明清玉器

明清時期玉器造型的主要特點是：與當時的繪畫書法以及工藝雕刻緊密聯繫，全面繼承了前代玉器多種碾工和技巧。並有顯著的發展與提高，碾法突出體量感，並追求工筆畫功力。其玉質之美、品種之多、應用之廣都是空前絕後。清代碾法，要求嚴格，規矩方圓，線如直尺、圓似滿月，姿角圓潤光滑，無論是器物的內膛、側壁或痕、足等次要部位也一絲不苟，裡外均話費大力氣，做工十分講究，鏤空尤其重要，足以以假亂真，俏色玉各種色澤組合天衣無縫。

明清玉器

【注音】：míng qīng yù qì

明清玉器千姿百態，造型各異。清代玉工善於借鑒繪畫、雕刻、工藝美術的成就，集陰線、陽線、鏤空、俏色等多種傳統做工及歷代的藝術風格之大成，又吸收了外來藝術影響並加以糅合變通，創造並發展了工藝性、裝飾性極強的治玉工藝，有著鮮明的時代特點和較高的藝術造詣。明清時期玉器與社會文化生活的關係日臻密切，爐、薰、瓶、鼎、簋等仿古造型的玉器層出不窮。玉質的茶酒具非常盛行。文人在書齋作畫、書寫，往往也用玉來做筆洗、水注、筆筒、墨床、鎮紙、臂擱等文具，或以玉器裝飾陳設。由於玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上審美情趣和風俗習慣的不同，每個時期玉器的造型及主題風格也是千姿百態各具特色。

(1368～1644)

明朝皇家用玉由御用監監製，在經濟、文化發達的大城市中亦有玉肆，最著名的碾玉中心是蘇州。明代玉器工藝的發展經歷了三個時期。

出土和傳世的均有佳作。1970年南京市北郊中央門南五華里明汪興祖墓 (1371) 出土了玉帶飾14塊。碾琢隱起行龍，出沒於祥雲之中，碾工玲瓏剔透，有鬼斧神工之妙。雲龍的形象與布局均接近元代，玉帶板數量不符合明制。1970年春到1971年初，山東鄒縣尚寨村魯荒王朱檀墓(1389)出土了冕飾、玉帶、玉佩、玉圭、玉硯、玉筆架、玉杯等玉器，表現了明宗室親王生前和殉葬用玉的狀況。其玉材光澤較強，碾工遒勁，磨工精潤，不重細部，還保存著元代玉器的遺風。傳世的青白玉鏤空蟠龍帶環和白玉龍首觿是永宣時期御用監所制，碾琢工整，形象細部交待明確，一絲不苟，與永樂雕漆、紫禁城內欽安殿白石欄板圖案一脈相通，標誌著洪武至永樂間明代玉器的特有格調已露端倪。

自成化至嘉靖中期(1456～1544)的玉器，多集中出土於南京、上海、江西等地。1977年 5月於南京市太平門外板倉村東徐達五世孫徐俌墓(1517)出土的鏤空芙蓉玉帶板，雕琢稍粗，反映了勛臣家族用玉的情況。上海浦東海興路典當弄陸深(1477～1544)墓於1969 年被盜，出土了白玉鐵拐李、白玉蝶、玉雞心佩、白玉帶鉤、鏤空壽字玉、玉戒指、玉道冠、玉簪等，玉件小巧玲瓏，代表了地主、富商等人用玉的品種和作工。傳世的白玉蟠龍帶板，共20塊，符合明制。青玉斗杯圖案別緻，碾出一策杖老人在松下漫步，篆草書七言詩4行，有“梅道人戲作”款，是明人偽托梅道人之名而制。此器是仿古玉，有著濃厚的文人畫風格。

嘉靖中期至崇禎十七年 (1545～1644)，城市經濟繁榮，玉器產量增加，蘇州制玉業代表著全國玉器工藝的發展趨勢。明宋應星《天工開物》載：“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡(今蘇州)。”著名玉工陸子剛就出自蘇州專諸巷。此期代表性的玉器有明十三陵定陵出土的玉帶鉤、玉碗、玉盂、玉壺、玉爵、玉圭、玉佩、玉帶等，包括了死者生前御用玉器和死後的殉葬用玉。其中玉壺、玉爵等使用鏨金或珠寶鑲嵌工藝，更是絢麗多彩。這種金玉複合工藝本是古代固有的傳統做法，但玉器上鑲嵌寶石卻首見於定陵玉器，其起源可能比這更早些。

