皇漢醫學叢書

發展史

從公元6世紀起，在這漫長的醫學發展中，中國醫學隨著文化輸出傳至日本，日本的醫學家們對中國醫學傾注了極大的熱情。到明治維新時期，長達一千二百多年，日本醫學在系統學習和吸收中醫學體 系與方法中，不惜花極大的精力去研究揣摩，使其學術水平達到很高境界（明治初年皇漢醫道曾一時復活。和算是民間的東西，但醫學和天文歷道都是維持天皇執政時代以來的傳統，即使在江戶時代，醫學也深入到朝廷的權威當中。到明治維新為止，多紀家的醫學館一直在幕府的庇護下誇耀其權威。）。無論是在理論方面，還是在臨床應用方面，都展現出了極為深厚的功底和高深的造詣，使得中國醫學在日本獲得了極大的成就。並在醫學思想與方法上直追中國歷代醫家，保持了與中國醫學的一致性。體現在文獻方面，《皇漢醫學叢書》所收集的著作應當具有很大的代表性。

《皇漢醫學叢書》是日本古方派的代表性著作。在這72種書中，很多著作是學術界耳熟能詳的，即便在我國中醫學術界，它們也具有很高的學術價值。如丹波元簡、丹波元堅的《素問識》、《素問紹識》，對《黃帝內經素問》的註釋與考證很有獨到之處，為醫經學家們所青睞；丹波元胤的《醫籍考》至今仍是中醫文獻的主要參考工具書之一；他們父子的《傷寒論輯義》、《傷寒論述義》、《金匱玉函要略輯義》、《金匱玉函要略述義》、《傷寒廣要》，山田宗俊的《傷寒論集成》等，在仲景學說研究中，一直是重要的參考文獻，具有很高的學術價值；吉益為則等的《葯征》、《葯征續編》論述了中藥的臨床應用體會，既反映了日本醫學家們對中藥的深入鑽研，也對中國本草學的發展做出了貢獻；長尾藻城等的《先哲醫話集》、《藤氏醫談》、《醫斷》、《醫余》、《叢桂偶記》等醫論醫話類著作，又從另一個方面反映了日本醫家對中國醫學的深入理解。在其他很多醫學領域中，如溫病、產科、兒科、針灸、方劑、醫案等，都擁有很多較高學術造詣的專著。然而，由於這一套叢書卷帙浩繁，成套刊行至為不易，除1936年由上海世界書局初刊后，直至1993年才再經上海中醫藥大學出版社重刊。因而，全套叢書市面很少，讀者要一睹叢書全貌極為艱難。雖然其中一部分著作曾經單本刊行，並為學術界所推重，但對於了解和認識日本在漫長歷史時期古方派的發展，及其學術風格和特點，顯然還不足以窺及全豹。

對於一衣帶水的鄰邦，歷史上我國醫學在那裡生根發芽，形成了一個重要的海外學術支派，並且一直影響著現代日本的漢方醫學，而我們究竟對那裡的學術成就知道多少，又何從了解？漫長歷史時期的學術發展，對我國中醫學術產生過什麼樣的促進作用，至今還有那些學術成就值得我們借鑒？雖然中國醫學在日本的發展已經改名為漢方醫學，但其醫學體系和內核仍然和我國中醫學保持高度一致，其學術成就和臨證經驗也與中醫學毫無二致。在我們需要繼承和發掘前輩們的學術經驗時，日本的前賢同樣是我們應該認真學習的榜樣，何況他們確實在中醫學術上有著踏踏實實的學問，他們的很多著作也曾經獲得過我國中醫學界的很高評價。《皇漢醫學》叢書不僅給我們提供一條了解日本主流醫學的途徑，也能為我們學好中醫、運用好中醫的理法方葯提供一批海外中醫的重要參考文獻。

“皇漢醫學”，日本應用中醫原理來治病的醫學。一九二七年國民黨發動四一二反革命政變后，在南京建立反動政權，自稱“革命成功”。之後，“國術”“國技”“國花”“國醫”鬧得烏煙瘴氣之時，日本人湯本求真做的《皇漢醫學》（湯本求真（1867—1941）日本醫生，漢醫學家，著有《皇漢醫學》和《日醫應用漢方釋義》等。《皇漢醫學》以中醫理論為基礎，闡述中醫治療的效用。前部以註解我國東漢張機的醫學著作為主，後部分述中醫方劑的主治癥候。有周子敘的中譯本，一九三○年九月上海中華書局出版。）譯本也將乘時出版了。廣告（這是中華書局的“《皇漢醫學》出版預告”，載一九二九年七月十七日上海《新聞報》。 ）上這樣說——“日醫湯本求真氏於明治三十四年卒業金澤醫學專門學校后，應世多年覺中西醫術各有所長短，非比較同異，捨短取長不可愛。發憤學漢醫歷十八年之久，彙集吾國曆來諸家醫書及彼邦人士研究漢醫藥心得之作著《皇漢醫學》一書，引用書目多至一百餘種，旁求博考洵大觀也……。”

