既費力又驚險的活。要小心，還要手巧，因為架子一般高二三丈，地上要摞起四塊大碌簍，把架子放上去，再用粗繩在兩邊拴緊。搭起的鞦韆講究輕巧，人上了鞦韆，幾下子要秋了起來，就算是得意之作，要是費了力，費了功夫還叫人議論，真有點自討苦吃。架子搭好后，勞苦者，有時家家要點好吃的東西，後來也有人給點錢，以示謝意。

組織鞦韆比賽趣味很濃。有的帶著一個人往上秋，有的雙人秋，有的獨個秋，一次，一位中年婦女賽了個第一。她是小腳，她跪在板上往上秋，高到與架子的橫樑一般高，看的人都害怕得蒙上眼，她在悠然飄蕩，後來，人們鼓掌吶喊。為此，她留下了"鞦韆王"的美名。

6.端午節 端午節，家家吃粽子。有自己親手做的，有的外出買。不管做或買，都互相送，叫嘗嘗鮮，既嘗到不同的味道，又增加彼此感情。戶戶還插艾草，還有喝雄黃酒的。說是能避瘟疫防春蟲咬。特別是衲香布袋是很用心的。大小形體不一，色彩各異，有意無意互相比賽，看的香布袋更有特色。小孩子必戴，有的身上戴著七八個，大人也多數戴，真是股股香氣沁人心肺。無限喜悅之感由然而生。

7.清明節上墳

清明節家家上墳。提著一壺溫開水，壺口插兩根菠菜，手巾裹著子福饃，還帶了冥幣。把子福饃在墳頭上流動一圈，把紙幡插在墳上，然後點紙叩拜。以前是男子上墳，解放后，不少人家不分男女一齊上墳，這是習俗的一個改革，很合理，因為男女平等。

8.立碑

1958年曾興起一陣平墳風，連墳上的碑廬一起平了。近年來，不少人家開始在墳地給先祖立石碑，以示紀念。碑文從簡的多，有的在碑上記述先祖功績，文字多一點，文體為舊。

9.八月十五吃月餅

中秋佳節，村民很重視。一是家人團圓，二是贈物加強親友間的聯繫。也偶爾講道古時這一天漢人殺韃子的傳說。

10、七夕

七月七日，七夕節，至今居民在這一天分地厘都安排組織活動。每一處都做一個漂亮的織女像，用布縫成的人物。有的還有小女童。各戶都獻禮物：梨、棗、葡萄、果、瓜、白饃、香蕉，品種很多，又新鮮。香氣撲鼻。擺放一天，到晚燒香拆去。

11、婚配

婚配是大事。解放前買賣婚姻多，許多男女雙方几乎未見過一次面，都蒙在鼓裡。解放后，講究婚姻自由。擇偶主要有兩種傾向，一是女方家人多注意男方家底如何，目前，有二層樓就算夠標準。二是著重看男方人品如何，只要人品好，家底薄一些也不算大問題。不過，誰家結婚，眼下都要花三四萬元。禮金由8888元提高到1萬多。多少有點買賣婚姻的味道。

本郡風物勝他邦，

自然八景不尋常。

峨嵋陡坡半佛像，葳頂煙雲賽天堂。

將台一對鑽天楊，

溝坡七水繞村莊。

南面土地對文昌，

村中古柏蓮花長。

柳邊水地鯉魚楊，

後土二廟放彩光。

高寺撞鐘山陝亮，

確是人傑地靈鄉。

古碑

2003年在村南小范村地里挖出一塊深埋的石碑，西安專家說，是一塊罕見的古碑，時間大約在唐宋之前。北京三位專家說，時間大約在魏晉時期。經幾年研究除發現碑身上"後土皇母墓"五個大字外，還發現碑身上左下方有一個記號--""。起先不知是圖還是字，後來終於弄明白了它是一個古字。經查證，在仰韶文化時期，紅色陶罐上有器的圖案，那時中國還沒有文字，至於什麼時候這個圖案演變成了一個古字的進程是長久的，也是十分可貴的，是一大進步。由此自然想到石碑上出現的這個字是非常有價值的，對研究圖案的演變，文字出現都具有很大的歷史意義。現在查出來了，這個器字，讀zhe（哲），意思是雷電的雷。再往深處想，這個雷出現在碑上何意思？叫人神往啊！為石碑寫小詩一首：

小范村高坡卧峨嵋，（小范村，地名）

河汾雕上西相臨。（河汾，是黃河、汾河。雕上，是地名，後土廟居地）

後土墓碑盛世顯，（後土，指後土廟後土）

中華始祖女帝魂。（女帝，指後土厚是女媧，稱女媧是中華女帝。）古碑

發現八龍寺古碑大半塊，碑上述說八龍寺建造的原由及其意義。（文略）對研究八龍寺歷史有重要意義，是歷史見證。

陶片

在南埝和村裡挖水道發現的陶片看，都是漢代之物：陶罐片、有布紋瓦片。

陶罐

70年代在村南老虎溝土崖上發現一口灰色大陶罐，可容十一擔水，是古人埋葬死人用，時間在漢代，省內外很少見。

漢墓

村南墓深溝有漢墓，不少殘磚上留下印記。

宋墓 村東崖發現宋墓，有北宋時麻錢"祥符通寶"（宋真宗時）。有瓦枕一個，還有一個彩釉老虎瓷枕，這是少見之物。

明代香爐

為紀念東戶有人中舉，這一年是宣德年，村裡有了"大明宣德年制"香爐。宣德制的香爐多是珍貴之物。

"武魁"

村裡西孫戶曾有"武魁"木匾一塊掛在牆上，家裡出過武舉。另外有石鎖、弓箭等物。

廟宇

東門口有座娘娘廟，建築精巧，圖案華麗美觀，娘娘塑像端莊雍容秀美，村民虔誠敬奉。另有一個小神廟。東南角有呂祖廟。村東后坡有個宋佛洞，從發現的小瓷片看，半身佛像有千年之久。還有白眼神廟、小佛爺廟。

南門口有火神廟，村外有土地廟，有文昌閣。

西門口有關帝廟，觀音廟，村外有娘娘廟，將軍廟，南池廟，戲台一座，西北有天神廟。

北門口有后廟，玉皇大帝居中，有五座神廟，馬王廟。有戲台一座。

村中央有柏樹廟，有藥王等。

在廟宇中白眼廟、將軍廟是稀罕的。

古房

村內有兩處古房，考究年代不祥。房屋入深四米有餘，高大宏偉，椽木粗壯，戶門通頂，做工精巧，近年來考古專家多次前來考證，成為村內一大景觀。