當時古玉已成為古董(或稱古玩)，是具有高價的特殊商品。商人為了獲取高利，便用劣質玉、摻色玉等廉價玉材製造了大批假古董，流傳至今的有大量的玉壺、玉杯。在圖案方面，當時符瑞吉祥的諧音題材甚為風行，這種“圖必有意，意必吉祥”的圖案，首先是為了祈福，其次才顧及到美。玉器造型裝飾均極繁瑣，且技藝低下，玉質不佳。粗製濫造是此期玉器的普遍現象。

明代玉執壺款式特點

明代玉執壺是一側有柄，一側有流，中部壺體有一定容積的玉器，多用為酒壺，大的也可做茶具。考古發現的明代玉壺代表性作品有定陵出土的青玉金托“萬壽執壺”，壺矮腰長頸，腰部淺陰線“壽”字，兩側各一字，后嵌桃蓋紐。還有北京小西天清代黑舍里氏墓出土的白玉龍柄執壺。

故宮博物院存有較多的明代執壺，可以確定為明代玉執壺的作品大體可分為下列幾種：

1．花、木式執壺。以樹木、花果為主體造型的執壺，代表作品為青玉竹節壺、青玉蓮瓣壺。青玉竹節壺，高12.4厘米，口徑8.5厘米，壺體似三節相疊的粗竹節。五節竹節式壺嘴，壺柄為雙竹枝交錯盤紐，平蓋，蓋頂嵌坐式老人蓋紐，從壺體、蓋、紐及作品簡練風格判斷為明代作品。青玉蓮瓣壺分為高壺及矮壺兩種，矮壺的代表性作品有兩件，一件高15.6厘米，口徑9．7厘米，壺體為圓形，其外兩層蓮瓣，外層飾芙蓉、蘭、梅、菊等六種花卉，俯式獸吞雲紋柄，仰式獸吞雲紋流，荷葉式蓋，雙鴛鴦紐。另一件高16.1厘米，徑7.8厘米，圓體，表面雕兩層蓮瓣，內飾凸起的“壽”字，雙枝纏繞柄，獸吞雲紋流，圓形蓋，蓋面飾六瓣蓮瓣，后嵌鴛鴦銜蓮紐。高式蓮瓣壺則上粗下瘦，蓮瓣於其外，過肩。

2．矮壺。北京小西天出土的明代龍首執壺為圓形，似碗有蓋，蓋紐與蓋連，柄部龍首不吞，龍頸為柄，應屬明朝末期的作品，並表明明代的矮型執壺製造年代偏晚，清官遺存明代矮執壺有下列幾種：（1）八方形執壺。子岡”款嬰戲執壺為代表，作品高12.3厘米，口徑3.8厘米×6.1厘米，長八方形壺體，光素夔式柄，長方形口、足，后嵌獅形蓋紐，壺外飾凸起的嬰戲圖。（2）方壺。代表作品為雙喜字方壺，壺體為立方形，四面中部凸起委方板，兩側凸雕“壽”字圖案，後部為方折拐子式柄，前部為折柱狀流，口、足為方形，較壺腰內收，覆斗式蓋，后嵌方桃式紐。

3．菱花式執壺。截面似六瓣菱花，壺腹形成凸、凹的條棱變化，上部較部略寬闊，菱瓣式口、足，蓋面飾凸起的仿古戟式紋，亦有凸、凹的棱式變化，光素變式柄，柄上端飾小獸面，漸細折柱狀流，壺外琢凸起的行書詩句。