《皇漢醫學叢書》七十三種二百七十九卷、附五種五卷 民國·陳存仁編輯。上海中醫學院出版社1993.12一版，據1936年世界書局鉛印本校勘翻印，全套十四冊。

素問識八卷、首一卷 日本 丹波元簡撰

素問紹識四卷 日本 丹波元堅 撰

難經疏證二卷 日本 丹波元胤 撰

醫事啟源一卷 日本 今村亮 撰

醫家千字文一卷 日本 惟宗時俊 撰

證治摘要二卷 日本 中川成章 編

皇國名醫傳三卷 日本 淺田惟常 撰

附 杏林雜話一卷 日本 淺田惟常 撰

中國醫籍考八十卷（卷一至卷四十）日本 丹波元胤 編

中國醫籍考八十卷（卷四十一至卷八十）日本 丹波元胤 編

附 皇漢醫學書目一覽一卷 民國 裘吉生 輯

中國內科醫鑒二卷 日本 大冢敬節 撰、湯本求真 閱

傷寒之研究五卷 日本 中西惟忠 撰

傷寒論綱要一卷 日本 橘春暉 撰

傷寒廣要（又名傷寒論廣要）十二卷 日本 丹波元堅 撰

傷寒論輯義七卷 日本 丹波元簡 撰

傷寒論述義五卷 日本 丹波元堅 撰

附 傷寒論述義補遺一卷 日本 丹波元堅 撰

傷寒論集成十卷 日本 山田宗俊 撰

傷寒用藥研究二卷 日本 川越正淑 撰

傷寒脈證式八卷 日本 川越正淑 撰

金匱玉函要略述義（又名金匱要略述義、金匱述義）三卷 日本 丹波元堅 撰

金匱玉函要略輯義（又名金匱要略輯義）六卷 日本 丹波元簡 撰

長沙證匯一卷 日本 田中榮信 編

傷風約言一卷 日本 后藤省 撰

溫病之研究二卷 日本 源元凱 撰

溫疫論私評二卷 明 吳又可 撰、日本 秋吉質評

瀉疫新論二卷 日本 高島久貫撰、高島久也 增補

腳氣鉤要二卷 日本 今村亮 撰

腳氣概論一卷 日本 淺田惟常 撰、岡田昌春 等編

疝氣證治論一卷 日本 大橋尚因 撰

中國接骨圖說一卷 日本 二宮獻 撰

產科發矇六卷、首一卷 日本 片倉元周 撰

產論四卷 日本 賀川玄悅 撰

產論翼一卷 日本賀川玄迪撰

中國兒科醫鑒一卷 日本 大冢敬節 撰

幼科證治大全一卷 日本 下津寺泉 撰

痘科辨要十卷 日本 池田獨美撰

眼科錦囊四卷 日本 本庄俊篤 撰

眼科錦囊續集二卷 日本 本庄俊篤 撰

霉癘新書二卷 日本 片倉元周 撰

經穴纂要五卷 元 滑壽 撰、日本 小阪營升 編

針學通論一卷 日本 佐藤利信 編

針灸學綱要一卷 日本 管周桂 撰

選針三要集二卷 日本 丹波元堅 撰

葯治通義十二卷 日本 丹波元堅 撰

脈學輯要三卷 日本 丹波元簡 撰

方劑辭典（又名方苑）一卷 日本 水走嘉言 撰

奇正方一卷 日本 賀古壽 撰

丹方之研究一卷 日本 岡西為人 撰

類聚方一卷 日本 吉益為則 撰

方機一卷 日本 吉益為則 口授、乾省守業 記

救急選方二卷 日本 丹波元簡 編

名家方選二卷 日本 山田元倫 撰

家塾方與方極一卷 日本 吉益為則 撰

醫略抄（又名醫抄）一卷 日本 丹波雅忠 撰

古方分量考一卷 日本 平井氏 編

醫餘三卷 日本 尾台逸 撰

