廣福宮

廣福宮位於廣東大埔縣湖寮鎮黎家坪梅潭河畔，建於清嘉慶元年（1796），奉祀保生大帝。相傳保生大帝姓吳名夲（音叨），宋朝人，授御史，后辭官從醫，為福建名醫，譽稱“再世華佗”。民間普 遍傳頌吳夲醫德高尚、醫術精湛、廣施良藥、普濟眾生的感人故事。歷代朝廷對吳夲多有封賜，1425年，明仁宗封吳夲為“昊天御史、醫靈真君、萬壽無極、保生大帝”，並賜龍袍建宮殿，供善信典祀。1796年，湖寮村民將保生大帝奉迎到黎家坪，始建宮供奉。廣福宮坐東南向西北，磚石木結構，總面寬18米，總進深27.4米，佔地面積490平方米；二進院落四合院式布局，主體建築為硬山頂，抬梁式木構梁架，前門和後殿屋脊用瓷片鑲嵌雙龍戲珠及花鳥人物。殿內祀保生大帝金身木雕神像。稱“碧水紅宮”，為埔城八景之一。廣福園內建有六角亭、長廊、放生池、假山、桐星樓，外建牌樓式大門、積善樓、集福樓和停車場，外側新建廣福公園。1994年6月，大埔縣人民政府公布為縣級文物保護單位。

廣福宮保生大帝“三祭祀”活動（祈福、大帝誕辰、祚大福）於2011年1月被大埔縣人民政府評定為縣級非物質文化遺產，2012年7月被梅州市人民政府評定為第四批市級非物質文化遺產。

保生大帝姓吳名夲，福建泉州同安縣白礁鄉人，生於公元979年（即北宋太平興國四年），卒於公元1036年，享年58歲。吳夲自小聰慧，有神童之稱，勤奮好學，對醫學特感興趣。平生茹素，志不結婚，專心致志，深研醫學，又得高人指點，醫術精深，煉製丹砂，採集草藥，懸壺濟世，治病救人，醫德高尚，深受廣大群眾敬仰。1032年漳州泉州兩地久旱不雨，大鬧飢荒，災民遍野，吳夲傾盡家財積蓄，賑濟災民。次年又發生瘟疫瘧疾，患者眾，他施醫贈葯，救人無數。后因攀崖採藥，不慎墜落，傷重身亡。後人感其功德，建廟祀，歷代朝廷對其普濟眾生的感人事迹亦深為嘉許，多有封號。1425年明仁宗皇帝封吳為“吳御史醫靈真君萬壽無極保生大帝”，賜龍袍建宮殿，給予至高榮譽。從此，保生大帝法號便家喻戶曉，吳夲原名卻鮮為人知了。

保生大帝有很多神奇動人的傳說。如絲線過脈治癒皇太后乳癰；明太祖朱元璋與陳友諒激戰於鄱陽湖之時，保生大帝匡扶正義，在雲端作法，逆轉風向助他轉敗為勝。廣福宮就在河邊地勢不高，但從未被洪水淹過，清朝癸已年洪水最大，從遠處看到廣福宮一直浮在水面上，平安無事。

廣福宮善男信女眾多，香火旺盛，廣大善信對保生大帝無限崇敬，影響深遠。正月祈福，三月十五日大帝生辰，九月半作大福都熱鬧非常，八音鑼鼓、演戲等，相沿成俗。許多僑胞結伴回鄉，外地信眾不辭勞苦前來參拜，祈求平安。崇拜保生大帝不僅是一種宗教信仰，精神寄託，而且是紀念先賢、聯繫海內外僑胞鄉賢的紐帶。

2009年8月初在新莊舉行的台北縣三山國王節剛落幕，讓大家看到了北台灣的客家信仰，其實在新莊還有一座，將近三百年歷史的三山國王祖廟、廣福宮，才是北部地區的客家族群，早期信仰祭祀的中心，8月16日是農曆6月25日也是排行第二的巾山國王誕辰，趁這個機會帶你去看一下，這見證客家拓墾史的二級古迹廣福宮。高聳的飛檐、雕花的龍柱，即使經過數百年的歲月，仍可見到早期台灣的工藝之美。劉進興是潮州劉氏的後代，已經福老化的饒平客，劉姓家族在乾隆年間來台，在新莊平原上開鑿了劉厝圳，使當時的新莊繁榮一時，來自原鄉的客家人多半落腳於此，客家人的守護神，三山國王廟的存在，就是歷史的證明。

廣福宮的石壁上還刻著歷史，石碑上寫的是乾隆十五年三月，上面記載了客家人，在北台灣開墾的過程，但經過多年時間，另一面石碑上的文字因為風化，已經完全看不見了二級古迹廣福宮，屬於傳統街屋式建築，前殿奉侍三山國王，後殿則有三位王爺奶奶，夫人們頭上梳的還是客家婦女的髮式，整座廟石柱用的是本土觀音山石，牆面則以大陸烏磚建造，無論在內容與形式上，都有著濃濃的客家味。

新莊廣福宮是北台灣最具代表性的三山國王廟，然而近年來官方舉辦的三山國王節，多發展成嘉年華會式的活動，無法與祖廟文化相連結，當地居民不免感嘆，廣福宮歷史越久遠，信仰上的意義卻也越式微了。