4．闊腹式執壺。壺腹似球，圓壞式口、足，飾凸起的蘆雁紋。

5．隱式執壺。外形似物或器，空其腹，能貯水外注，代表作品為青玉辟6式執壺，作品為大頭，有角，鱗身，尾后翹為壺柄，胸前一小獸為流，頭部可開啟向腹內注水，腹空。

6．低腹高壺。壺型刨較高，下部為壺腹，上部為長頸，這一類壺在明代較流行，以圓腹為最常見，主要類型有下列幾種：（1）圓腹筒頸，壺腹略圓，面為橢圓，其上有筒式壺頸或圓筒，或六方筒，坡形肩；（2）壺的主體古樣式，如宮遺青玉鈁式執壺，壺體似鈁，截面為方形，上窄下闊，兩側淺浮雕的花葉紋，蓋頂或蓋，立獸紐，獸吞流，柄、流、蓋紐為時樣，壺仿古；（3）六方執壺、八方執壺。壺體為六方或八方式，一般為闊腹，高頸，撇口，典型作品為六方“壽”字花卉紋壺，壺體略高而扁，八棱式，闊腹，八方式蓋，獸紐，頸中部凸起呈葫蘆形，其上雕“壽”字，蓋、足及壺飾凸起的折枝花卉圖案。俯式獸吞夔尾柄，仰式獸吞流。

7．高腹執壺。壺體高，上部為闊腹，腹下部細而窄，作品之蓋一般較高，下腹對應，宮遺作品有蓮花式、六方式、弧凸四方式等，代表作品竹節柄高腹壺，長長方口，坡肩，肩飾蓮瓣紋，四面式壺體，每面微外凸，飾花卉圖，覆斗式高蓋，蓋與壺的四條垂邊皆有竹節式戟，竹節式壺柄，仰式獸吞流。

明代玉執壺主要為述幾種樣式，高壺多為高蓋，壺身造型不甚統一，淺浮雕花紋，偶有貼餅狀裝飾於壺頸，多為獸吞式流。

(1616～1911)

以精細見長，可分為四個時期。

順治、康熙年間逐漸淘汰了明末玉器粗製濫造和格調不雅的缺陷，出現了繁榮景象。但清初準噶爾部分裂勢力猖獗，堵塞了和田玉的來路，阻礙了玉器工藝的正常發展，使康熙初至乾隆二十四年(1759)，長達 115年間的玉器工藝處於蕭條狀態，產量很少，傳世的玉器更為少見。1962年北京市德勝門外小西天康熙十四年(1675)索尼孫女黑舍里氏墓曾出土了30件(雙)玉器，其中大部分是宋元明古玉，康熙朝玉甚少，反映了這一時期玉器工藝的蕭條情況。但此墓出土的兩件玉雞心佩及傳世的清初雙嬰耳玉杯，康熙時玉硯，雍正款玉杯、玉套環等器卻表現出此期玉器精緻典雅的特點。

乾隆二十五年至嘉慶十五年(1760～1810)為清玉的昌盛期。乾隆二十四年平息了回部大小和卓木的叛亂，次年新疆即開始貢玉，每年春秋兩貢竟達2000千克玉石，為皇家玉器工藝的發展提供了豐富的原料。乾隆帝喜愛古玉和時作玉，當玉石來源解決之後，從蘇州召募名工充實養心殿造辦處玉作和如意館，加緊趕製玉器，不久又向蘇州、揚州、南京、杭州、天津、淮安、鳳陽、九江等八處攤派玉器活計。所以，這時宮廷玉器充斥各個殿座。各主要大城市玉肆也逐步繁盛。玉器的用途更加廣泛，可分為陳設、器皿、佩飾、冊寶、祭器、偶像、文玩、用具、鑲嵌等 9類。清代宮廷玉器代表了當時玉器工藝的最高水平，地方玉器雖不乏精品，但遠不及宮廷玉器。

代表性作品

乾隆時期玉器現存數萬件，其中具有代表性的是故宮博物院收藏的玉壽山、玉福海及大禹治水玉山。

玉壽山。

即丹台春曉玉山，原名南山積翠玉山。玉山如屏，重巒疊嶂，瀑布傾泄，石室隱現，麋鹿悠遊，二童採藥而歸，琢磨得勝似筆墨，表現了神仙所居的丹台妙境。該玉現存樂壽堂明內東側。原玉器重1500千克，連銅座高138.5厘米，寬163厘米，厚99厘米，由院畫家方琮和蘇州名玉工鄒景德畫稿，經兩淮鹽政玉作於乾隆四十二年至四十五年(1777～1780)十月，用近四年時間完成。