醫賸三卷 日本 丹波元簡 撰

先哲醫話集一卷 日本 長尾藻城 編

青囊瑣探二卷 日本 片倉元周 撰

藤氏醫談二卷 日本 近藤明 撰

醫斷一卷 日本 鶴沖元逸 撰

附 斥醫斷一卷 日本 鶴沖元逸 撰

北山醫案三卷、附錄一卷 日本 北山友松 撰、北山道修 編

生生堂治驗二卷 日本 中神琴溪 撰、小野遜 編

建殊錄一卷 日本 吉益為則 撰、岩恭敬 輯錄

叢桂偶記二卷 日本 原昌克 撰

古書醫言四卷 日本 吉益為則 撰

葯徴三卷 日本 吉益為則 撰

葯徴續編一卷 日本 邨井杶 撰

漢葯研究綱要（原名漢葯の知識）一卷 日本 久保田晴光 撰

中國藥物學大綱（又名袖珍本草雋）一卷 日本 伊豫平住 撰

鹿茸之研究一卷 日本 峰下鐵雄 撰

犀黃之研究一卷 日本 杉本重利 撰

中國葯一百種之化學實驗一卷 日本 中尾萬三 撰

漢葯良劣鑒別法一卷 日本 一色直太郎 撰

中國醫藥論文集三十四篇一卷 日本 富士川游 等撰

《皇漢醫學叢書》是由陳存仁先生主編的日本漢方醫學經典著作之彙編，1936年初刊。由於該叢書卷帙浩繁，讀者閱之不易。應讀者要求，學苑出版社邀請中醫古籍專家錢超塵教授、漢方醫學臨床專家黃煌教授，聯袂將日本漢方醫學著作中“臨床指導性強、效率高”的專著進行重新精編、增補，這 就是《皇漢醫學叢書靖邊增補版》系列。

北山友松被譽為具有“曠世之才，授閩醫之傳，善得法外之法。故治術別開生面，自有神識迢邁，觸手生春之妙矣”。他擅長象胥學，又融通儒釋道三教，並從中領會、學習仲景奧旨，還師從戴曼公而深得《內經》、《本草》精蘊。既而又謂皇朝醫風不可不研，乃師從小倉醫員，原長庵岡本玄治高弟，遂大成其業。

《北山醫案》記錄了北山友松生賓士病的部分醫案。本書對各醫案的記述全面，脈證俱詳，且多有診療過程中的治病思路，以及所涉及到的《內經》、《難經》、《本草》等著作的相關論述。即用經典的論述作為辨證論治的指導方針，同時又用療效來反證經典的權威和正確性。兩者相輔相成，相得益彰，理論與實際緊密結合，告訴今人如何治病。

腹診是從公元16世紀末起在日本醫學界逐漸興起的獨特診法，視《內經》、《難經》及《傷寒雜病論》為淵源，在發展過程中，形成“難經派”與“傷寒派”兩大腹診流派。難經派腹診，在理論依據和方法上均源於《難經》“八難”、“十六難”、“六十六難”等，重視“腎間動氣”，將腹部與臟腑相配以診斷邪氣所在，判定臟腑虛實、疾病預后，確定治療方針。傷寒派腹診，主要依據《傷寒論》與《金匱要略》中相關論述，闡述腹診之法，探討理法方葯。由於以吉益東洞為代表的古方派的崛起，傷寒派腹診的影響日益擴大，方法也更加全面，為越來越多的日本漢方醫家所接受和運用。

在諸多腹診專著中，稻葉克所著《腹證奇覽》及其弟子和久田寅所著《腹證奇覽翼》，為傷寒派腹診的代表作之一，然而融入了難經派腹診的部分內容；圖文並茂，互明腹診之法；理術同論，詳細闡述方證之規；比較客觀而全面地總結了腹證的辨證論治規律，因而被日本漢方醫家奉為圭臬。