玉福海。

亦稱雲龍玉瓮。隨玉料形狀所制，近似扁方形，周身琢雲龍紋，腹內光素，底鐫弘曆題詩，為朱永泰所鐫。此玉現存樂壽堂明間西側與玉壽山相對。原玉石重2500千克，連座高134.5厘米，寬135厘米，長60厘米，腹深34.5厘米，也是由兩淮鹽政玉作從乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，歷時四年零四個月完成。

大禹治水玉山。

全名“密勒塔山玉，大禹治水圖”。玉山卓立如峰，表現出大禹指揮眾人在崇山峻岭、懸崖絕壁上劈山鑿石、疏通水害的情景。玉重一萬零七百多市斤，高 244厘米，寬96厘米，嵌金絲燒古銅座，堪稱“玉器之王”。養心殿造辦處如意館奉旨按宋人畫“大禹治水圖”設計玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日畫得正背左右四面紙樣，由院畫家賈全照圖式在大玉上臨畫。後幾經周折於當年閏五月七日將玉料、蠟樣同時發到兩淮鹽政，碾琢完工後於乾隆五十二年(1787)八月十六日運京。玉山背面鐫數百字御制詩文和璽文，由蘇州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。現仍在樂壽堂后間。

清代蘇州玉器精緻秀媚，揚州玉器豪放勁健，宮廷玉器集蘇揚之大成，時作玉華麗典雅，仿古玉敦厚淳樸，成為清玉之楷模。乾隆時所稱的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯風格的莫卧兒王朝玉器，乾隆中晚期時已大量進入內廷，得到乾隆的喜愛，乾隆曾命工匠仿製，其風格波及北京、蘇州、揚州等玉肆。

新疆維吾爾族玉器有著鮮明的地方特色，與宮廷玉器和痕都斯坦玉器有所不同，雖屬阿拉伯風格，但器形、紋飾均較單純，光素器較多，不重磨工，稍顯粗糙。葉爾羌玉工還仿製過宮廷玉器筆硯匣，嵌明代鏤空銘文玉帶板以做裝飾。

嘉慶十六年(1811)始，新疆玉貢減半，道光元年(1821)時完全停止玉貢。於是，宮廷玉器日漸衰落，有時甚至停止碾制。地方大城市的玉肆，也因原料不足，逐漸衰落下來。建都於南京的太平天國的天朝政權，曾設“玉器衙”專為王妃和天朝政權制玉，如傳世的太平天國天王玉璽和幼天王玉璽。天王玉璽，為和田青玉，長19.8厘米，寬19.8厘米，高 2.6厘米，連柄通高 9.3 厘米，重 3850克。印身略有收分，鈕粗壯似柄，飾雲鳳紋，下有拱形孔，以便手握。璽文仿宋體，陽文。鐫“天父上帝　恩和　輯睦　太平　玉璽永定乾坤八位萬歲救世幼主　天王洪日　天兄基督　主王輿篤真王貴福永錫天祿”共44字，是傳世玉璽中印文最多的一件。璽文邊欄上飾雙鳳戲蓮，兩側各飾升龍戲珠，下飾海水江崖等圖案，與清代龍鳳圖案形象的處理似有出入，具有民間色彩。碾磨較粗糙。幼天王玉璽為和田白玉，制於1864年。長21厘米，寬20.8厘米，高 3厘米，連柄通高11厘米，重6000克，鈕粗壯如柄，飾雲鳳紋，下有長方形孔，便於手握。璽文仿宋體，陽文。鐫“太平天國　皇上帝基督帶真主幼主作主　明明　赫赫　天下太平萬方來朝　天子萬年　福祿壽喜　玉璽”共38字。碾磨亦較粗糙，邊欄之飾基本上與天王璽同。

清玉后又開始復甦。和田玉雖頓減，卻以岫岩玉代之，琢玉多面向民間。內廷玉作僅有工匠一人，形同虛設。帝後用玉均交蘇州織造玉作琢治，或命粵海關採辦，貢進內廷。北京的玉肆在幾次戰爭中沒有受到多大摧殘，更有所發展，已成為全國最大的玉器產地。光緒二十年(1894)慈禧六十壽辰時大學士福錕等人進貢的“玉石仙台”，代表了此時北京玉器簡樸渾厚的藝術特色。