湯本求真是20世紀初日本漢方醫學古方派的一代宗師。1901年畢業於金澤醫學專科學校，從事西醫治療；1906年，長女患疫痢而死，他“恨醫之無術，中懷沮喪，涉月經時，精神幾至潰亂”，對西醫的信念逐漸動搖。1910年和田啟十郎《醫界之鐵椎》出版，抨擊“洋醫萬能論”，宣傳漢方醫學的優越性。湯本求真由此尊和田啟十郎為師，立志復興漢方醫學。1927年6月至1928年9月，所著《皇漢醫學》三卷陸續出版，“補正現代醫術之謬誤缺陷，故無論矣；又將醫界之寶庫漢方醫學之真諦一一揭出，負啟導後進之大任”（《皇漢醫學·跋》）。又著《應用漢方醫學解說》以羽翼《皇漢醫學》，書中薈萃吉益東洞、邨井杶、尾台榕堂等著名漢方醫家言論，並引用當時之現代科學理論，闡述仲景經方之精奧旨趣，以期東西醫學之融合。作者延承古方派“實證親試”的學術風格，書中方劑多為親自實驗而有效者，對機理的認識亦多有實踐基礎為支撐。華實孚先生翻譯本書時，定名為《日醫應用漢方釋義》，1944年由上海中華書局出版發行。

大冢敬節（1900～1980），1919年入熊本縣立醫學專門學校學習西醫，1927年受中山忠直《漢方醫學的新研究》、湯本求真《皇漢醫學》的影響，開始學習研究 漢方醫學，1930年2月拜湯本求真為師，始終堅持在臨床上從事診療和研究，去虛飾，重實際，尤其在張仲景學術研究與運用方面具有相當造詣。1972年9月，日本醫師會授予大冢敬節“最高功勛獎”，獎勵其為漢方醫學發展做出的卓越貢獻。

《中醫內科醫鑒》設前後兩篇，“前篇”概論臨床各種證候與治法，“後篇”所設“原因”、“證候”兩項本於現代西醫之說，“療法”參考諸書及自身經驗，“備考”引用學術豐富之諸先輩言論，詳細闡述了各種臨床內科病證的漢醫療法。《中醫兒科醫鑒》一仍前書“後篇”體例，闡述了兒科臨床常見病證的漢醫療法。在西醫已佔主導地位的現實境況里，作者試圖會通中西醫學，將西醫診斷與漢醫治療有機地結合起來。書中幾乎不言病機，而是重視方證相對，甚至葯證相對。針對病證，反覆推求方葯，深入而詳盡，乃是承襲古方派學術風格而來，亦似受到了西醫的些許影響。此種研究思路與中國醫家大異其趣，西醫診斷之後順接漢醫方葯，等中藥方劑於西藥地位，此間得失功過，值得今日中國中醫研究者深思慎取。

吉益東洞（1702—1773），名為則，字公言，號東洞，為日本漢方醫學“古方派”承前啟後之中堅人物。他認為醫學有疾醫、陰陽醫與仙家醫三個流派，只有扁鵲、仲景所行疾醫之道最為正宗，故秉承並弘揚仲景“知犯何逆，隨證治之”精神，極力倡導實證親試，極力反對虛言玄揣。

基於此，從 《傷寒論》 與 《金匱要略》 中選出220首方劑，並以方為類目，彙集仲景相關論述，並附以自身經驗體會，名之曰《類聚方》。陰陽五行、臟腑經絡等理論幾無涉及，即便六經亦無所取，主要依憑腹診、方證，著意凸現“方證相對”之學術主張。此乃東洞翁深入鑽研仲景學術，而突破條框藩籬的創新性思想結晶，對此後古方派醫家乃至整個日本漢方醫學界影響深廣而久遠。

《葯征》收載藥物53種，本著“夫欲知諸葯本功，則就長沙方中，推歷其有無、多少，與其加減，引之於證，則其本功可以知也”的思想，對每味藥物首先標明功效，繼而選錄傷寒方證作為藥物功效的證明（考徵），並辨別方證偽誤（互考），表達個人觀點及實踐經驗（辨誤）。“品考”一項，簡述藥物產地及品質優劣，其中對日本所產藥物的強調，顯示出了當時漢方醫學界在藥物“本土化”方面的努力傾向。

邨井杶（1733—1815），名杶，字大年，號琴山，先後師從古方派醫家香川修庵、山脅東洋、吉益東洞，認為東洞翁取扁鵲之言，據仲景之術，斟酌古今，開二千年之眼目，乃醫家正統。“征之於日用之事實，試之於日用之證候”，“竊補先師之遺”而作《葯征續編》，收載89種藥物，所循體例一仍《葯征》。

此三書切實貫徹了東洞翁“實證親試”的精神，互相呼應，互相補充，展示了獨特的遣方用藥理念和豐富的臨床實踐經驗。